临江仙·风水洞作

四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。

借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。

译文

注释

　　上片着重写风水洞中清美的境界。开头两句紧扣题目中“风水”二字落笔，以议论领起全词：“四大从来都遍满，此间风水何疑!”这是用佛家的眼光观照自然，是对“风水洞”之所以得名的一种诠释。毫无疑问，这是词人接受了佛家宇宙观的一种体现。词人仿佛接触到了“源头活水”由此获得了创作的灵感：“故应为我发新诗。”而后着力写词人在风水洞发现的别具美感的景物：“幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。”这两句扣住了风水洞“流水不竭”、“清风微出”的特点，结合着词人的视觉感受和嗅觉感受，写出了一个藏娇蕴秀、清美绝人的境界，多少也带有“妄意觅桃源”（《风水洞二首和李节推》诗）的思想倾向。

　　下片自抒所感，并写出出洞后所见。“借与玉川生两腋，天仙未必相思。”这两句是想象，是夸张，实际上表达了对风水洞中“水”的极度赞赏，又很有幽默感。以下转到写出洞归来。“还凭流水送人归”一句，承上转下，点出一个“归”字，而且运用拟人手法，把“流水”以至风水洞都写得富有人情味，词人此行的满足和快乐也就见于言外了。篇末两句承上“归”字，写归途中的景物“层巅余落日，草露已衣。”词人通过景物描写，表明己到了傍晚时分，词人白天在风水洞逗留的时间之长，就可想而知了。倘若仔细品味，夕露“沾衣”的话兴许还另有一层深意在。陶渊明在《归园田居五首》之三中描写了自得其乐的劳动生活，后半首写道：“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”该词在模山范水与纪游之外，还隐隐流露出超脱的审美趣味以及对人生自由境界的追求。

　　全词由游览而至生出归田园的意向，结尾处意蕴深厚，既是情绪流程的归宿，也是词人的终生追求。写景、抒情、议论都是诗歌创作中常见的表现方法，该词将写景、抒情、议论结合了起来，也可以说是词的诗化的一个具体表现。

　　宋神宗熙宁六年（1073年）八月，苏轼游风水洞，被风水洞的美景所吸引，作该词描叙游览的经历和感受。

南华老明师，遗像颇清古。昔为挂空月，今作归云土。

云来初无心，云去定何处。空馀暗窦泉，翠盎含白乳。

华堂谁复枝，缺甃久未补。林深自成风，山润疑欲雨。

穷幽眼未餍，曳杖足已苦。入山无与迎，出山信谁阻。

有客自去来，山僧无一语。

晚莺娇咽。庭户溶溶月。一树湘桃飞茜雪。红豆相思渐结。

看看芳草平沙。游鞯犹未红家。自是萧郎飘荡，错教人恨杨花。

熟知宦海波如席，不碍沧洲白鸟双。诗来正与我意合，一笑澹然明六窗。

偃月池边宝刹鲜，不知赐额自何年。行从九折云中坂，来结三生物外缘。

岁久松杉巢白鹤，春晴楼阁涌青莲。谁言好景僧能占，总落游人眼界前。

一湾清碧绕中阿，万柄香红映曲波。不道龟鱼长受庇，只欣鸥鹭数相过。

机心久与尘俱息，警句元无趣自多。病起情悰聊徙倚，何人解唱野塘歌。

疏钟原自佛分身，点点慈悲为醒尘。试问开元至今日，不知曾度几何人。

跨马出蓟门，马行不旋顾。丈夫重高勋，狭径有矩步。

狭径非所遵，将子恐岁暮。多财乃善贾，长袖乃善舞。

巍巍西昆丘，矫首以延伫。

秦乌哑哑啼复啼，夜夜不离庭树枝。妾听乌啼识乌意，明日官家赦书至。

六典联事，九司咸则。率由旧章，于焉允塞。掌礼移次，燔柴在焉。

烟升玉帛，气敛牲牷。休气馨香，膋芳昭晰。翼翼虔心，明明上彻。

璇条夤蔚，琼源浚照。懋矣皇烈，载挺明劭。永言敬思，式恭惟教。

休途良乂，荣光有耀。

云水天涯汗漫游，高情何必羡封侯。一囊书剑关山月，满箧诗篇风雨州。

莫忘江南增旅恨，且从冀北散闲愁。相逢若得投交处，好寄鳞鸿慰远眸。

时节飞花尽，幽林亦自香。閒来看新水，独立又斜阳。

檐角鸟鸣霁，树根鱼就凉。一春风雨过，游事极相妨。

凉风落柳梢，微云淡河面。怀中明月光，多赊不为贱。