在中国古代诗歌中,咏闲居是重要主题之一,也称为闲适诗。对诗人们来说,所谓闲,不仅仅是没事做或不做事,而是相对出仕忙于公务而言,所以闲居诗往往成了隐居诗的代名词。司马光退居后,不能忘怀于朝廷政治,所以这首《闲居》写闲而实不闲,至少是身闲心不闲,因而格调与传统的闲居诗不同。
诗前两句说自己的老朋友及昔日的同僚们纷纷倒戈,支持新法,与自己断绝来往,家里安静得门可罗雀。第二句用汉翟公典故,讽刺人情冷暖,世风不古,表示自己胸中的不平。下半由此发挥。众叛亲离,他自然郁郁寡欢,对任何事都漠不关心,无精打采。连仆人也改变了以往惯有的勤俭,乘机偷懒,一场春雨过了,庭前杂草丛生,也没人去管。“僮更懒”三字,道出无限辛酸,大有“运衰奴欺主”的味道。
从表面上看,这首诗句句写闲,门庭冷落,无人过访,就少了许多应酬,可以空闲;自己慵懒,无所事事,也是闲。但诗人笔下展示的生活场景不是优游闲散的,而是内外交困的;诗人的心情也不是恬淡安适的,而是抑郁不平的。此诗是浅显中有深致,平淡中有沉郁。这就是此诗的成功之处。
周原开陇隧,卤部葬名臣。北极履声绝,东朝车迹湮。
藏舟移夜壑,栖鵩去承尘。共看刘宽墓,碑阴几许人。
磊落胎仙谁最宜,此君节操凛霜威。琴心试与弹三叠,从看婆娑舞羽衣。
七十随缘岂有由,乐天曾不厌杭州。青山未隐如千里,白首重来又九秋。
月窟仙人遗桂子,海门神物助潮头。自惭老守无心力,坐镇吾民静即休。
试平原极目,翠色芊绵,不尽烧痕。倚仗东风力,便迷离古道,能不消魂。
有时暗拖长带,牵住石榴裙。看巷陌愔愔,郊塍漠漠,都是愁根。
温存。向谁寄,想万种春情,幽绪难论。莫把韶光负,任落花飞絮,分付芳尊。
马嘶客向何处,娇杀玉楼人。漫寂寞空庭,藤芜满径深闭门。
扶颠而持危,在天下大势。拨乱而存亡,在国家大计。
一司一事间,未足系兴替。马援为郡守,尚不屑烦细。
惟大姓黠羌,不容有违戾。况为公与卿,不思大经济。
今大姓黠羌,几倍过汉世。中有根木存,犹在加护卫。
大都如弈棋,败局如已逝。如有一胜著,败乃以胜继。
巽当知衡权,是乃德之制。果哉末之难,圆神妙龟筮。
愿言其吉凶,大辟天地闭。
新诗诵罢又徘徊,万斛闲愁暂拨开。拟倩天风吹我去,清宵和梦觅峨眉。
之子吾乡彦,明经邃古今。玉堂曾品第,琼海拜儒林。
出处关垂教,荣枯少绊心。春风无限好,须耐岁寒侵。
