译文与注释
译文
笔砚好似那汲水辘轳，作诗时的吟咏就像那将水从井中提上来的告诉绳索。
虽然每日都思绪翻飞不停作诗，仍然可以作出新的清冷诗句。
这首诗是想告诉志同道合的朋友，作诗乃是一件需要长期坚持的辛苦事。
注释
鉴赏
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
暖酥消，腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。
早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。
镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。
利沔阶成间，桑土为涂泥。
破山覆桥阁，灌城坏河堤。
蜀地五六震，积潦伤农畦。
梓州暑尤异，我兴看朝隮。
出逢七十翁，履敝衣无绨。
前行为余言，老夫齿含齯。
阅事亦已多，近闻何乖睽。
去年大官括隐户，父詈子诅妻悲啼。
大官深居那得闻，小吏鼻息干云蜺。
今年得少休，经风苦凄凄。
番军袭江淮，将士惊噬脐。
四方靡所寄，容身仅坤倪。
灾异又如此，宁保梁益西。
太守闻此言，惕如履征鼙。
又见广文诗，口呿心沈迷。
力能得为仅千里，滔滔四少皆余黎。
曲阳古名邦，今日称下县。岳祠在其中，巍峨奉神殿。
体制匹岱宗，经营自雍汴。鹤驾下层霄，宸香閟深院。
睒䁑鬼目狞，盘蹙松根转。白石睇穹文，丹楹仰流绚。
肇典在有虞，望秩群神遍。时巡岁即暮，归格牲斯荐。
自此沿百王，彬彬著纪传。恒山跨北极，自古无封禅。
赖以镇华戎，帝王得南面。河朔多彊梁，燕云屡征战。
赫赫我阳庚，区分入邦甸。告祈无阙事，降福蒙深眷。
周封乔岳柔，禹别高山奠。疆吏少干城，神州恣奔践。
祠同宋社亡，祭卜伊川变。再拜出庙门，呜呼泪如霰。
苍玉生苔浸绿波，新篁老木散枝柯。徒劳人世歌招隐，淡荡东风野兴多。
叹春回暑往，惯留得、此中愁。看远岫微云，清溪落日，人在高楼。
挥毫。待吟短句，听喃喃燕溪不禁秋。无计除烦遣闷，碧沉聊试茶瓯。
蕉心。层叠含忧。魂不返、泪空流。恨罡风、无信玉钗声折，素发盈头。
人生。几曾梦醒，问沧波何处是瀛洲。虽信风霜易老，哪能杯渡如舟。
危楼据绝顶，雨歇烟空濛。檐际缩馀溜，林杪悬长虹。
入门僧罢参，袅袅西堂钟。洗药供白佛，㸐蔬饭青童。
谭久溅花雨，坐深吹竹风。时闻百泉响，远出西涧中。
群喧转成寂，众象皆为空。夜明山鸟惊，月挂前溪松。
澹澹香霭没，微微殿角东。孤吟烛隐绿，短睡镫留红。
愿言谢尘鞅，常此对支公。今宵石床梦，梦过东西峰。
