伊耆氏蜡辞

土反其宅，

水归其壑，

昆虫毋作，

草木归其泽！

译文

注释

　　这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。

　　人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。

　　这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。

　　它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗，句句既是祈求，也是命令；既是祝愿，也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。

　　强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！

　　这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。

　　先说“土”，希望“土反其宅”。“反”，同“返”；“宅”，居住的地方，这里指原地。全句说，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。

　　次说“水”，希望“水归其壑”。“壑”，这里指洼地。全句说，水流向它的洼地，是希望水流不要泛滥成灾的意思。

　　再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。

　　最后说“草木”，希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带，不再危害庄稼。

　　所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。

忆家山似画，寒食后、丽人行。并缆系垂杨，褰帘却扇，细语闲评。

纵横竹炉茶椀，也当褰、斗酒听啼莺。记得半塘烟柳，昔年曾伫狂生。

泠泠。归梦寄泉声，和醉拥倾城。看袖拂乌丝，裙挥白练，薄负才情。

丁宁。莫催双桨，待月明、清露下秦筝。弹到秋江一曲，为谁红泪飘零？

山斋道人梦魂清，梦中细响忽可听。三峡流泉出幽隐，万蚕食此春叶声。

又疑相如夜病渴，蟹眼乱沸石鼎鸣。呼童起视果安在，云是四檐甘雨倾。

于时火流祗三日，田兆正作龟纵横。昨朝太守拜坛下，五龙奉命云雷惊。

小儿放散蜥蜴去，神鼓罢击巫舞停。田翁翻沟出剩水，妇子田边笑相迎。

商量今岁多酿酒，是间指日当云平。山斋一饱想无虑，摩腹卧看秋风生。

彭郎矶，连峰秀如马。蜿蜒崒嵂凌烟霄，万里江流走其下。

彭郎何处所，大姑渺相望。小姑云鬟亦谁见，对门一柱空青苍。

晴云寒雨朝还夕，飞鸟回翔树如箦。楚舵吴樯日往来，江上行人几今昔。

西连彭泽县，高柳当县门。过者纷纷忆陶令，小姑彭郎谁暇言。

去岁东来谒丹阙，矶下徘徊清兴发。今年作令蜀西行，重过矶边还有情。

情思彭泽千载士，岂为彭郎山水清。

拂曙别承明，輶轩西北行。天回浊河水，山拥太原城。

榆塞霜中色，芦笳月下声。四愁今日最，孤啸几时平。

慷慨深酬主，艰难始募兵。良驹轻道路，壮士重功名。

云断黄花戍，风连细柳营。牙旗翻豹影，宝剑夺龙精。

烽火当秋急，疆场计日清。归来上封事，应悉九边情。

即今乐事属墙东，岁晚何曾酒盏空。白蜜已输仍节近，红藤未动况年丰。

闻道匡庐飞盖时，闲寻图籍费周咨。亭皋细酌濂溪水，石室亲摹大禹碑。

鲍谢清晖看振策，白苏逸韵羡摛辞。怜余素有烟霞癖，展卷终期慰所思。

一径落花春昼静，四邻嘉树绿阴繁。儿曹忘却怀乡意，浪说春风似故园。

嬉春下九。不是花长寿。东日才蒸西雨又。耐许有情生受。

参军蛮语娵隅。白题舞罢跦跦。可有相关意否，摛门横也抽除。

岁时三伏每相承，雨汗居人因不胜。况是五弦均长养，何须六幕苦炎蒸。

中乾愿沃仙盘露，上赐堪加凌室冰。安得天风破烦溽，释然群动返清澄。

拥之不聚，拨之不散。听之不闻，觑之不见。

台畔人初散，虚亭月可中。寒烟沈鹤涧，疏磬落天风。

光满疑无地，人行恍在空。忘言契禅悦，还欲叩生公。