悲歌
悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
译文与注释
赏析
这是一首描写游子思乡的诗，控诉战争带来的徭役之苦。诗人用浑朴自然的语句，写出了游子思乡不得归的百转愁思。
“悲歌可以当泣”，诗一开头，劈头劈脑拦腰斩断许多内容，不难理解，这位悲歌者在此之前不知哭泣过多少回了，由于太伤心，以至最后以放声悲歌代替哭泣。接着写他这样悲哀的原因：“远望可以当归”。原来是一位游子，他远离故乡，无法还乡，只好以望乡来代替还乡了。不是真的“远望可以当归”，而只是聊以解忧，无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括，是最能引起读者共鸣的，所以成为千古名句。
“思念故乡，郁郁累累”，这是承接“远望”写远望所见，远望还是没有见到故乡。“郁郁”是写草木郁郁葱葱。“累累”是写山岗累累。“岭树重遮千里目”，茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，难见故乡，不见亲人。
“欲归家无人，欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了，已经无家可归了。即便是有家可归，也回不去，因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”，不仅仅是指眼前无船可渡，而是说自己处处受阻，前途坎坷，走投无路的意思，是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写，就比《艳歌行》所表达的要沉痛得多了。
“心思不能言，肠中车轮转。”这两句写游子心中纷烦复杂、无限愁怅的思绪难以倾诉，就好像有车轮在肠中转动。末句用形象的比喻手法写出远在他乡的征夫的无限离愁，把感觉中的心理体验转化为视觉上的形象存在，比喻贴切恰当，不但“转”字关合得自然，同时能准确传神地传达出痛楚之感：愁绪随车轮转动而缓缓抽出，绵延不绝。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言，肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情，而这首诗，既不写景，也不叙事，它以真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说，抒情诗的意境，并不在于写景和叙事，只要感情真挚感人能引起共鸣，那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
只把衣冠挂神虎，梦回犹未熟黄粱。
我昔在东武，吏方谨新书。斋空不知春，客至先愁予。
采杞聊自诳，食菊不敢馀。岁月今几何，齿发日向疏。
幸此一郡老，依然十年初。梦饮本来空，真饱竟亦虚。
尚有赤脚婢，能烹赪尾鱼。心知皆梦耳，慎勿歌归欤。
珠箔舞蛮靴。浅立氍歈宛转歌。忽换猩袍红烛艳，瞧科。
锦伞将军小黛蛾。
鬒发尚盘螺。一瓣丝鞭燕尾拖。为待情人亲解取，谁何。
春草江南细马驮。
遥遥万里道，随我杖履行。
耿耿吟床间，相随入枕衾。
而我病风雅，长作秋蛩吟。
吟声悲入月，月色寒入吟。
月即是天眼，照我泪纵横。
垂垂草上露，尽从月眼倾。
不为富贵儿，只作苦吟人。
君看朱门邃，翠幕围阳春。
管弦沸清晓，银烛正荧荧。
君不见孟轲称大贤，道学冠今古。陶侃惜分阴，乃心忠典午。
当年造就赖慈亲，剪发断机良独苦。君家阿母贞且贤，与古列女相比肩。
孀居节操凛冰雪，诸孤在膝皆髫年。谆谆训诲不辍口，愿汝成立报所天。
为言汝家素阀阅，累叶簪组相蝉联。而翁受命宰百里，奉法循理人共传。
一朝奄弃遗尔辈，我故未忍归重泉。属纩言犹在吾耳，令我慇勤教诸子。
汝曹力学能有成，尔父虽死犹不死。言之痛心恐未足，大书日新扁华屋。
诸郎感奋思立身，恒若汤盘警心目。明师益友资讨论，暮史朝经勤讲读。
一朝昆季俱登庸，万里云霄快鸿鹄。伯也绣衣霄汉立，季也芳名题桂籍。
子能若此亲何忧，笑引诸孙饷梨栗。满庭慈竹布清阴，绕砌萱花丽迟日。
海棠花妖睡初着，唤醒一声红芍药。
金銮供奉调《清平》，梨园旧曲换新声。
阿环自吹范阳笛，八姨独操伤春情。
君不见夜游重到明月府，青鸾能歌兔能舞。
五云不障蚩尤旗，回首烟中万鼙鼓。
那知著底梧桐雨，雨声已入淋铃谱。
野步难寻寺，闲吟少在城。树藏幽洞黑，花照远村明。
海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。
架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。
物外身虽隐，区中望本清。终难依此境，坐卧避钧衡。
