孺子歌

沧浪之水清兮，可以濯我缨。

沧浪之水浊兮，可以濯我足。

译文

注释

　　《孟子·离娄》中说孔丘曾听到有小孩子唱这首歌，并没有指明在何处听到此歌谣； 广为接受的说法是谓指水清澈的样子，并非特指某一江河。朱熹在《孟子集注》中注释：“浪，音郎。沧浪，水名。缨，冠系也”。《楚辞·渔父》写屈原听过渔父唱这首歌，因屈原曾被放汉北。

　　就诗的蕴含而言，首先，因为江河之水同洗浴联系起来是在天气和暖之时，而且是一件愉快的事，所以这首诗从意象上来说是美的，从情调上来说是轻松的。其次，作为产生在民间的歌谣，似乎同屈原作品中表现出的喜好修洁的思想也不无关系。洗浴和修身，这是至今常被人们联系起来的一对比喻。再次，它表现了一种贴近自然、适应自然的天人合一的思想观念。可以说，它体现了中国传统哲学的最基本的思想。

　　这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。世间的万事万物都是相互联系的，这首诗中提到“水”，提到“我”，提到水的“清浊”变化，它正是揭示了某种关系。由于其语言的质朴和含蓄，人们可以从不同方面来理解。这里首先让人想到的是人同社会、同周围环境的关系问题。《楚辞·渔父》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这，是水所无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。但渔父是以此来表现他无是非、无原则、明哲保身的生活态度，这就有问题了，当然也就同屈原那种坚持真理、九死未悔的精神格格不入。

　　如果以水喻一个人的品性，以人对清浊有差的水所采取的不同态度喻社会对一个人的评价。则这首歌的启迪意义又不相同：只有你“清”，人们才拿来“濯缨”；如果你“浊”，人们就只拿你来“濯足”。故孔子在听到孺子歌这首歌，便对他的学生说：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。夫人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰:‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”作为人生的经验来说，孔子的解释更具积极意义。

　　一首诗能够对具有不同阅历、处于不同环境、面临不同问题的人都有启迪，应当是可以不朽的。《孺子歌》正是这样。

天遣长庚衍瓞瓜，几年清庙著声华。
九重璇派周麟趾，千里金城汉犬牙。
未驾说仪璇鹭丝，已麾段笏击长蛇。
堂堂一节鼎铛耳，岂借西山太史家。

稻醅初熟鹅儿色，金橘方包弹子新。寄与乡朋供一醉，捧觞应笑独醒人。

长安有男儿，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辞系肘后。
人生有穷拙，日暮聊饮酒。
只今辞已塞，何必须白首？
凄凄陈述圣，披褐鉏俎豆。
学为尧舜文，时人责衰偶。
柴门车辙冻，日下榆影瘦。
黄昏访我来，苦节青阳皱。
太华五千仞，劈地抽森秀。
旁古无寸寻，一上戛牛斗。
公卿纵不怜，宁能锁吾口？
李生师太华，大坐看白昼。
逢霜作朴樕，得气为春柳。
礼节乃相去，憔悴如刍狗。
风雪直斋坛，墨组贯铜绶。
臣妾气态间，唯欲承箕帚。
天眼何时开，古剑庸一吼。

新葺茅庐在水南，拟栽修竹翠毵毵。持斋怕入远公社，习静便同弥勒龛。

诗就多兼唐小说，客来与作晋清谈。所惭懒废无才思，输与山阴老学庵。

山僧住山冷如水，春寒夜坐无衣被。隔窗短烛分照人，明发罗君戒行李。

问君行李能几何，重等须弥轻过纸。世人所有君独无，两脚一肩行百里。

世人所无君尽有，九象五丁驮不起。君昔读书书笑君，蠹鱼腹里寻糠秕。

一朝糠秕发灵芽，浑沌重生圣贤死。死者已死生者谁，俗士得皮君得髓。

六经放下无一言，直向穷荒唱宗旨。东西南北同此心，大道为公应尔尔。

题诗寄语彼都人，谛观今日罗夫子。

凉月未出山，浮云半空白。
徘徊步轩窗，宛若待佳客。
经林漏飞辉，映溆生华泽。
及兹秋影清，吾庐更幽寂。
殊观发祠藏，妙听生寥閴。
营营息初机，炯炯怀新得。
岂无平生心，所乐已非昔。
天旋河汉动，夜久邻机息。
凄凄感庭兰，岁莫霜霰集。
呼儿温浊醪，独酌醉永夕。

日斜宾馆晚，春轻麦候初。
檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。
石声随流响，桐影傍岩疏。
谁能千里外，独寄八行书。

长门丝柳锁春晴，黯黯飞花对画屏。一自香风开绣户，坐听团扇起鞭声。

霄衣想见宫云烂，疏草争传海日明。辛苦万几惟补衮，伫看垂拱瑞河清。

泥金摺损舞衣罗，蹙破遥山皓齿歌。
此曲人间听不得，莫愁还自有愁多。

不见吾儿久，今朝慰眼前。分襟灯火夜，回棹雪霜天。

中鹄令人喜，将雏得我怜。一杯欢笑后，急急理尘编。

水流必赴壑，况乃值大川。伟哉朝宗意，浴日乃滔天。

昨日哦庭松，明朝犯蛮烟。皇威遍四海，所见如目前。

勿谓道路难，民事在所先。会看一士谔，当胜诺者千。

姚家溪南有高树，双鹊飞来复飞去。年年结巢生好雏，雏大还来故巢住。

主翁朝出见鹊飞，主翁暮归见雏栖。鹊声日报主家喜，主翁不惜高树枝。

树大枝高鹊巢在，骤雨颠风终不改。

琼花

蝶粉霜匀玉蕊，鹅黄雪点冰肌。衣冠后土祠，璎珞神仙珮，倚阑人且赏芳菲，炀帝骄土自丧了国，休对我花前叹息。

春晚酬史楚甫

锦被堆春宽梦窄，画楼空燕去愁来。芳草边，夕阳外。怕清明几度伤怀，关节得荼老且慢开，春已听榆钱断买。

胡容斋使君寿

仙客舞玄裳缟衣，小蛮歌翠袖峨眉。戏彩堂，蟠桃会。锦云深月明风细，桂子香中品玉笛，人醉倚蓬瀛画里。

眉寿楼春夜

狂客簪花起舞，佳人秉烛摴蒱。小树风，香阶露。

醉乡中不知春去，更尽荼蘼

酒一壶，强似听西园夜雨。

夜宴即事

花影蝉蛾翠鬟，柳荫骢马金鞍。酒未阑，人争看。玉纤寒试调筝雁，眼约心期不暂闲，半醉也灯前换盏。

九月十日见桃花

前度刘郎老矣，去年崔护来迟。红雨飞，西风起。望白衣可怜憔悴，节去蜂愁蝶未知，冷落似天台洞里。

静香堂看雨

乘落日村翁捕鱼，感西风倦客思鲈。倒翠壶，歌金缕。静香来隔水芙蕖，绿柳红桥入画图，人正在溪亭看雨。

客维扬

第一泉边试茶，无双亭上看花。凤锦笺，鲛绡帕。金盘露玉手琵琶，雪满长街未到家，翠儿唱宜歌且把。

夜景

云母屏花前月明，雪儿歌席上风生。象板敲，螺鬟整。殢人娇体态娉婷，万卷堂深一盏灯，看不上梅窗瘦影。

余于长沙公为族，祖同出大司马。昭穆既远，以为路人。经过浔阳，临别赠此。

同源分流，人易世疏，慨然寤叹，念兹厥初；
礼服遂悠，岁月眇徂，感彼行路，眷然踌躇；
于穆令族，允构斯堂，谐气冬暄，映怀圭璋；
爰采春华，载警秋霜，我曰钦哉，实宗之光；
伊余云遘，在长忘同，笑言未久，逝焉西东；
遥遥三湘，滔滔九江，山川阻远，行李时通；
何以写心，贻此话言，进篑虽微，终焉为山；
敬哉离人，临路凄然，款襟或辽，音问其先。

连山草木繁，横纵始锄葺。乱离二十年，亲故不复集。

榛莽袭衣裾，谁能辨井邑。结茅汉之崖，绠短亦可汲。

云深日蠓曈，作息随出入。种菽在冈原，种麦在阪隰。

麦生山彘多，况复官租急。

千里朝凰唱和遥，谁怜孤鹜禁樊牢。贞心甘守笼中日，再世齐鸣共九霄。

人事殊好乖，造化亦忌全。偶尔适京邑，网罗三十年。

一朝掷簪绂，罦鱼归故渊。桑麻足织纴，糜黍聊粥饘。

南山俨在望，幽然悟太玄。日夕抱倦归，儿女罗灯前。

我观星河灵，我梦神虑坚。寤言一室清，性命复其天。

人生苦不再，康遂亦幸然。

晴霭入高楼，能消万古愁。汉阳空有树，鹦鹉已无洲。

词赋诚余技，江山自上游。峭帆明日去，又及洞庭秋。

忆得别离日，乡桥柳脚斜。
读君诗一转，全似到吾家。

只尺佳人不见之，翻缘不见更相思。
江城寂寂花朝雨，常记君来是病时。