孺子歌
沧浪之水清兮，可以濯我缨。
沧浪之水浊兮，可以濯我足。
译文与注释
译文
沧浪江的水清澈哟，可以洗我的冠缨。
沧浪江的水浑浊哟，可以洗我的脚。
注释
沧浪（láng狼）：水名，当时指何处有争议，有说《水经注》所记溳水，春秋时又名清发水；有说汉水；...更广为接受的说法是谓指水清澈的样子，并非特指某一江河。
濯（zhuó浊）：洗。
缨：结冠的带子，系于冠的两侧，着冠后挽结于颔下。
赏析
《孟子·离娄》中说孔丘曾听到有小孩子唱这首歌，并没有指明在何处听到此歌谣； 广为接受的说法是谓指水清澈的样子，并非特指某一江河。朱熹在《孟子集注》中注释：“浪，音郎。沧浪，水名。缨，冠系也”。《楚辞·渔父》写屈原听过渔父唱这首歌，因屈原曾被放汉北。
就诗的蕴含而言，首先，因为江河之水同洗浴联系起来是在天气和暖之时，而且是一件愉快的事，所以这首诗从意象上来说是美的，从情调上来说是轻松的。其次，作为产生在民间的歌谣，似乎同屈原作品中表现出的喜好修洁的思想也不无关系。洗浴和修身，这是至今常被人们联系起来的一对比喻。再次，它表现了一种贴近自然、适应自然的天人合一的思想观念。可以说，它体现了中国传统哲学的最基本的思想。
这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。世间的万事万物都是相互联系的，这首诗中提到“水”，提到“我”，提到水的“清浊”变化，它正是揭示了某种关系。由于其语言的质朴和含蓄，人们可以从不同方面来理解。这里首先让人想到的是人同社会、同周围环境的关系问题。《楚辞·渔父》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这，是水所无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。但渔父是以此来表现他无是非、无原则、明哲保身的生活态度，这就有问题了，当然也就同屈原那种坚持真理、九死未悔的精神格格不入。
如果以水喻一个人的品性，以人对清浊有差的水所采取的不同态度喻社会对一个人的评价。则这首歌的启迪意义又不相同：只有你“清”，人们才拿来“濯缨”；如果你“浊”，人们就只拿你来“濯足”。故孔子在听到孺子歌这首歌，便对他的学生说：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。夫人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰:‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”作为人生的经验来说，孔子的解释更具积极意义。
一首诗能够对具有不同阅历、处于不同环境、面临不同问题的人都有启迪，应当是可以不朽的。《孺子歌》正是这样。
草木承风偃，云雷施泽均。威惩治粟尉，恩洽让田人。
泉货方将散，京坻自此陈。五营俱益灶，千里不停轮。
未远金门籍，旋清玉塞尘。硕儒推庆重，良友颂公频。
鹤发逢新镜，龙门跃旧鳞。荷君偏有问，深感浩难申。
记得东风隔水村，偶逢幽艳荐芳樽。今年多病无行乐，更怕春寒不出门。
吴观峰高练影长，使君千骑下东方。故人不惜中原色，借尔登临望故乡。
凿井取泉饮，上山采薇食。岂不信憔悴，所愿皆我力。
泉也非难致，薇也亦易得。志士耻徒饱，众人苟所获。
牺牲畏刍拳，樊笼害羽翼。悟理宜在早，无为晚更惑。
往为名山客，浩荡多奇观。六月湖海卧，飘飘生羽翰。
误升紫垣籍，草野非所安。金火三伏交，束带愁衣冠。
飞尘变形骸，内热焦肺肝。岂惟天有时，人事亦可叹。
适有凉风来，萧骚庭叶乾。感之意飞动，忽若骖龙鸾。
银汉水可涉，枯槎去无难。洞庭鱼正肥，游子行足欢。
饮酒读离骚，睥睨天壤宽。要当以乐死，日月谁控抟。
夫子文章伯，已在青云端。且方济一世，讵肯哀盘桓。
作诗破冥烦，磊落冰雪颜。懔懔屈宋词，千秋剧椒兰。
铁衣万骑向北去，仰看鸿雁皆南翔。
身在边头家万里，鸣咽悲笳壮心死。
功成归取汉爵侯，战败没为边地鬼。
团团霜月悬中天，闺中少妇私自怜。
捐躯许国丈夫事，莫恨不如霜月圆。
明鉴灵腑，善定锁铢。
凌霄高而众峰拱，海峤耸而蟾影孤。
子归就父，吾不识渠。
晓雨净炎氛，疏云霭朝阳。与子誓言迈，肩舆鸣相将。
山花向人笑，好鸟翱还翔。景物虽可乐，悲怀翻感伤。
引望埋玉处，白云起荷塘。墓草忽已青，岁序易炎凉。
感君絮酒意，中心讵能忘。
鹄袍才卸便牙绯，笑我山中芰制衣。姓字两回香桂籍，声华一日动天扉。
政有霜螯须别驾，待呼巴菊寿慈闱。千古岳阳登览地，好诗相寄莫相违。
涉世恒多故，谋身转益迂。马周聊逆旅，阮籍岂穷途。
鹭宿依船尾，枫彫落酒壶。远行憀慄意，对此不能无。
浣花溪上见卿卿，眼波明，黛眉轻。绿云高绾，金簇小蜻蜓。好是问他来得么？和笑道：莫多情。
圣人御皇极，治世跻虞唐。天下皆鼓舞，四夷尽来王。
夫何有小丑，迩者自荆襄。弄兵敢称乱，啸聚成猖狂。
郡邑为骚动，居民废耕桑。事闻上震怒，愚民渎天常。
即日命大将，十乘先启行。又命大司马，同行总其纲。
师出在严翼，不可无预防。汝端作御史，汝往绳怠遑。
臣端拜稽首，感激怀忠良。戮力仗天威，同心靖一方。
凯旋论功赏，升秩沭恩光。荆南既已定，西边复扰攘。
岂曰圣明世，屡见叛封疆。蠢尔亡命徒，招呼聚山冈。
不知圣恩抚，渐有牙距张。倚险肆剽掠，边人亦忧惶。
天子曰无恐，一将足以当。莅军遣元帅，机务属都堂。
纠察命臣端，汝有闻湖湘。汝行务敬戒，毋使妄杀伤。
命下咸发愤，车马出煌煌。荷戈忘辛苦，历险经雪霜。
深入抵巢穴，驱戮如犬羊。渠魁受拘絷，馀众无潜藏。
边尘成晏堵，中外皆乐康。捷闻天子喜，有功当尽偿。
次第见升赏，大小无遗忘。汝端两效职，与汝金腰黄。
陜右迩边境，汝曹多名望。汝作臬府副，职任汝自强。
再拜受恩命，吉日戒行装。举手谢朝列，驰驱辞帝乡。
七月时雨霁，都门秋气凉。路㫄拥冠盖，祖道陈壶觞。
相送不忍别，携手上河梁。北风来拂拂，河水流汤汤。
斗酒倾未已，旆帆风中飏。共言当此去，何以答圣皇。
当知职分尽，安肯负寸长。皇皇夙夜际，肃肃寅畏将。
冤民颂定国，奸贪避张纲。殷勤同年友，劝勉陈诗章。
