古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
迦陵命命不同飞，又喜开笼放雪衣。莫向甜桃言苦李，羞将远志换当归。
溪光斜日两相涵，清影和香上客衫。我即莲花花即我，水仙何用笑山凡。
金蹙钗头双凤凰，晓来巧拂鬓云光。自怜不带萧郎思，独对菱花学淡妆。
种田莫种黄泥沟，嫁女莫嫁莲花洲。沟田年年发秋水，洲家顿顿餐穄子。
结姻仍是旧姻家，但求佳婿足桑麻。朝出负薪暮汲水，日助锄苗夜纺纱。
柳林霜重争收叶，菜圃天乾独灌瓜。渠侬不劳乏生路，但解治生劳不苦。
祇恐青黄不接时，嫁衣典尽饥难度。幸免饥寒愿即伸，终身荆布敢辞贫。
茫茫天道那堪问，此辈偏多孤寡人。
记天街一条软绣，马蹄催送归意。杏花开满旗亭路，又早芦花风起。
人去矣，看一棹秋江，旗里还千里。宦游谁比。有处处青山，题诗选胜，莫厌折腰米。
天涯好，最好武夷仙地。榕城旗绿如水，放衙听鼓何曾惯，且学黄绸拥被。
成卧理，料养鹤调琴，都在红蕉底。讼庭无事，但竹马骑来，儿童笑说，领略荔枝味。
期须委雪一丈强，杀气蚕日埋扶桑。
平时身热号炎荒，冰山亦复连穹苍。
翔风健儿材武良，堕指十一半在亡。
岩谷不问殓虎狼，冻合瀛海蛟龙僵。
苍生似落冰蚕乡，一气如缕何可长。
翻思蹈火勇赴汤，谁能排云挈太阳。
稍与万物回精光。客来徵此疑荒唐，
乌有先生投予方。端居炎赫汗反浆，
试想幻境生清凉。
人情苦贪不知止，五夜踏镫兴未已。贫家一盏几踌躇，太仓粒粟漫相拟。
宋朝业请增上元，钱氏买添见野史。笙歌合沓既尽欢，星月辉光尽堪喜。
好乐无荒忆古风，极盛难继鉴物理。长官方且训勤俭，下里胡为竞奢侈。
欲作长镫录鄙词，敬告高人定弗訾。
