孺子歌
沧浪之水清兮，可以濯我缨。
沧浪之水浊兮，可以濯我足。
译文与注释
译文
沧浪江的水清澈哟，可以洗我的冠缨。
沧浪江的水浑浊哟，可以洗我的脚。
注释
沧浪（láng狼）：水名，当时指何处有争议，有说《水经注》所记溳水，春秋时又名清发水；有说汉水；...更广为接受的说法是谓指水清澈的样子，并非特指某一江河。
濯（zhuó浊）：洗。
缨：结冠的带子，系于冠的两侧，着冠后挽结于颔下。
赏析
《孟子·离娄》中说孔丘曾听到有小孩子唱这首歌，并没有指明在何处听到此歌谣； 广为接受的说法是谓指水清澈的样子，并非特指某一江河。朱熹在《孟子集注》中注释：“浪，音郎。沧浪，水名。缨，冠系也”。《楚辞·渔父》写屈原听过渔父唱这首歌，因屈原曾被放汉北。
就诗的蕴含而言，首先，因为江河之水同洗浴联系起来是在天气和暖之时，而且是一件愉快的事，所以这首诗从意象上来说是美的，从情调上来说是轻松的。其次，作为产生在民间的歌谣，似乎同屈原作品中表现出的喜好修洁的思想也不无关系。洗浴和修身，这是至今常被人们联系起来的一对比喻。再次，它表现了一种贴近自然、适应自然的天人合一的思想观念。可以说，它体现了中国传统哲学的最基本的思想。
这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。世间的万事万物都是相互联系的，这首诗中提到“水”，提到“我”，提到水的“清浊”变化，它正是揭示了某种关系。由于其语言的质朴和含蓄，人们可以从不同方面来理解。这里首先让人想到的是人同社会、同周围环境的关系问题。《楚辞·渔父》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这，是水所无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。但渔父是以此来表现他无是非、无原则、明哲保身的生活态度，这就有问题了，当然也就同屈原那种坚持真理、九死未悔的精神格格不入。
如果以水喻一个人的品性，以人对清浊有差的水所采取的不同态度喻社会对一个人的评价。则这首歌的启迪意义又不相同：只有你“清”，人们才拿来“濯缨”；如果你“浊”，人们就只拿你来“濯足”。故孔子在听到孺子歌这首歌，便对他的学生说：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。夫人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰:‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”作为人生的经验来说，孔子的解释更具积极意义。
一首诗能够对具有不同阅历、处于不同环境、面临不同问题的人都有启迪，应当是可以不朽的。《孺子歌》正是这样。
知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
魁堆辟邪辈，左右专备守。自非方瞳人，不敢窥洞口。
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。
江树云间断，湘山水上来。近洲朝鹭集，古戍夜猿哀。
岸杼含苍捄，河蒲秀紫台。月馀偏地赏，心尽故人杯。
自我违京洛，嗟君此溯洄。容华因别老，交旧与年颓。
梦见长安陌，朝宗实盛哉。
青阳开荄，太皞司始。穷阴夕遁，农祥晨启。甲张气飞，仰希大布。
条风披盝，恍若寱寤。敢假羲仲，爰荐羊麦。二有熙熙，唯春之锡。
吏退簿书敛，日落风景凉。偶无事物累，真得逍遥乡。
疏花媚空园，脩竹荫广坐。浊酒不难醉，磐石可径卧。
何必凌江汉，乃能濯埃尘。何必潜山林，乃能寄隐沦。
人多笑此言，此言未易笑。非君契心赏，谁肯过蓬藋。
绣衣故乡岂不好，为天下计毋庸归。
独不见君家万丈之乔松，交柯崛走惊蛟龙。浑沌以来不可数，孰识夏后之植秦人封。
盘谷直与元气会，赤岸东西分昼晦。怒豹毛霏雾雨中，神鳌背拆川冈外。
吾闻中有何氏居，过者仰见今嗟咨。秋蟾在空风在谷，胡用门前列戟鸣骊驹。
上有翡翠盖，下有珊瑚枝。鬼神守护仙人期。安得置我清阴之石上，坐待白鹤归来时。
昭假仙游彰胄绪，范镕真像极规模。
精衷钦翼明威顯，近辅恭迎茂典敷。
美应薦臻书不绝，灵期先定日无渝。
徘徊瑞羽临旌旆，夭矫飞龙上舳舻。
斋幄接神珪璧异，景舆迎圣羽仪殊。
荧煌宝座安三境，妪煦鸿恩下九衢。
深庆小臣叨奉跸，翠緌华组耀微躯。
仙桂飘零篱菊尽，香容付与雪中身。
开园近南郭，日涉聊自适。卉木各葱茜，花开间红白。
力作督僮奴，循行谩扶策。编茅八九间，疏渠十馀尺。
未儗柴桑居，窃比扬子宅。菜熟不食心，果熟不钻核。
夜无扣门吏，时款山中客。歌讴杂谐谑，豪饮至一石。
世事问不知，床头有周易。
中朝久已待元瑜，书记翩翩翰苑孤。裁罢明光诏五色，应题尺牍到潜夫。
