庆东原·忘忧草

译文

注释

　　这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴，劝人忘却忧愁，常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写忘忧草、含笑花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而要从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。

　　接着，曲子以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长了叹息的语调，加重了叹息的语气，大有“言之不足则嗟叹之”的意味。

　　在对天连连发问长叹之后，曲子以“言古是非心，一夕渔樵话”作结。言古之是非曲直，都成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答了前文“那里也”的三个自问：若一定要追踪的话，可以发现，陆贾、子牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了。

　　这首曲子的表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。

　　《庆东原·忘忧草》系叹世之作。叹世是中国古代文人长写不疲的题目。尤其是南宋词，许多篇章包容有山川之叹、家国之叹、身世之叹。元曲家继承了这一题目。但元代知识分子的叹世，自有与其前辈十分不同的特点。这首小令正是这方面的代表作。

　　此曲作者白朴一生坎坷，在他年幼的时候，便遭受到了战争的祸害。后来长大成人，对侵略者的残暴行为一直不能释怀，后又遭妻离子散，这都造成了他一生不愿做官的事实。他虽一直以归隐自居，但无法对残酷现实熟视无睹。但对于当时的作者而言，归隐田园可以放浪形骸，可以与世无争。这篇散曲也就是作者在这种心境下创作的。

鱼钥春开虎豹关，五云星斗近天颜。绛河月湿金盘露，火树香分玉笋班。

鳷鹊漏传花外观，蓬莱仗列海中山。万方乐事同元夕，恩赐千官十日閒。

五日彭城去住舟，狂风吹雪不肯收。推来冰凌大如屋，舟人夜半呼不休。

老夫拥衾只匡坐，雪中日日看黄楼。东坡先生不在世，令人轻我东家丘。

六铢姹女天衣，贪散天花不归。我醉露眠岩侧，满身花雨霏微。

高官博学何辞諻，顷疾长殂可悼嗟。君子不知蝇有恶，小人安信玉无瑕。

圣明浩浩汤除网，睽极茫茫鬼载车。归把遗文殉深葬，看从地下发光华。

江夏无双自妙年，颍川第一早闻天。阳和自满千桃李，更欲邦人识济川。

乱插山花枕石眠，敢将落帽慕前贤。醉来不管牛童笑，狂态随他到处传。

斗光融融石光烂，万古乾坤同一贯。我舟西舣禅寺阴，艮峰垂辉远相伴。

含景苍精久捐弃，惭愧红尘此躯干。使君招我趁幽寻，翠壁夤缘出霄汉。

云深对面辄相失，一往一来嗟浪漫。黄冠雾里跪焚香，白叟峰阴执躬爨。

十洲三岛知何在，侈袂误同仙侣看。酒酣身世欲都忘，岂有傥来萦计算。

独祝东风作恶迟及花，更卜延清玩陵县。

新居鉴湖曲，烂熳藉花开。留得舟行路，频看载酒来。

北临乾昧溪，西行游少任。遥顾望天津，骀荡乐我心。

绮靡存亡门，一游不再寻。傥遇晨风鸟，飞驾出南林。

漭瀁瑶光中，忽忽肆荒淫。休息晏清都，超世又谁禁。

巴水沄沄巴峡青，月明客泪堕猿声。眼中已识瞿唐路，剩水残山懒问名。

朝云拂城垒，残雨鸣松枝。驰策出长道，行人各枝差。

春去芳未歇，碧草摇清姿。野田何漠漠，群雀鸣相追。

幽睇结层巘，微情发凉飔。灵山近可挹，百里乃逶迤。

路曲蹑危磴，欲速信难期。抚赏求所适，无言契幽思。

地震民讹桐不华，处堂燕雀自喧哗。无端半夜风尘起，几处平明旌旆遮。

牧竖横篙穿赤甲，将军战血漫黄沙。传闻最是游公壮，登岸漂然不顾家。

晋陌山头树色苍，旧时王谢竟茫茫。堤边歌入沧浪水，曲曲游人总断肠。

黄叶乱飘飒，青山争送迎。西风一回首，林壑满秋声。

野客浮云思，归鸦落日情。乡园正兵革，何地足偷生。