“雨晴云散,满江明月。风微浪息,扁舟一叶。”起首描写风雨过后的湖面景色:天上是拨云见月,而水上则是满江月华,流金溢彩,此时,晚风习习,一望无垠的八百里洞庭湖面上只有诗人的一叶扁舟。宋代张孝祥曾有《念奴娇·过洞庭》云“洞庭青草,近中秋,更无一点风色,玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶”,意境便与此近似。
小令在前四句交代了情景与环境,接下来便转向抒情。“半夜心”形容夜深人静之时作者油然而生的离情别绪。“三生”是佛教用语,意指人的前生、今生与来生。“三生梦”则是化用了唐代高僧圆观的典故。相传圆观在圆寂之前,曾与友人李源许下来生之约,定于十二年后重会于杭州天竺寺三生石。卢挚在此引用这个典故,意在表达今日一别,自己与友人(或恋人)恐将此生不复有重逢机会,只能托以来生再约。
三生轮回的说法充满宿命之感,诗人因遭遇坎坷,不禁由此生联想到前生,思索自己的上辈子到底是何种下场,才会历经这辈子的因果轮回。古代文人常以前人自比,如白居易就曾在《赠张处士山人》诗中以巢父、许由等隐士自许道:“世说三生如不谬;共疑巢、许是前身”。卢挚在小令中虽然没有明确提出其自比对象,但是在其另外一首作品《蟾宫曲·长沙怀古》中,曾以同样被贬湖南的屈原、贾谊自况。可见这里的“三生梦”对他而言,充满了百般无奈与苍凉。
万里一别,挥别的不仅是友人与恋人,更是一去不复返的美好时光与一腔忠诚的报国之志,原来人生的际遇就像今晚遭遇的这场暴风雨一样,阴晴难捉,瞬间万变。思绪至此,诗人悲从中来,只能“闷倚篷窗睡些”,希望在梦乡中暂且忘却一切烦忧,求得片刻的安宁。然而,内心刚刚经历了一番波折的诗人,此刻又不能平静心绪安然入梦,更何况是客居在外,漂泊舟中,漫漫长夜恐怕只能辗转反侧。
此曲虽然短小,却深刻表现了三组不同的对比:天上的皎月与诗人心情的阴霾,湖面的宁静与诗人心中的波折,以及从前的欢聚与如今的离别。这三组对比分别从不同的角度与维度,将一个被贬诗人的痛苦形象刻画得更为立体,也因此丰富了这首抒情小令的内涵,意蕴深远。
与君同止诗,拙者最先止。至今鸡酒券,尚在诗筒里。
吟声日不绝,负约常在子。病中未遽往,顾券每自喜。
君方掩耳卧,十撼九不起。三缄偶一吷,乃辄相料理。
多言竟无益,宁使人负已。我鸡固当携,我马今秣矣。
明晨自公出,迟予金明涘。愿托鹤林翁,清风播来祀。
冰壶玉衡悬清秋,神仙中人不易得。往时文采动人主,自怪一日声辉赫。
忆昨逍遥供奉班,风雨不动安如山。词源倒流三峡水,时闻杂佩声珊珊。
先生早赋归去来,鲸鱼跋浪沧溟开。致身福地何萧爽,石田茅屋荒苍苔。
绣衣春当霄汉立,云近蓬莱常五色。池上于今有凤毛,秋水为神玉为骨。
百花潭水即沧浪,星宫之君醉琼浆。西望瑶池降王母,南极老人应寿昌。
一曲清泠水,深如濯锦江。啭枝花底鸟,吠窦月中厖。
鱼罧通西泖,茶烟起北窗。许多幽隐趣,不让鹿门庞。
蓟门四月杨花白,丹凤城南送行客。两生击筑酒欲阑,先生默默不尽欢。
我今为歌行路难,忆昔振翮闽海滨,才名踔绝无与伦。
腹中万卷已成笥,笔底千言若有神。数奇不逢得意荐,赋成谁念马卿贫。
十年汉阙泥穿履,几度燕城桂作薪。道傍明珠真按剑,枥上骅骝空绝尘。
长歌投袂出门去,江上聊开绛帐春。绛帐青毡殊不恶,东南山水堪游乐。
千峰夕翠入讲堂,一枕夜潮浸郡郭。东风桃李色方深,秋雨芙蓉颜自若。
天生豪俊岂无心,不合先生长落拓。君不见会稽寒士西入秦,公车不收小吏嗔。
偶然怀中探尺绶,黄金系肘意气新。又不见新丰市中贳酒客,寒贱时逢里媪谪。
一日忽承内殿宣,青骢蹀躞生颜色。人生得意自有时,世事浮沈那可知。
还看独对彤庭问,接迹夔龙集凤池。