译文与注释
译文
注释
忘忧草：即萱草，俗名金针菜，花可食，食后如酒醉，故有忘忧之名。
含笑花：属木兰科，花如兰，“开时常不满，若含笑焉”，故名。
闻早：趁早。冠宜挂：“宜挂冠”的倒装，即宜辞官。
那里也：犹言哪里去了，如今安在。能言陆贾：陆贾是汉高祖谋臣，以能言善辩知名。
良谋子牙：姜太公姜子牙，曾辅佐周文王，又帮助周武王谋划伐纣灭殷，故称良谋子牙。
豪气张华：张华字茂先，西晋文学家。曾劝谏晋武帝伐吴，灭吴后持节都督幽州诸军事，虽为文人而有武略，故称豪气张华。
渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。
赏析
这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴，劝人忘却忧愁，常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写忘忧草、含笑花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而要从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。
接着，曲子以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长了叹息的语调，加重了叹息的语气，大有“言之不足则嗟叹之”的意味。
在对天连连发问长叹之后，曲子以“言古是非心，一夕渔樵话”作结。言古之是非曲直，都成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答了前文“那里也”的三个自问：若一定要追踪的话，可以发现，陆贾、子牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了。
这首曲子的表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。
创作背景
乐事尚堪蔡麦候，丰年已兆黍禾秋。
西曹久负平平考，东郡今称上上州。
不待子规相劝督，衰翁何止四宜休。
白首玄经病子云，感时怀旧独沾巾。十年战伐多新鬼，四海逢迎少故人。
上苑莺花非昔日，曲江蒲柳为谁春。涌金香酒甜如蜜，满眼沽来莫厌频。
三月三日春气足，春浮海外无拘束。千舻百苇载春流，春山春水为谁绿。
自居涯角四经春，满怀春事畴堪属。清明上巳漫从时，洗旧淘新未免俗。
无花无酒对烟风，远望高歌尽一曲。岂知歌尽出春愁，一寸柔肠春断续。
春初春仲又春三，九十春光如转烛。春光于世独何求，久客依人多忤触。
人生有情空自毒。春去春回那可赎。我亦欲东与春归，安能居此为春促。
未妨缓步微行好，犹恐傍观窃议多。
我辈相逢唯酒可，桃花如许奈春何。
雪儿人物今难得，一曲离骚醉自歌。
四更山月落，星光淡原野。仆夫恃谙练，驱驴出道左。
昏黑望前林，明白顾后火。行行阻深涧，对岸高砐硪。
鸡鸣知逼村，覛路无一可。路旁似有人，呼之乃树也。
蹇驴啮径草，我稳山辎坐。此时脱遇盗，倾刻当无我。
东岭透朝霞，西岭烟雾锁。四顾默无言，一身万峰裹。
绮罗满林谷，霞云耀其英。天造此冲素，俾君适其情。
巾车恣独游，日夕盖独倾。兴来作越讴，清声聊自鸣。
前古知音谁，或者孤山生。
