戏赠友人

译文

注释

　　这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。

　　这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。

老去霜颠种种，归来绣褓重重。辛盘银烛画堂中。

第一生平好梦。

争学传柑索枣，挽画交问衰翁。空囊更比少陵穷。

那有天吴紫凤。

骨巳成边土，魂犹恋汉庭。千年遗恨在，孤冢草青青。

更无钱可叹空囊，杜老何从籴太仓？共说羊城饶贮蓄，山中尚有禹馀粮。

神龙卧深泽，不若抱瓮滋。白日閟重阴，不如寸烛辉。

贤豪初未遇，但觉吾道非。纷纷如途子，权势众所归。

两生困蓬藋，屠贩建旌麾。斯事自古然，今人安足悲。

紫箫吹月梨花老，碧云冉冉迷芳草。药栏茧栗怯春寒，翠帐流苏护莺晓。

丽人一去音尘杳，泪洒红绡怨青鸟。新蒲细柳自年年，曲江流恨波声小。

悠悠劳我思，美人在河内。偃息明月嵓，餐霞吸沆瀣。

隔别数经秋，岁序不少贷。伯劳与飞燕，东西叹违背。

愿为比翼鸟，飞游洽情爱。

去日不可追，来日犹可期。朝采六艺英，夕玩忘其疲。

海是众水积，圣亦途人为。挟册自有得，焉用比皋夔。