戏赠友人

译文

注释

　　这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。

　　这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。

熨帛复熨帛，一日能几匹。贫家日短富日长，同是一般辛苦力。

贫家莫叹熨帛劳，犹胜家贫无帛熨。

乌衣双燕穿帘舞，衔花故坠金钗股。陌上柳丝飞，锦屏人未归。

小窗沉昼闭，山枕留香睡。春梦杳如烟，知他向那边。

吾弟身亡三十载，弊庐荒草昼深沉。传家赖有诗书泽，寡妇孤儿冰雪心。

几日新阴软碧莎，羽笙日日入莺歌。花如静女添春绣，月许游人画浅蛾。

病减恰逢垂柳瘦，诗成长在野亭多。银笺欲寄催花句，却为情深未订讹。

生死悠悠恨最长，魂难入梦慰衷肠。丁兰刻木空追像，潘岳吟诗半悼亡。

读到「蓼刻」篇顿发，歌来「窈窕」句堪伤。中宵枨触忧离起，又听征鸿唳夜霜。

幕府初开镜里莲，秦青新曲乍教传。知音不返周郎顾，含态偏承主帅怜。

貔貅曾是守饶风，捍拓金房未易攻。十八谷开通徼外，五千兵劲入关中。

贺兰不救睢阳败，诸葛犹存越巂功。当日更推杨统制，马伤军没箭飞红。

自眠自起影鬖鬖，仿佛灵和殿外看。莫使行人肆攀折，春风留取护吟鞍。

干弱叶纤花特奇，艳浓九夏到秋时。枝头结实元为药，争奈越中人罕知。

盘回绕山足，望望山之椒。丹厓出殿角，落日风萧萧。

时闻金磬声，还向空中飘。阒寂无来踪，虑澹尘弥消。

閒庭候月出，长松生夜涛。

沉沉夜雨。梦也难寻去。留得残釭和影语。香冷药烟一缕。

隔窗花漏迟迟。替人暗续相思。央及红鳞六六，莫将病诉伊知。

鹃声悲切。绿沉红暗，暮春时节。天涯芳草无限，生怕是、流光飘忽。

料得留春不住，也无语相诀。念此后、荷露枫霜，再见梅开岁华越。

惜春我自伤离别。似春风、别我亦呜咽。问春归去何处，花满地、半天云抹。

约定明年，莫再良辰美景抛脱。便剩有、千万愁丝，暂借并刀割。

胜览何如此，临高一怆神。谁知台下雨，故是梦中人。

赋色今犹丽，游踪久已尘。楚宫亦烟灭，虚忆细腰春。

潮头来远沙，林岸日当斜。林影浮龟鹤，神钱逐浪花。

天西如有木，海上孰为家。薄暮乘风好，昆崙亦钓槎。