孺子歌
沧浪之水清兮，可以濯我缨。
沧浪之水浊兮，可以濯我足。
译文与注释
译文
沧浪江的水清澈哟，可以洗我的冠缨。
沧浪江的水浑浊哟，可以洗我的脚。
注释
沧浪（láng狼）：水名，当时指何处有争议，有说《水经注》所记溳水，春秋时又名清发水；有说汉水；...更广为接受的说法是谓指水清澈的样子，并非特指某一江河。
濯（zhuó浊）：洗。
缨：结冠的带子，系于冠的两侧，着冠后挽结于颔下。
赏析
《孟子·离娄》中说孔丘曾听到有小孩子唱这首歌，并没有指明在何处听到此歌谣； 广为接受的说法是谓指水清澈的样子，并非特指某一江河。朱熹在《孟子集注》中注释：“浪，音郎。沧浪，水名。缨，冠系也”。《楚辞·渔父》写屈原听过渔父唱这首歌，因屈原曾被放汉北。
就诗的蕴含而言，首先，因为江河之水同洗浴联系起来是在天气和暖之时，而且是一件愉快的事，所以这首诗从意象上来说是美的，从情调上来说是轻松的。其次，作为产生在民间的歌谣，似乎同屈原作品中表现出的喜好修洁的思想也不无关系。洗浴和修身，这是至今常被人们联系起来的一对比喻。再次，它表现了一种贴近自然、适应自然的天人合一的思想观念。可以说，它体现了中国传统哲学的最基本的思想。
这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。世间的万事万物都是相互联系的，这首诗中提到“水”，提到“我”，提到水的“清浊”变化，它正是揭示了某种关系。由于其语言的质朴和含蓄，人们可以从不同方面来理解。这里首先让人想到的是人同社会、同周围环境的关系问题。《楚辞·渔父》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这，是水所无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。但渔父是以此来表现他无是非、无原则、明哲保身的生活态度，这就有问题了，当然也就同屈原那种坚持真理、九死未悔的精神格格不入。
如果以水喻一个人的品性，以人对清浊有差的水所采取的不同态度喻社会对一个人的评价。则这首歌的启迪意义又不相同：只有你“清”，人们才拿来“濯缨”；如果你“浊”，人们就只拿你来“濯足”。故孔子在听到孺子歌这首歌，便对他的学生说：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。夫人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰:‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”作为人生的经验来说，孔子的解释更具积极意义。
一首诗能够对具有不同阅历、处于不同环境、面临不同问题的人都有启迪，应当是可以不朽的。《孺子歌》正是这样。
予方居忧艰，胸怀积疮刺。昏明走月月，惨惨绝生意。
杜门厌过从，掩耳避时事。韩子我所佳，招我勤有谓。
城南访永叔，共可豁蒙蔽。是时穷阴久，泥淖没马鼻。
区区不惮远，饥渴奔高谊。永叔闻我来，解榻颜色喜。
殷勤排清樽，甘酸饤果饵。图书堆满床，措论极根柢。
伊余昏迷中，忽若出梦寐。划然毛骨开，精神四边至。
既归尚泠然，数日饱滋味。韩子叹不足，作诗畅情义。
烂如珊瑚钩，光艳不可闭。迫余使之和，庶以同气类。
自顾屯钝极，出语少姿媚。抉剔虽强成，徒使肠胃沸。
永叔经术深，烂熳不可既。虽得终日谈，百未出一二。
仓皇逼行役，萧飒包素志。不日便乖拆，安能讫精粹。
他年老门墙，君子无我弃。
闻道山炉一炷香，三馀常得寸心降。直须了取诗千首，始可闲期璧一双。
梅润未能排絮帽，日阳只拟上云窗。伫公纳锡充前列，毋使迟迟出九江。
枫林名一社，春汲共寒影。
藩篱曲相通，窈窕花竹静。
兹焉自足乐，未觉丘园迥。
令尹虽无恩，黠吏幸先屏。
叭当谨时候，田庐日三省。
骄儿休马足，高廪付牛领。
无人横催租，烹鲜会同井。
岁月人同历，偏殷古圣心。影占双阙迥，光惜半庭沈。
当旰犹忘食，中宵已正襟。如将同度意，弥迫及时忱。
密察玑衡运，旁求鼗铎音。俨凭三尺陛，频验一圭阴。
亮采功无缓，陈谟意可寻。更闻颁《小正》，应使万民钦。
岭南三月桐未华，柳才生发青鬖髿。緤布欲裁无棉絮，冷淘欲作无槐芽。
雨多天乔皆烂死，一春花蘤失红紫。水潦不忧却忧旱，春雨未应逢甲子。
农夫奔走争祈晴，吉贝豆苗伤已矣。已过清明十馀日，苦寒尚与龙荒似。
餐眠谁问浣花翁，一日素书三四纸。抵死饥寒不忍言，甘心沟壑今如此。
屏山远。兰期短。小花照水吴妆浅。红窗隙。朱唇的。
旧家池馆，画春无迹。觅。觅。觅。
悠然见。飘然散。玉笙鹤背天风断。空亭立。星前忆。
便伊香影，万珠量得。值。值。值。
犹比至元无事日，印文铜绿长苔钱。
荆河惟豫州，厥赋实第二。汝南天之中，亦属中上地。
漆丝既繁兴，纤絮以时致。洎乎井牧荒，农民乃多事。
或为旱潦侵，或因兵燹弃。阡陌纷错陈，沟洫久废置。
朝廷重稼穑，特设牧民吏。厚以赐复恩，重以荒田议。
匪惟念民依，亦将收地利。岂知群有司，相视等儿戏。
荆榛翳丘陇，瓦砾罗市肆。我欲呼流民，裹粮千里至。
相彼高下田，畀以耕耘器。播谷居其始，种菽及其次。
三时课晴雨，岂曰非善智。惜非劝农官，怀此终何试。
慈仁寺里双古松，霜皮铁干蟠半空。枝柯纷樛宛成盖，盛夏凛烈生长风。
我来冲暑憩松下，鸣涛谡谡骄阳中。禅堂深窅梵诵歇，一声两声花外钟。
閟殿载瞻般若像，巧制不与寻常同。庄严璎珞肉相好，僧言窑变非人工。
更有佛画惜未见，蛛丝烟炱尘久封。虚廊窈窕暮烟合，西山一点青濛濛。
吾乡亦有佳山水，朅来踪迹惭飘蓬。素衣尽缁面目槁，不如归去聊从容。
林屋幽邃甲天下，芒屦一双支孤筇。银床石室许相访，穷探或与灵威逢。
