去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。
稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。
于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。
既还家数日，犹恍惚若有遇，因追忆之。后不复到，然往往想见其事也。
译文与注释
译文
离新城的北面三十里处，越往里走山就越深了，全都是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还能骑马在乱石纵横的路上行进。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间长着数十尺的长藤，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯身啄食，发出吱吱的叫声。
稍稍往西走，有一座很高的山峰，山下有一条小路，窄得只可容人行走。大家把马的缰绳系在岩石的尖角上，相扶相携着往上攀登，竹林十分茂盛，抬头连太阳都看不见。走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍、趿着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋依着崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援迂回着走才能够出来，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。已近黄昏，就都睡在山上。
此时正是九月，天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间有数十竿竹子，被风吹动互相摩擦，不停地发出急促的声响。竹子间的梅树和棕榈树，森然耸立如同相对而立鬓毛突出的鬼魅，大家又面面相觑惊恐不安而不能入睡。等到天亮，就都离开了。
回家几天之后，脑海中还是恍恍惚惚地浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。
注释
新城：今属浙江富阳。
北山：官山，在新城北。
去：距离。
骑行：骑马而行。
石齿：指路面有突出的齿状碎石。
盖：车盖。盖柄弯曲，故形容曲松。
幢（chuáng）：古代旗子一类的东西。
虬（qiú）：传说中一种有角的小龙。形容盘曲的松树。
沮洳（rù）：低湿的地方。
伏见：指泉流忽隐忽现。
锵（qiāng）然：象声词。
蜿（wān）蜒（yán）：曲折绵长的样子。
大螈（yuán）：即蝮蛇。
鸲（qú）鹆（yù）：即八哥。
喙（huì）：乌嘴。
磔（zhé）然：鸟呜声。
介然：界线分明的样子。
石嘴：石角。
篁（huáng）筱（xiǎo）：竹。
布袍蹑（niè）履（lǚ）：穿着袍子、鞋子。
栏楯（shǔn）：栅栏。直为栏，横为楯。
如蜗鼠缭绕：像蜗牛、老鼠那样弯曲而行。
相值：相对。
铎（duó）：大铃。
二三子：同行的几位朋友。
且：将。
于时：时值。
光大：指的是星既亮且大。
适：正，刚。
摩戛（jiá）：摩擦相击。
棕（zōng）：棕榈。
森然：阴森森的样子。
离立突鬓（bìn）：两两并立、鬓发怒张的样子。
魄（pò）动：心惊。
迟（zhì）明：将近天明。
赏析
内容分析
文章第一节写初入山的见闻。首三句“去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽”，便点明题目，点出了此山的特色：幽深。同时，两个“渐”字，又巧妙地交代了游山的动作性。随着进山的愈深，各种自然景观联翩沓至，令人目不暇接。然而作者在描绘其所闻所见时，看似信手而写，实是经过筛选而紧扣一个中心：以松树为其主背景而突出其幽静的气氛。齿牙交叉的石路旁，长满了郁郁葱葱的大松，这些大松“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，形态各异而招人爱赏。接着又在松荫底下发现了悄悄流淌的清泉，它们蜿蜒曲折，时伏时现；当其泻入古井时，竟然发出了“锵然而呜”的音乐一般的美妙声响。接着是盘缠其间的古藤，形如大螈，蜿蜒盘绕。这又是一幅神秘幽静的景象。在这里，气氛似乎有些静得可怕，因此作者便借松间几声“磔然有声”的鸟叫来打破这万籁俱寂的气氛，八哥鸟的啄食之声恰又从反面格外烘衬了这里的寂静，行文奇妙。
文章第二节描写继续登山的闻见，愈加渲染出此山的幽深僻静。作者本是骑马游山，但行至西山，遇一小径，只能步行。于是只得系马于石嘴，相互扶携而登山。由此便从侧面写出了山势之峥嵘难攀，暗示出此间的人迹罕至和十分幽静。但是就在旅伴们于仰面不见天日的竹径里穿行四五里后，忽从半空中传来了鸡鸣之声，这就告诉人们，不远处定有人居。作者巧作曲笔，表面似写山中有人，实际却仍在渲染此山的宁静气氛。鸡声带给人的联想通常是养鸡的农妇和熙熙攘攘的农家生活；可这里的鸡却是青灯古庙中陪伴僧人、为之催晓的报时鸡，这就益知此地的地僻人稀了。接下来所写的老僧那种“聘而顾，如麇鹿不可接”的情状，便更加强了上述印象——这位僧人对于远客非但不热情通问，反倒像桃花源中的土著居民那样乍见生人，“乃大惊”；而与之交谈，则又“不知有汉，无论魏晋”地一问三不知。僧人待客的这种冷漠与惊愕神情，已从一个方面反映了此山的绝少人来；而另一方面，游人所见的“蜗鼠缭绕”的奇特建筑，以及他们憩堂殿时所聆听的山风吹拂檐铃之声，也同样使人感到此庙之古与此山之静。这两方面的感受叠加，于是便使游人“相顾而惊”，产生了未知此身是否尚在人境的误觉。这一节的文字，先从实见实闻写来，最后归结到心理感受上来，其目的仍是为要突出北山的僻静幽深；而事实上，呈现在人们眼前的种种景象无不启示：新城郊外的这座北山，除开那不知始建于何时的古刹和不知来自于何地的老僧以外，尚未经过人化的是一座未被发现的处女山。而在写毕其“不知身之在何境也”的感受之后，作者忽又作一拗笔：“且暮，皆宿”。一方面交代出登山的已告结束，另一方面又引出下文的夜宿。笔调简洁峻峭，具有柳宗元风味。
文章第三节写夜宿山寺的闻见。起笔补叙时间，以下引出“天高露清，山空月明”两句描写，用简洁的词语构筑成了一个优美静谧的诗一般的意境。紧接这种总体式的描写，又把文笔转向对于具体景物的细致观察方面：首先是“仰视星斗，皆光大，如适在人上”。此三句看似平淡无奇，实质包含了丰富的意蕴在内。晁氏对星斗显得特别“光大”与“如适在人上”的感受，一以表明山寺之高似能上接于天，二亦表现山间空气洁净，故看星斗皆亮而又大了。其次是“窗间竹数十竿，相摩戛，声切切不已”，又凭借其听觉为读者制造了一种特殊的心理氛围。再次是“竹间梅棕森然，如鬼魅离立突鬓之状”，这就更从具体的所见所闻，引导到心理感受的阴森恐怖上去，故其结尾便接言道：“二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去”，前两节文字较偏重于状写客观的景物，而这一节就转向于偏重写其主观感受与心理体验。第三节中的写景，带有景中寓情、情景交融的特色。这样既写出了山寺的地势之高和景色之幽，同时又写出了人的精神活动。所以从形神兼备的角度来看，这一节文字可谓最富耐人咀嚼的韵致和情趣。
文章最后一节写游山之后的回味无穷。这其实是在对北山之美和游山之乐作一种补充和加强的描写。“既还家数日，犹恍惚若有遇”，言其印象深刻、事过而境不迁也。“后不复到，然往往想见其事也”，这又是在仿效陶渊明《桃花源记》的结尾而稍作变化，意仍在强调北山之游的常在脑海中萦绕而不能忘怀。
《新城游北山记》是继柳宗元之后又一篇优秀的山水游记。它的成功，首先在于准确地抓住了北山的个性，精细描摹了此山极为幽静优美的特色，使人留下深刻难忘的印象；其次，又在于它能在刻画风景的同时，自然而然地表现了作者的主观感受，使得此山的一草一木、一石一泉，都富有特定的神韵和情趣 [5] 。
艺术特色
一、穷形尽态的摹写
《新城游北山记》对北山景物的刻划极其逼真。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。作者把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；又用“曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值”，对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动的刻划。摹写声音，草间的泉水堕人石井，是“锵然而鸣”；赤冠长喙的鸟儿俯而啄食，是“磔然有声”；山风是“飒然而至”，堂殿上是“铃铎皆鸣”，窗间竹“相摩戛”，是“声切切不已”。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。
二、形象生动的比喻
《新城游北山记》比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与世人接触，“与之语，愕而顾，如麋鹿不可接”，这是传神的比喻。麋鹿见生人，即惊慌不定，以之喻山僧见人时之局促不安，十分形象和恰当。此外，“松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。”和“竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状”等比喻，也形象、生动，不仅逼真地形容了物态，而且渲染了山行及夜宿时的森然恐怖的气氛。
三、主观感受的融入
《新城游北山记》的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融入其中，有很大的关系。这种主观感受，既以“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”、“二三子又相顾魄动而不得寐”、“还家数日，犹恍惚若有遇”等直抒心灵的方式表现出来，又隐含在以移情人景、移情于物、营造氛围的大段描写中。读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。
创作背景
宋神宗熙宁年间，晁补之的父亲晁端友为新城县令，与时任杭州通判的苏轼时有诗歌唱和。晁补之随父同在新城，在苏轼门下亲闻教诲两年之久，《新城游北山记》就是这一期间写的。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
弦声何激烈，风捲绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
结友二纪前，别离万里外。每恐终此生，无复容交会。
安知三故人，一夕今相对。绿鬓既先凋，行恐成聋瞆。
妻孥幸无恙，幼稚尽成大。两君盖神佑，滇蜀出万隘。
仆也疾未平，中朝谢俦辈。举目孰不改，身存心可碎。
那择儒与佛，有得差为快。既揽淮南春，雕阑杂锦绘。
使者官事馀，翩然动旌旆。连舫指空江，但见天垂盖。
驳嶂立阳赧，受日腾光怪。阴壑霭如云，蒙茏奏悲籁。
阴阳有开阖，一气无迁代。谁云逝者多，澄川故如带。
举觞酹冯夷，布席卧惊汰。聊与平生心，从容托江濑。
此时我醉君犹醒，舞到梧桐白露生。
物有所兴，因人而就。其人维何，所性忠厚。能谋而果，能明而究。
身任其责，力成厥构。既成之法，可继于后。入门而东，自南而北。
如污斯隆，如枉斯直。如塞斯通，如隘斯辟。如翼斯张，如衡斯举。
如蔀斯赫，如阒斯睹。室有明窗，墙有坚堵。地无游蚁，穴无伏鼠。
既完既成，既安既处。师乎师乎，岂可苟然。心为道本，身为义先。
心之所无，道不可传。身之所无，口不可宣。唯正唯直，求己以全。
以义以命，如耕平田。处心积虑，贯通神明。无忝乡校，勿负朝廷。
成人子弟，慰人父兄。二三职事，其亦警戒。欲善诸外，先治诸内。
存诚防邪，集义养气。作伪心劳，作德心逸。如此两句，守而勿失。
谨佐尔师，各修其职。庶乎诸生，其则不远。已修加修，已善加善。
不率者从，不类者变。子弟如此，父兄所愿。可慰乡人，可成学风。
可酬其劳，可称厥功。
井焰沈然灭火久，风歌沦唱四方守。祇怜旧梦去无迹，尚怪此槃今在手。
摩挲背面三反覆，俯仰兴衰一论取。究观铭篆推甲子，上逐金人争老寿。
斑斑泽暗蜡痕热，帖帖寒侵月华彀。微微过雨润生翠，庚庚当几横沈黝。
纹花蹙蹙少萦线，蛮鼓琤琤珠戛扣。故非山林记汲县，仅异款识书元舅。
七叶天扶病已立，五凤盛继元封旧。阙中三月集鸾鹊，海内百户欢牛酒。
荐嘉灵畤合神鬼，赐玺名王侍铢娄。属车夜临属玉观，卤簿春上池阳薮。
婕妤娙娥持挟笔，黄门舍郎导先首。荧煌炫转烛天地，熊虹辉焕迷宵昼。
颇哀曾孙出襁褓，甘绝属籍蒙诛丑。皇皇狱邸托胡组，时时鬼火吹阴羑。
更无死灰然宿爨，岂有余光被幽杻。买饼市门徵博进，斗鸡下杜驱畋狗。
归来爇柄自回照，幸免凿壁增嗤诟。潜鳞忽然雷电激，万骑乍觉风云走。
甘泉上林备物御，技巧工匠穷斤镂。华檠豹脂引裂缺，宝炬螭蟠动蚴蟉。
啬夫初闻许广汉，作者近役山工友。长悬日月照庭殿，尽拥星辰卫轩囿。
宝剑何年砺陵厈，金碗相将发陇亩。永辞地市肠一断，散掷人间泪添垢。
柯摧蒂折意谁惜，转绿回黄色空懰，由来世事难度料，略省人物同遭偶。
得时失时易虎鼠，翻手覆手奚思咎。光辉早侍万乘侧，流落岂计千春后。
更寻转徙余岁月，讵识完朽归谁某。往时舟彝纷错落，递阅年载遗十九。
风花水浪原不定，游尘野马终乌有。古人但恨不可望，遗物聊凭吟在口。
残釭晕喜灿红语，冻砚呵寒僵秃帚。不知咿喔唱黄鸡，已过阑干倾北斗。
白云不在山，松顶一巢间。昨夜海风至，翩翩带鹤还。
我本东南瀛海客，乘兴来登瀛海堂。堂中开帘分广席，四壁拂拭如秋霜。
老夫见此发长啸，便觉清风满穹昊。呼童捉笔破水墨，胸中恍惚窥天造。
何须巧作铁钩锁，何须苦效金错刀。大竿小挺恣挥洒，千枝万叶分秋毫。
何须坐对湘江雨，何须去踏淇园春。清泉白石漱寒玉，琅玕翡翠排青云。
云气淋漓墨犹湿，隔窗似听湘娥泣。兔翻鹘落魉魅愁，一夜轰雷破春蛰。
蛰龙振起风怒号，苍烟翠雾翻波涛。鲸鲵带雨走平陆，鼋鼍跋浪声嗷嗷。
从来造化不可测，呼吸阴阳在顷刻。筼当谷口冥烟开，白日龙来作人立。
黄堂太守人中英，慇勤置酒当前庭。大觥小觥迭相举，宾僚进退如诸生。
我亦平生好奇绝，为作长歌歌一阕。楼头羌管落天风，笔底惊蛇走冰雪。
歌罢出门呼驿吏，叮咛窗户须常闭。只恐天工有使来，一朝捲入空中去。
