节节高·题洞庭鹿角庙壁

译文

注释

　　“雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。”起首描写风雨过后的湖面景色：天上是拨云见月，而水上则是满江月华，流金溢彩，此时，晚风习习，一望无垠的八百里洞庭湖面上只有诗人的一叶扁舟。宋代张孝祥曾有《念奴娇·过洞庭》云“洞庭青草，近中秋，更无一点风色，玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶”，意境便与此近似。

　　小令在前四句交代了情景与环境，接下来便转向抒情。“半夜心”形容夜深人静之时作者油然而生的离情别绪。“三生”是佛教用语，意指人的前生、今生与来生。“三生梦”则是化用了唐代高僧圆观的典故。相传圆观在圆寂之前，曾与友人李源许下来生之约，定于十二年后重会于杭州天竺寺三生石。卢挚在此引用这个典故，意在表达今日一别，自己与友人（或恋人）恐将此生不复有重逢机会，只能托以来生再约。

　　三生轮回的说法充满宿命之感，诗人因遭遇坎坷，不禁由此生联想到前生，思索自己的上辈子到底是何种下场，才会历经这辈子的因果轮回。古代文人常以前人自比，如白居易就曾在《赠张处士山人》诗中以巢父、许由等隐士自许道：“世说三生如不谬；共疑巢、许是前身”。卢挚在小令中虽然没有明确提出其自比对象，但是在其另外一首作品《蟾宫曲·长沙怀古》中，曾以同样被贬湖南的屈原、贾谊自况。可见这里的“三生梦”对他而言，充满了百般无奈与苍凉。

　　万里一别，挥别的不仅是友人与恋人，更是一去不复返的美好时光与一腔忠诚的报国之志，原来人生的际遇就像今晚遭遇的这场暴风雨一样，阴晴难捉，瞬间万变。思绪至此，诗人悲从中来，只能“闷倚篷窗睡些”，希望在梦乡中暂且忘却一切烦忧，求得片刻的安宁。然而，内心刚刚经历了一番波折的诗人，此刻又不能平静心绪安然入梦，更何况是客居在外，漂泊舟中，漫漫长夜恐怕只能辗转反侧。

　　此曲虽然短小，却深刻表现了三组不同的对比：天上的皎月与诗人心情的阴霾，湖面的宁静与诗人心中的波折，以及从前的欢聚与如今的离别。这三组对比分别从不同的角度与维度，将一个被贬诗人的痛苦形象刻画得更为立体，也因此丰富了这首抒情小令的内涵，意蕴深远。

华缨下玉除，天子宠匈奴。虽复夷风陋，犹知汉使殊。

夜烽沈不举，秋柝寂无虞。何必燕然刻，苍生肝脑涂。

一驻南宁五月馀，始因送远过僧庐。浮屠绝壁经残燹，井灶沿村见废墟。

抚恤尚惭绝弊后，游观正及省耕初。近闻襁负归猺獞，莫陋夷方不可居。

小宴神仙宅。坐苍茫、回廊曲折，高槐如幄。海上荔支枝头杏，玉斗香斟云液。

爱雪藕、冰盘清洁。卜筑山房成大隐，羡主人、潇洒能留客。

尽一日，花间酌。

地偏心远无尘迹。倒清樽、群贤咸集，骋怀游目。西下夕阳云乍起，一霎电雷交作。

风过处、新凉如沐。雨后沿阶芳草色，映冰绡雾縠衣裳碧。

归未晚，不须烛。

张仪舌，梁楚缺。严子足，富春缩。缩者还能伸，缺人先自辱。

当年寸舌问妻存，此日两足加帝腹。终当持钓为客星，何事游谈师鬼谷。

峨如千尺崩松，破空雷雨飞无地。京华游侠，山林栖遁，斯人憔悴。

一瞑随尘，九州来日，谅非吾事。正苍黄急劫，推枰撒手，浑不解，茫茫意。

也识彭殇一例，怆前尘、飙轮弹指。长城并马，沧溟击楫，穷秋万里。

归卧荒江，中宵破梦，惨春衰涕。更大招愁赋，湘魂纵返，甚人间世。

长髯如戟气如虹，只欠吾曹抹额红。右序谈兵瓴建水，上前论事殿生风。

恳辞射策登宾阁，乞许分符立战功。他日濠梁真得意，要看鱼水得君同。

今日春光好，晴郊看采桑。掺掺垂素手，缓缓出微行。

有意悲公子，何心恋懿筐。夕阳归去晚，春恨满陂塘。

逐仙赏，展幽情。踰昆阆，迈蓬瀛。

细雨湿棠梨，春风吹柳枝。野花行客泪，林木杜鹃悲。

远寺传钟梵，寒村带酒旗。王孙旧游处，白露日应滋。

徘徊出桂苑，徙倚就花林。下桥先劝酒，跂石始调琴。

蒲低犹抱节，竹短未空心。绝爱猿声近，唯怜花径深。

逶迤九节九芙蓉，万壑涛生百尺松。游客漫携山竹杖，恐惊风雨又为龙。

南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯。

垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。

海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。

不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。

不知天公有意无，遣此尤物生海隅。

云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。

先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。

似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。

人间何者非梦幻，南来万里真良图。