浣溪沙·五两竿头风欲平

五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。

满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。

译文

注释

　　这首词载于《敦煌曲子词》中，此词上片写船夫启航、扬帆的经过，下片叙舟中人行船所见。全诗篇幅不长，却多变化，借助行船及舟中人所见情景的生动描画，以轻快的节奏，传达出船夫愉悦的心情。

　　起首“五两竿头风欲平”，是说原先船停泊在避风的港湾，好容易从候风器测知风向。五两，古代候风器。楚人候风器用五两鸡毛制作而成，悬挂在五两竿头，借以窥测风向和风力。李白有《送崔氏昆弟之金陵》诗“扁舟敬亭下，五两先飘扬”可证。风欲平，谓风力转弱，是为风向改变的前兆。复以“长风举棹觉船行”紧承上句。长风，大风，此指顺风。举棹，打桨。顺风挂帆，又是打桨。“觉船行”，着一“觉”字，其费劲缓慢可想。“柔橹不施停却棹，是船行”，船到江上，不需举手之劳而船在乘风破浪，顺利行进。

　　换头“满眼风光多闪灼”，波光明灭，闪烁不定。不说船行进的快速，而以“看山恰似走来迎”，化静为动，着重写出船行山迎相对运动的感觉。山，原本岿然不动，由于舟船行驶，映入舟中人眼帘的是仿佛山在迎面走来。这种疑动式是由视官造成的心理错觉。审美主体赋予静止的审美对象以动感，可以增强诗词展现的画面的趣味性。这在古典诗歌中用得较多，比如梁元帝萧绎《早发龙巢诗》：“不疑行舫动，唯见远树来。”庾肩吾诗句也有“只认己身往，翻疑彼岸移”（《随园诗话》卷三引）。李白《望天门山》有“两岸青山相对出”句。这些都是描写一种疑动的境界。但，在曲子歌辞里却并不多见。而此篇写得又早，弥觉可贵。煞尾又说：“子细看山山不动，是船行。”兜底点破，未免失之过于直露。

　　这首词上片写启航、扬帆的经过，下片叙行船所见。乍看起来仿佛纯在写景，只字未及船夫的心情。其实不然。诗贵含蓄。黄侃《文心雕龙札记》载张戒《岁寒堂诗话》引刘勰语：“情在词外曰隐。”所谓“隐”，不是一目了然的正面直说，而是借物达意，深文隐蔚，馀味曲包。这首词在艺术上的成功之处正在于它借助行船及舟中人所见情景的生动描画，以轻快的节奏，传达出船夫愉悦的心情。押韵自由，“行”字韵重复又重复，却又非独木桥体，这是早期民间词的特点。

　　此词为敦煌曲子词之一，是唐代民间作品，具体创作时间不详。从词意看，此词为代舟子言，或即为舟子所唱之歌。

郎君但坐饮，听我白雪弦。十三工西曲，自不工数钱。

罗生惯骑惯著跌，犹然自诿马蹄齧。仰面贪看罗浮云，不觉马蹶濡裳舄。

试问蹶时可动心，打破这敬无处寻。凝然定力楚州桥，一泉何讵非天人。

无虞即鹿入林中，阮籍惟应哭路穷。行尽源头见真境，西湖歌鼓笑相逢。

风流俊逸四公子，轻帽短衣过鲁城。紫陌东风閒戏马，绿窗明月醉闻莺。

樱桃花下春中风，沈水香回夜按筝。独有黄河千里客，短篷听雨到天明。

方寸閒田了万缘，大空物物自翛然。鹤凫长短无馀性，鹏鴳高低各一天。

身内江湖从濩落，眼前瓦砾尽虚圆。叩门欲问姑山事，龙瞽由来愧叔连。

昔在长安日，相从数宴游。鸟啼花馆夕，骑转竹林幽。

明月空燕市，春星映蜀楼。那知风雪里，坐对楚江流。

朔雪遍河关，长亭落照间。几回天上见，独骑日边还。

驿路分晴树，州城带远山。清时民讼简，官舍有馀閒。

养成头角几春秋，立脚尘寰自结俦。老柏丰标觇素抱，灵芝气味意相投。

宋贤古洞曾陪读，虞帝深山记与游。待到笙簧吹鼓候，也从萍野鸣呦呦。

章台自有路旁情，可恨年年赠远行。记得昔时攀折处，新稊重向旧痕生。

土来浇灌水来栽，颠倒工夫任我来。满院春风花自语，不将颜色向人开。

质库何曾解典牛，祇缘价重实难酬。想君本领无多子，毕竟难禁这一头。

竭泽年来鱼□□，沧桑犹是古龟湖。浮沉往迹潮高下，去住冢□云有无。

世乱未能终稼穑，士贫那肯废诗书。□时得睹修和理，鸡犬桑麻遍海隅。

维岳降神，诞我公祖。幼学壮行，抚绥斯土。未及下舆，先询疾苦。

衙蠹肃清，闾阎安堵。

维岳降神，诞我公祖。奉扇仁风，随车甘雨。敦俗劝农，通商惠贾。

子庶痌瘝，人称召父。

维岳降神，诞我公祖。养育书田，栽培艺圃。力挽狂澜，中流砥柱。

道一风同，海滨邹鲁。

维岳降神，诞我公祖。南极星辉，受天之祜。菊节华筵，士民歌舞。

祝寿而康，名昭千古。