清明

译文

注释

　　这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。

　　首联出句点题：“佳节清明”，似无新意；继而写景，“桃李”春风“野田荒垅”，意象格调迥异，再对举喜“笑”和悲“愁”，意境顿出。突兀的情感，鲜明的对比，读来令人悚然。 “清明”对于“桃李”来说，自是“佳节”，因为向前看有一大番好的前程，即便是眼下，也绽尽春光，引领季节的舞台，缘何不“笑”呢？只是这“笑”越张扬，越能对比出下句的悲凉。 “野田荒垅”似乎更适合于“清明”这个节日本身。累累埋骨，处处荒冢，忠奸贤愚冤怨节烈，统归于黄土，怎会不“生愁”呢？大地无言，只能却披衰败荒芜的外衣，由诗人、世人解读它的哀伤。 由此看来，首联起笔写景，淡定散阔，别有境界；感情平抑内敛，为下文的议论人生蓄势张本。

　　颔联描写清明时节生物的活跃情景。“雷惊天地龙蛇蛰”，写的是动物的活动。春雷震响，天地惊动，动物于冬眠中被惊醒，雷声告知它们春天已经到来，于是它们便纷纷走出蛰居之处，活跃于春的气氛之中。 “雨足郊原草木柔”，写的是植物的生长。春雨贵如油，是说春雨能像乳汁一样，让草木迅速生长。雨足之后，郊原上的草木自然就萌发柔嫩了。

　　以上两联写了桃李、荒冢、龙蛇、草木。颈联的两个典故，两种活法。“人乞祭余天妾妇”说的是古代那个专靠到坟茔地里乞讨人家祭祀剩下的供品以饱食终日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”说的是拒官隐居虽被烧死亦不甘心妥协于社会的正直之士。一样人生，两种境界，不置可否的对比中，暗含着诗人对介之推高蹈品格的肯定与赞扬。

　　尾联生发疑问：蓬蒿荒丘，遗骨一土，千载万世，谁知谁是贤愚？即便是活在当下，谁又辨贤愚？“知谁是”的反问中，浸透着诗人的满腔愤懑；以景做结的末句里有悟透生死的通达。这种通达，是贬谪失意的心灰意懒，是不满现实的讽刺反击，是坚守人格操守的格格不入。

　　诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

　　这首诗的景物的描写、感情的抒发，无不得力于对比。不但桃花与荒冢有对比、齐人与介子推有贤愚之比，而且自然界的蓬勃春景与人生的无味黯淡也是一组鲜明的对比。

屋头乌桕午阴密，牛与牧童相对眠。不是官中催税急，十年前已学耕田。

凤琯排烟鹅笙沸月。岁华初到街鼓。柳丝约定欢期，花信吹开恨处。

今宵酒盏，又勾引、蝶翻蜂聚。近小窗、红雨生生，做作一帘芳雾。

飞艳缕。紫绒偷度。挑锦字、玉麟旧侣。远山千叠销魂，画屏一联绣句。

旗亭蕊榜，讶批抹、双鬓何据。趁好春、安顿心情，莫遣少年空去。

晴晖照夫容，水云来卷舒。白鸟苦见怜，侧翅故徐徐。

渟机发真静，绮象涵至虚。远神偶相会，其窅非境储。

太荒浩横秋，蟋?堂下居。念彼樵者劳，感候薪山樗。

石磴跻攀上缙云，九峰苍翠与天邻。岩崖佛屋疑神助，烟霭禅扃绝世尘。

此日乘轺宿寒夜，他年屈指数青春。山僧莫笑匆匆去，寻胜能来有几人。

新闻一纸未全虚，日日谈瀛海屋居。幸有春申门下客，罪言不及老尚书。

长安花事独相关，荔子丹时尚未还。无可藏身惟酒肆，何须埋骨向青山。

一瓢以外无馀物，荷插相从便不閒。到处饱餐到处死，故人多泪自潺潺。

欸乃声来，一行惊起冲波鹭。柳边柔橹。落日人争渡。

水色山光，载得归南浦。天将暮。残钟何处。却指烟中树。

亭亭玉树一枝单，可记重闱泪不乾。北道每闻怜阮小，西山愈痛报刘难。

江楼买酒情休放，锁院敲诗字要安。夺得锦标归及早，馀园明月正团团。

妾貌娇如花，妾心坚似石。石有碎时花早彫，妾貌未衰心不易。

一自良人结缡后，寂莫香闺空自守。枕上翻思初嫁时，礼备媒行非苟苟。

妾篚织成玄与黄，可以补衮供衣裳。妾筐采采蘋与藻，可以荐神享祖考。

阿婆不顾小姑嗔，令妾进退难容身。双鬟懒结乌云薄，菱花半掩生芳尘。

东邻少妇永相保，容颜未必倾城好。妾貌比之颇不恶，只恨生来多命薄。

冷艳宜邀名士赏，亭亭玉立横塘。淤泥不染自芬芳。

清如君子品，淡爱美人妆。

料得前身应是月，瑶台旧梦难忘。皈依佛座乞慈航。

苦心参色相，低首礼空王。

喜霁出招提，爱山登嶪岌。林端已残照，路草犹半湿。

丹崖断云归，翠窦飞泉入。长天没鸟影，远水动虹吸。

尘襟得必瞰，爽气横来集。欲逐野僧还，更看空翠立。

西台日未没，庙口欲横烟。一别徐孺宅，重过便七年。

长堤贯村巷，乔木荫平田。借问雷居士，曾薰惠远莲。

秋悽悽。秋声秋声酸心脾。酸心脾。藓阶蛩絮，枫岸乌啼。

月盈南浦花东篱。玉箫金管谁家吹。谁家吹。画堂春夜，忽忆当时。