这首诗以清明时节为背景,用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活,表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。
前二句开门见山,清明是春回大地、草木萌发的时节,到这一天,人们不论贫富,都要穿着春装,到郊外去赏花踏青。然而,就在这样一个观赏大好春光,舒散自己抑郁心情的日子里,我们的诗人却兀坐家中,既没有花酒助兴,也没有高朋作陪。在这样的情况下“过”清明,诗人往日的孤寂心情不就更为典型地表现出来了吗?因此,诗的第一句看似平常,实则含义颇深。接下去,诗人进一步扩大,加深这种沉重感。“兴味萧然”本已经勾画出作者百无聊赖、孤独寂寞的心情了,更何况他又用“野僧”作比。我们知道,佛家主张“物我两忘,四大皆空”,作者身居人境自比“野僧”,一种几乎被世人遗忘、自生自灭的感觉不禁油然而生,作者凄苦冷寂的心情也被表现得更为强烈了。。
后二句是现身说法,自诉人穷志不穷,表明寒士的清明佳节,第一件事就是刻苦用功,努力读书,主题思想是励志劝学,发愤读书。昨日诗人向邻家“乞新火”本是为了生活所需(包括烧水煮饭等),而诗人在这里只说“分与读书灯”,这就使兴味得以转化,是一种寄托和享受,和先前感到的“萧然”迥然有别:他将痛苦与郁闷化为前进的动力。这盏伴随他苦读诗书的灯,仿佛点燃了生命的火炬,驱走了眼前的黑暗,照亮了前进的道路,于是心胸豁然亮堂,情感得以净化,另有一番“兴味"在心头。这种“兴味”的内在涵义就是“有志者事竟成”,只有立志成才的人,才有这样的毅力,这样的兴味。正因为如此,诗人的形象才显得生动形象,才能在无花无酒的清晨,专心致志地在读书中度过清明佳节。
全篇语言朴实,议论明快,叙述简洁。全诗运用衬托、对比的手法,再现了古代清贫寒士的困顿生活,给人凄凉、清苦之感,寥寥数语,质朴平实,于小处见大,自然揭露出社会生活真实的一面。
三川帝王宅,二周冠盖都。上公釐德化,多士盛中区。
是年诏有司,使献贤能书。传纳事匪易,吾与夫子俱。
率马仰骐骥,治玉惭礛䃴。同舟共艰难,倾盖聊欢娱。
浮云俨高冠,白雪纷长裾。驰辞若波涛,掌握皆明珠。
诋诃讵敢然,倚办实有须。从子骖之靳,相与步骤趋。
棘围似南宫,大暑临通衢。不遗老成人,颇多君子儒。
丞相顾而叹,里闾共称誉。狂士或妄谈,众人皆揶揄。
至今颇自矜,快意胜过屠。不言世所无,请问谁弗如。
微官苦绳墨,离别天一隅。向风愿相从,不及单飞凫。
云中多宾鸿,河中多鲤鱼。契阔诚未忘,寄声当勿疏。
江水通幽涧,山云覆小楼。渔樵堪混迹,天地与同流。
日夕牛羊下,秋风禾麦褒。野人争席罢,鸥鸟满前洲。
