这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴,劝人忘却忧愁,常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界,这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到,所以才写忘忧草、含笑花,以表示不为忧愁所扰,含笑人生的情怀,而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而要从根本上摆脱人生的烦恼,宜及早挂冠,即辞官。作者在这里间着一个“宜”字,意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。
接着,曲子以一个鼎足对,用排比的修辞手法,提及三个历史人物:善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地,不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句,故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用,它们拉长了叹息的语调,加重了叹息的语气,大有“言之不足则嗟叹之”的意味。
在对天连连发问长叹之后,曲子以“言古是非心,一夕渔樵话”作结。言古之是非曲直,都成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法,同时也回答了前文“那里也”的三个自问:若一定要追踪的话,可以发现,陆贾、子牙、张华们并非荡然无存,他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言,他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了。
这首曲子的表达方式主要是议论,作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证,用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力,同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现,语淡而味浓,此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。
法云尝负没弦琴,有曲古名清夜吟。心指寂寥谁肯顾,遇公倾耳作知音。
凉飙未夺火云权,烁石炎曦势欲燃。妄意拟寻河朔饮,狂歌烂醉太平年。
富池驿边日欲西,甘宁庙前烟欲迷。双竿半折庙门坏,神鸦散尽风凄凄。
风卷长波舟去急,群鸦飞上樯头立。送客繇来欢客心,舟上叫舞抛余粒。
估船断绝古祠荒,无复酾酒刳牛羊。江黄何岁来盗贼,从此神鸦稀食肉。
神鸦有神长忍饥,不向江滩啄人骨。
马上郎君出帝城,璚林宴里记相迎。吴山吴水新迎送,学唱《阳关》第四声。
南宋百年变风雅,诗格江湖日趋下。大中元和尽伪体,神头鬼面非作者。
湖海人豪推石屏,晚出意气吞九溟。渭南西山竞把臂,眼中宁复知四灵。
新篇往往妙天趣,山外青山渡旁渡。乌盐白纻弥清新,乐府海内争传播。
平生不屑李蔡侯,快意日作龙门游。朝从瓯闽历吴会,暮出玉山梦罗浮。
声名所至尽倒屣,门有孟公一座起。酒酣落笔公卿间,有如三峡惊湍驶。
白头阔扁年复年,青袍单舸还平泉。当时不少酬碑绢,归来仍缺买山钱。
海堧一路回残照,桕林落叶过凭吊。北栅记刻江湖诗,南塘剩祀相公庙。
名高自古受玷伤,新缣旧素谁致详。南村升庵好剿说,庶几识者为表章。
客行秋江水,黄州见黄花。洄沿武昌岸,山城啼乱鸦。
伊昔西征违故乡,遥登黄鹤悲路长。我归一年滞吴越,值尔携家上汉阳。
此时相闻不相见,江鱼塞雁空怀羡。天末谁题锦字书,桃花洞锁沌阳县。
县外花飞催客还,绿萝芳草遍江湾。转眼三春棹初发,看君双桨到家山。
与我相从卧丘壑,纵饮高吟恣行乐。两醉春阳欢宴多,那知挥手仍离索。
汝作新词送我游,堪嗟来去尽江流。蒹葭弥岸凄凄思,览旧重寻黄鹤楼。
楼边回首风烟夕,隔岸台池迥千尺。只有晴川万古深,巴巫上下堪头白。
渡口连船夹浦沙,涢河回合汉河斜。佳人云端望不得,会难别易愁天涯。
旅店客眠残月早,长年一曲《沧浪》好。杯酒难留夏口城,片帆再渡巴陵道。
巴陵岸倚洞庭波,便入湘南吊汨罗。《怀沙》《鹏鸟》空词赋,满目烟涛奈若何。
岳州楼馆相思路,落日苍茫对云树。转见岷江接汉江,大别山头忆君住。
君住君归经几年,江波连郭复连天。轻飙欲借东流楫,一夜吹回及汝前。
箫语唤新晴。小滴珍珠酿欲成。偏是他乡饶节物,清明。
已见筠篮卖紫樱。
准拟放船行。罨画溪头縠浪生。争说夕阳红处好,零星。
一树梨花一水亭。
