译文与注释
译文
注释
忘忧草：即萱草，俗名金针菜，花可食，食后如酒醉，故有忘忧之名。
含笑花：属木兰科，花如兰，“开时常不满，若含笑焉”，故名。
闻早：趁早。冠宜挂：“宜挂冠”的倒装，即宜辞官。
那里也：犹言哪里去了，如今安在。能言陆贾：陆贾是汉高祖谋臣，以能言善辩知名。
良谋子牙：姜太公姜子牙，曾辅佐周文王，又帮助周武王谋划伐纣灭殷，故称良谋子牙。
豪气张华：张华字茂先，西晋文学家。曾劝谏晋武帝伐吴，灭吴后持节都督幽州诸军事，虽为文人而有武略，故称豪气张华。
渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。
赏析
这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴，劝人忘却忧愁，常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写忘忧草、含笑花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而要从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。
接着，曲子以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长了叹息的语调，加重了叹息的语气，大有“言之不足则嗟叹之”的意味。
在对天连连发问长叹之后，曲子以“言古是非心，一夕渔樵话”作结。言古之是非曲直，都成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答了前文“那里也”的三个自问：若一定要追踪的话，可以发现，陆贾、子牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了。
这首曲子的表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。
创作背景
闲居容愈盛，暂出市皆倾。
溟海涵容大，龙门谒见荣。
谦光俨在目，恸哭望佳城。
小雨江天倍渺茫，翩然有客度鸣榔。坐来知己忘觞薄，话到英雄看剑长。
残角分明悲渤海，孤篷辗转忆潇湘。相怜身世真飘泊，岂为春风欲断肠！
君不见庐山岑，董仙在时花满林。身骑白鹿忽飞去，江海寥寥千古心。
君今种杏知何所，解向青山作茅苧。云中浇酒祀岐黄，林下还丹结龙虎。
羡君有道不羞贫，卖药无钱常与人。抱琴出谷迷行屐，散帙临流醉角巾。
武阳山水多奇处，金鳌苍苍但烟树。鸡犬长鸣石上苔，渔樵未识松边路。
自是先贤六代孙，布衣不到五侯门。相逢又欲还山去，他日思君愁断猿。
短裤长衫白苧巾，咿咿月下急推轮。洛阳路上相逢著，尽是经商买卖人。
绕郭茔心水，沿江破额岑。巢城天设险，狼寨地还侵。
胡采下空壁，蛮烟出远林。听歌或成啸，欲语却殊音。
架木怀同寝，编篱巴就擒。美波形莫辨，朴割歜同斟。
士挽须龙去，人酣艮柳吟。暂看腰带剑，差别耳圈金。
口与槟榔赤，头兼面目黔。狫长裙过胫，姑巨结垂簪。
服贾浑箕帚，哺儿并槁砧。开元泉货旧，昭代品流今。
尝隘三都赋，无论九牧箴。封疆虽斗大，日月共天临。
一体分冠屦，八荒同裔襟。驻桡江雨歇，吹笛壁云沈。
铜柱北影外，扶桑西枝阴。星槎淩斗极，龙节谢氛祲。
刺史堂乌下，皇华亭草深。使君行县事，驿廪并家寻。
大痴老人天下士，结客侠游非画史。酒酣泼墨写荆关，咫尺微茫数千里。
筲箕泉头鹤上仙，空遗宝绘人间传。弟子颠张早入室，重冈叠嶂开云烟。
太山斗绝何由缘，下有鸟道丹梯悬。此中疑是避秦处，仰见茅屋岩崖边。
松亭蒿目者谁子，耳谱流泉横绿绮。不知捷径在终南，每逢佳处辄留止。
我生亦有山水癖，吴楚燕齐遍游历。风尘澒洞难再往，坐对此图三太息。
何必耽丘壑，居然鹿苑栖。片云双树顶，孤月上方西。
罢酒闻清梵，探诗见旧题。归依空品相，不省在招提。
禄山陷两京，唐室势如沸。玄元庙一哭，义声震天地。
誓死守孤城，非云事必济。自覆潼关师，乘舆久奔避。
贼议图江淮，凭兹一旅制。不然鼓而南，谁断其右臂？
惜乎四百战，食尽终颠踬。城陷逾三日，援师镐始至。
杀贼虽无成，藉以卫神器。从此朔方兵，收京功乃遂。
赫赫精忠祠，允宜祀百世。黄巾遍郊坰，明季遭倾毁。
吕侯还旧观，匪曰穷奇丽。偶客梁宋间，抠衣拜阶戺。
冕旒坐中央，左右南雷侍。动我忠义心，一消疲苶气。
剔藓读残碑，岘山同堕泪。
忍记穿针儿女，篝尘想都暗，垒损衣裳。谁念才情未灭，老来何逊，少日虑郎。柳风荷露，黯销凝、罗扇练囊。更银河曲曲，玉签点点，都是凑凉。
