长白山脚下有一位知世郎,一律穿着红罗袍,外罩着鲜艳华丽的马甲。
手持冲天的丈八长矛,手中挥动的宝刀刀光如日光耀眼。
一旦听到官军来围剿的消息,他便提刀上马,带领队伍奋勇杀敌。
是啊,与其远征辽东去战死,还不如跟随这位领袖起义反抗,即使牺牲了,又有什么可伤心的呢?
这是一首歌颂农民起义领袖王薄的歌谣,热情地赞美了王薄一往无前、所向披靡的英雄气概和他那种与反动统治阶级血战到底的革命精神。这首歌谣以通俗的语言、高昂的格调、热烈的感情、铺叙的手法,颇为成功地塑造了中国古代革命农民的英雄群相。
前四句以白描的手法写其外貌:长白山脚下有一位英俊的青年,他身穿纯一色的红罗袍,外罩鲜艳华丽的马甲,手持着冲天的丈八长矛,腰挂着闪闪发光的弯刀……从衣着到携带的武器,一幅生动的肖像画呈现在读者的眼前。作者注意运用表现色彩的词语,如“红”“锦”“耀日光”等,使人物形象鲜明,富有立体感,给读者留下了深刻的印象。而重点写他携带的武器,则突出了他的性格和身份,为下文作了铺垫。
“上山吃獐鹿,下山吃牛羊。”这两句从主人公的生活习性来写,突出主人公的英勇、剽悍和粗犷,使人物形象更加丰满。至此,一个勇猛英武的农民起义领袖在读者眼前树立起来了。“忽闻官军至,提刀向前荡。”转入战场斗争场面的描写。作为起义军领袖,他对朝中的贪官污吏和保护这些贪官污吏的官兵是怀着刻骨仇恨的,当他听到官军来围剿起义军的消息时,立即英姿勃勃地提刀上阵,带领起义军奋勇杀敌。起义军英勇无畏,所向无敌的气概在他身上得到了集中的表现。“譬如辽东死,斩头何所伤!”炀帝曾想远征辽东,大批征发百姓充当士卒。这两句的意思是:与其远征辽东,参加不义的战争,白白地死在外面,还不如拿起武器来反抗,斩杀那些欺压百姓的贪官污吏,即使牺牲了,又有什么可惜的呢?这里,表现了当时广大民众的共同心声;与其受压迫而死,倒不如起义反抗而死!表现了当时人民对残暴统治的无比憎恨,和视死如归的反抗精神。
这首歌谣气势雄浑、豪放,形式质朴、生动。遣词造句,也准确、精炼。特别是所用的动词,大都写得有声有色。如“侵”字,表现出起义军高昂的士气夭矫天际,“耀”字,衬托出起义军光辉的业绩昭同日月。一个“荡”字,更生动有力地描绘出起义军天不怕、地不怕的英雄气概。“上山吃獐鹿,下山吃牛羊”,真实地描写了起义军的一个生活侧面。“譬如辽东死,斩头何所伤!”更喊出了起义军宁死不屈的心声。
隋代的民谣,流传下来的并不多。现存的一些篇章,主要是反映当时的阶级矛盾和阶级斗争,富于现实性和斗争性。这首《隋大业长白山谣》就是其中的代表。诗中通过对起义军领袖的塑造、歌颂,表现了人民对黑暗统治的不满,和对起义军的无比爱戴。
王薄(?—622),隋末农民起义领袖。齐郡邹平(今山东邹平)人。大业七年(611年),以长白山为根据地起义。自称知世郎,作《无向辽东浪死歌》以号召,有部众数万。屡败隋军,重创隋朝统治。619年,降唐,任齐州总管。后为仇家所杀。
忆昔长安昼闭门,胡兵四面如云屯。嗣皇明圣日月出,尽刬宿蠹清妖氛。
黄门急诏忽夜下,驿骑四出争驰奔。明朝都人看传首,贺客纵横各持酒。
利剑空膏六贵人,富贵回头信何有。一身成粉骨成尘,当时近前丞相嗔。
高台曲池已荆棘,援琴谁作雍门吟。
林泉近城市,而无城市人。携壶散游屧,心境同一春。
何必事幽讨,辞家入西秦。西秦苦迢递,劳我金闺身。
不如远公社,醉倒人不嗔。百年电明灭,万事蠖屈伸。
所以古达士,死葬陶者邻。或者为瓮盎,尚得日饮醇。
岂比夷与齐,忍饥以求仁。吾生幸未化,有酒勿厌频。
一杯复一杯,浩歌落梁尘。但问客醉醒,不问疏与亲。
君看北邙墓,松柏多为薪。
片石当年手自锼,姓名犹记古潭州。老来悔作儿童戏,质在长含瓦砾羞。
郡邑旧分从远谱,文章新价托名流。乡评世讲吾人事,传语云仍次第收。
遥传锦札雁池来,问我看春醉几回。消渴未能常傍酒,乞君携客上平台。
凤凰钗、宝玉凋零。惨然怅,娇魂怨,饮泣吞声。还被凌波呼唤,相将金谷同游,想见逢迎处,揶揄羞面,妆脸泪盈盈。
醉眠人、醒来晨起,血凝螓首,但惊喧,白邻里、骇我卒难明。
思败幽囚推究,覆盆无计哀鸣。丹笔终诬服,圜门驱拥,衔冤垂首欲临刑。
闺中娇小偏怜女,黛染螺鲜。鬓腻云妍。阿母亲为整翠钿。
菱花妆罢都无事,绣谱慵拈。香篆频添。春日迟迟未卷帘。