伊耆氏蜡辞

土反其宅，

水归其壑，

昆虫毋作，

草木归其泽！

译文

注释

　　这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。

　　人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。

　　这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。

　　它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗，句句既是祈求，也是命令；既是祝愿，也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。

　　强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！

　　这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。

　　先说“土”，希望“土反其宅”。“反”，同“返”；“宅”，居住的地方，这里指原地。全句说，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。

　　次说“水”，希望“水归其壑”。“壑”，这里指洼地。全句说，水流向它的洼地，是希望水流不要泛滥成灾的意思。

　　再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。

　　最后说“草木”，希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带，不再危害庄稼。

　　所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。

亳后出，莘野兴。一德懋，三台明。岁在午，月嘉平。

鼓坎坎，玉箫鸣。醉厌厌，椒醑馨。阅万古，所未闻。

肖说像，传尧文。盘诰出，德爵尊。依日月，庆风云。

等箕翼，奉羲轩。愿公寿兮锡公龄。

留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。

闲倾一盏酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。

但秋风、有谁还忆，夏瓜冬菜春韭。儿家住近横塘曲，长在柳姑庙后。

相邀取，借邻女花竿、挑起红丝浏。摘来盈缶。任九月猪毛，百茎雉尾，总贳一壶酒。

品瀜甚、慢说白如琼玖。下将盐豉烹就。钿头钗脚难形似，只顾流匙在口。

还念否。料拾鲙分鲭、未是和羹手。踌躇良久。便羊酪能胜，龙酥堪敌，归去也何有。

去年春正月，南泛彭城舟。今岁值秋暮，北上溯长流。

踪迹信往复，景物惬观游。风寒堤柳落，波减岸石稠。

白见高城堞，苍出远山丘。何处戏马台，彷佛燕子楼。

化迁无停轨，事往不可求。陈迹竟泯泯，虚名但悠悠。

览今亦怀昔，发声遂成讴。

衡门过雪草心蠲，玉茗胎红透始暄。乍响青松烹紫笋，閒移斑几就黄绵。

茅山书至兼酬药，上海鹤归未买田。熟煮清酤添箬裹，为移春闰入新年。

银汉来天上，黄河落地中。两间无阻隔，一气走鸿濛。

大树能兴汉，长城不限戎。若持同体义，朝野秦肤功。

宫沟水浅不通潮，凉露瑶街湿翠翘。天晚不闻青玉佩，月明偷弄紫云箫。

正宫夜半羊车过，别院秋深鹤驾遥。却把閒情望牛女，银河乌鹊早成桥。

谁识风流两鬓霜，梦境无夜不山塘。暮禽原有相思树，老骥由来不服箱。

响屐廊前红粉队，牡丹亭下百花王。名园此日春光遍，文杏争辉碎锦坊。

青灯况味旧生涯，坐拥皋比岁月赊。古帖书临僧智永，绛帷徒授女侯芭。

玉台久已传新咏，乔木真堪羡故家。恬澹人宜臻上寿，逍遥深喜悟南华。

昨朝归骑随春风，墙头始见繁枝红。颇思江南好春色，懊恨残梦催晨钟。

丁宁将车不辞远，准待明日寻城东。爱花正值探花使，招提一树晴霞烘。

却如有语向元子，只恐欲睡闻苏公。多情岂必谢儿女，旖旎自解怜柔踪。

红苞乍拆最娇小，深意含蓄诗人胸。香车宝马满京国，藏春却在禅门空。

虚堂梵放下夕鸟，濛濛花影烟光笼。

风景。风景。已是一年将尽。不堪留滞江村，旅舍凄凉掩门。

门掩。门掩。枯木寒鸦几点。