返照

译文

注释

　　这首诗第一联是把一个景色分两句写。楚王宫和白帝城。都是夔州的古迹，诗人用来代表夔州。两句诗只是说夔州雨后斜阳的时候。第二联说斜阳返照到江水上，好像山壁都翻倒在江中，从四面八方聚拢来的云遮蔽了树林，使山下的村庄都看不见了。第三联写自己年迈病肺，只有高枕而卧，因身在这遥远的边塞，感伤时事的心情，也只好早早闭门。其言外之意是说：没有观赏晚景的心情。夔州是川东的门户，故称绝塞。“愁时”和“肺病”作对，应讲作“哀时”，哀伤时世，不能讲作忧愁的时候。最后一联是说自己想回北方却未能成行。“豺虎乱”是用王粲的《七哀诗》诗句。杜甫有《夔府书怀四十韵》长诗一首，其中叙述了当时夔州人民的困苦和军人的跋扈。到大历三年（768年），果然不出诗人所料，发生了杨子琳杀死夔州别驾张忠，据城夺权的乱事。末句意义比较隐晦，旧注以为此句“言在此屡遭寇乱，旅魂已将惊散也”（见《杜诗详注》）。这是臆解，没有扣上原句字面。“未招魂”不能讲作“旅魂惊散”。而且，“南方”二字也没有着落。“实”字是杜甫的特殊字法，有几处用得出人意外。《秋兴八首》第二首有一句“听猿实下三声泪”，和这里的“实有未招魂”，从来都是含糊读过，没有人讲出作者本意。

　　理解这两个“实”字的前提是弄清楚作者的思想基础。屈原被放逐在江南，形容憔悴。他的学生宋玉写了一篇《招魂》以振作他老师的精神。其中有一句“魂兮归来，南方不可以止些”。杜甫想到了这一句，用来比喻自己，所以说南方确实还有一个未招归的旅魂，用以表达自己想回北方去的意志。杜甫此句必须联想宋玉的《招魂》，就才能体会这个“实”字的来历。杜甫还有一首《归梦》诗云：“梦魂归未得，不用楚辞招”，可以作为此句的鉴证。吴昌祺释此句云：“南方非久居之地，何无人招我魂而去此土也。”（《删订唐诗解》）沈德潜注云：“己之惊魂，不能招之北归。”（《唐诗别裁》）这两个注都是仅仅阐发诗意，而没有联系《楚辞·招魂》，因而没有接触到“实有”二字的作用。

　　《水经注》在描写长江巫峡风景的一段中记录了两句渔民的歌谣：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”杜甫思想上涌现这个歌谣，所以说：听了巫峡的猿啼，真要掉下眼泪。“三声泪”是摘用原句中三个字。其实“三声”是猿啼三声，“泪”是行人旅客听了猿啼而下泪。如果杜甫思想上没有这两句歌谣为依据，“三声泪”本来不能成为一个词语。杜甫诗集中已注明了这首渔民歌谣，故这个“实”字容易理解。但是，除了《唐诗解》以外，都没有注出《招魂》二句，故“南方”与“实有”都使人不易了解。

时雨破膏壤，荷锄回城阴。疾耕意不足，覆陇力可任。

里巷多父兄，往来迹相寻。见我山野服，欣然用尽簪。

劝我勿灭裂，哀我识浮沈。虽微生平故，颇用愧其心。

采芝商于岭，食薇首阳岑。念我非其人，岂敢慕山林。

聊以资素饱，身世实崎嵚。丈人不我厌，荷蓧时见临。

横笛何人夜倚楼，小庭月色近中秋。
凉风吹堕双梧影，满地碧云如水流。

经济才猷结主知，从容馆阁际明时。都将治世安民策，散作裁冰剪雪辞。

五凤楼高天路近，百花香细漏声迟。画图彷佛登瀛趣，展玩令人有所思。

书生身世短歌行，贯日襟期答圣明。众苦小鲜游沸鼎，独怜饥鼠搅寒更。

风云惨淡千年会，天地盈虚万古情。无象太平元有象，翠微深处管弦声。

慧驱茅塞开心地。气养氤氲纯粹。三奇聚鼎，炎炎火里，丹花吐瑞。

海底上清吹。异香喷、芳炎肥腻。被木童拈弄，飞行无碍，宝光衬，彩霞炽。

奥室清凉常媚。廓胸襟、冰霜光被。烟消火灭，云收雾敛，顿成不二。

头角逍遥，事混河沙，光尘不异。这元初妙有，清虚法体，证菩提位。

泽国李膺舟，风霜季子裘。家依南越鸟，身适大宛骝。

甲乙帷虚夜，蓬莱殿敞秋。到京王母喜，休语万方忧。

朝曦出东岭，明霞相与鲜。松露湿未晞，花源澹浮烟。

道人隔岩宿，独藉孤云眠。