题玄武禅师屋壁

何年顾虎头，满壁画沧洲。

赤日石林气，青天江海流。

锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。

似得庐山路，真随惠远游。

译文

注释

　　此诗主要是赞美玄武禅师壁画的精美生动，从侧面说明了禅师的高雅情趣，同时诗人也表达了自己学陶渊明归隐的心愿。全诗着力表现画中事物对观画者的感染力，用典贴切，艺术独到。

　　首联借用东晋大画家顾恺之来赞美壁画作者的大手笔，说这满壁幽美的山水画，不知是顾恺之何年所绘，起得很不平常。顾恺之素以人物画、佛教画著称，诗人借用他当与此有关。壁画的内容画的是沧州，这里指的是神仙居住的方外境界。

　　颔联两句才以精炼的语言具体地再现出壁画的内容。在壁画所显示的仙境里，红日当空，峰峦和树木笼罩着一层霭霭岚气；蓝天下，大江滚滚，入海而来。这两句写出了画中的山水，完成了上面的“沧州”画意。寥寥十字就描绘了一幅青天赤日、江海奔流、石林山岚的雄浑图景，概括力表现力都很高。

　　颈联两句用典，乃是就画中的山中鹤和水边鸥而想起的古代高行得道的人的故事。因为要切合寺院中的壁画这一特点，所以连用《高僧传》中两个典故而毫不显得堆砌。本来画中或许只有景物鹤和鸥，可是在诗人丰富的想象之中，似乎这些飞禽是神仙高人们的伴侣，这些神仙高人虽在画上没有出现，而诗人却无处不暗示着他们的仙迹往来。这里，诗人的想象、用典达到了及其纯熟自然的境界。

　　尾联两句是作者观看壁画时的联想。诗人对着壁画，想象这是在庐山，当年惠远公在这里扎下草庐，避开乱世而独自修身养性，同时诗人回顾自己身处的现实境地，真想像当年的陶渊明一样，抛开尘世而随着惠远公游仙访道去。这里表现了一种消极出世的思想。这是因为当时杜甫因兵乱避居梓州，寄人篱下，生活窘困，前途渺茫，所以产生归隐山林的思想。

　　这首诗用到了很多和宗教有关的传说典故，将玄武庙中的顾恺之壁画描绘得精彩纷呈，用文字将名家之作刻画得栩栩如生。这首作品时以用典方式表现了这座庙宇的特点。这处庙宇的特点一是年代久远，二是临水而建，三是幽深寂静，四是多有隐者高人居住，这些特点全凭一墙壁画为证。光是这些素材，还不足以看不出此诗主题的最精彩处，加上一个“题玄武禅师屋壁”的题目，全诗的艺术效果就有了独到的地方。

　　杜甫的题画诗，一般不直接赞美画的逼真，而是将花当作活生生的现实，强调画中事物对观画者的感染力，这首诗与另一首《画鹰》都是如此。

　　这首诗作于杜甫入蜀后，是诗人在观赏了玄武禅师寺中的壁画后，一方面再现壁画的内容，一方面抒发观画后的感想。

难言非谓不容言，谓状其中体段难。须是养成天地塞，却将正直反而观。

太液东来锦浪平，芙蓉小殿瞰虚明。碧栏蘸影双龙卧，绿水浮渠九岛轻。

漾日金鳞堪引钓，拂天翠柳乱闻莺。激流静看飞轮转，天子无为乐岁成。

紫微华盖拥宸居，拱北楼成势有馀。沽水绕城斜作字，人家滨海半为渔。

草间狐鼠收妖气，天上风云贺宠除。记得泊舟衰草岸，月明槐树影疏疏。

亲养九旬馀，先生寿亦如。学充淇澳美，训释济南书。

诸老经筵送，俞音宠渥疏。惜非程子聘，中沮亦时欤。

春来不饮动经旬，空戴陶潜漉酒巾。风雨恼春愁独坐，提壶无事故撩人。

淇澳水瀰瀰，淇园竹猗猗。有斐古君子，燕坐淇之涯。

横琴未暇弹，悠然有遐思。兴怀仰高躅，三复卫风诗。

悠悠我行迈，去此粤山端。迟明驻征车，爰尽公堂欢。

开颜俯城郭，箫鼓集仪鸾。谓欲戒醉饮，重此良辰难。

关门集会府，僚友并征鞍。更辞无别语，但祝长加餐。

役者四五人，相从出林峦。亦复路傍泣，岂独殊肺肝。

况我离慈母，朝暮侦平安。送行各如许，焉得不辛酸。

半窗寒雨夜深深，烧断兰膏一寸金。莫笑十年尘壁上，也曾明破圣贤心。

溪头杨柳女儿发，绿光细妥春油油。金陵当日一樽酒，何如相见在池州。

枉蒙龙卧篇，如睹藤萝境。十年招隐士，欲到此山顶。

坐石诵离骚，掬水弄清影。无人同荷锄，长愧林下景。

昨者逢李侯，一笑便欢领。为言有明月，公事且暂屏。

骑驴学贾岛，扪虱唤王猛。双镳云外来，斜帽不须整。

夜投招提宿，听雨寒更永。论文到昌黎，说诗笑匡鼎。

闷人数日风，何时发深省。

曾为龙虎榜中人，新拜除书下紫宸。要使门无除刺客，莫教庭有泣冤民。

郊亭酒尽青山暮，驿路花明碧海春。名士未应淹佐郡，孤帆早晚问归津。

秋深辞阙下，冬半入闽中。计日经三月，过山几万重。

巢林随宿鸟，遵渚逐归鸿。几度看人面，孤踪叹转蓬。