这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴,劝人忘却忧愁,常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界,这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到,所以才写忘忧草、含笑花,以表示不为忧愁所扰,含笑人生的情怀,而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而要从根本上摆脱人生的烦恼,宜及早挂冠,即辞官。作者在这里间着一个“宜”字,意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。
接着,曲子以一个鼎足对,用排比的修辞手法,提及三个历史人物:善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地,不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句,故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用,它们拉长了叹息的语调,加重了叹息的语气,大有“言之不足则嗟叹之”的意味。
在对天连连发问长叹之后,曲子以“言古是非心,一夕渔樵话”作结。言古之是非曲直,都成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法,同时也回答了前文“那里也”的三个自问:若一定要追踪的话,可以发现,陆贾、子牙、张华们并非荡然无存,他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言,他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了。
这首曲子的表达方式主要是议论,作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证,用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力,同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现,语淡而味浓,此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。
明人尚阁帖,香光始一变。国朝竞学董,阉然似乡愿。
梦楼尤侧媚,腼作吴姬面。姬传稍劲秀,董鬼终入腕。
后来有南园,纵笔绝傲岸。纷纷女郎耳,此士真好汉。
我家乌山下,尚有屋数间。此邦既喧鬨,不如归故山。
舣舟柴门外,迎者双白鹇。室中旧木榻,门上新铜锾。
奴樵山之麓,婢钓溪之湾。东家刈稻去,西家采菱还。
是时新谷入,农务方就闲。家家招食新,村酒盛花蛮。
颇怪避地客,日日来叩关。已闻命召虎,未见朝侯狦。
太息勿复道,吾其田间跧。
知君有遗恋,南湖与青溪。乱后归草堂,藤竹当路迷。
苍莽度陇悲,暂洗青玻璃。万事馀挂眼,手植牡丹畦。
常约当花时,一醉烂若泥。对宇散原翁,悬寐荒城鼙。
携酒邻园花,吟入万方啼。从兹断经过,残杨付乌栖。
结邻亦何好,同此积惨悽。今秋重九辰,偕朋破幽蹊。
两翁清若鹄,静影相扶携。暂榻尚馀梦,陈迹安可犁。
翁当序君诗,契分欧梅齐。报君我何有,触泪书新题。
建牙吹角下楼船,直驾长风溯百川。出匣双龙光照水,连镳四马并朝天。
岸容带菊双金印,山意将梅引玉鞭。林下野人频拭目,看君姓字上凌烟。
断木才脱粟,湿薪空爆竹。朝餐动及午,柰此雷鸣腹。
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去。”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?“巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,一郡并获全。
