返照

译文

注释

　　这首诗第一联是把一个景色分两句写。楚王宫和白帝城。都是夔州的古迹，诗人用来代表夔州。两句诗只是说夔州雨后斜阳的时候。第二联说斜阳返照到江水上，好像山壁都翻倒在江中，从四面八方聚拢来的云遮蔽了树林，使山下的村庄都看不见了。第三联写自己年迈病肺，只有高枕而卧，因身在这遥远的边塞，感伤时事的心情，也只好早早闭门。其言外之意是说：没有观赏晚景的心情。夔州是川东的门户，故称绝塞。“愁时”和“肺病”作对，应讲作“哀时”，哀伤时世，不能讲作忧愁的时候。最后一联是说自己想回北方却未能成行。“豺虎乱”是用王粲的《七哀诗》诗句。杜甫有《夔府书怀四十韵》长诗一首，其中叙述了当时夔州人民的困苦和军人的跋扈。到大历三年（768年），果然不出诗人所料，发生了杨子琳杀死夔州别驾张忠，据城夺权的乱事。末句意义比较隐晦，旧注以为此句“言在此屡遭寇乱，旅魂已将惊散也”（见《杜诗详注》）。这是臆解，没有扣上原句字面。“未招魂”不能讲作“旅魂惊散”。而且，“南方”二字也没有着落。“实”字是杜甫的特殊字法，有几处用得出人意外。《秋兴八首》第二首有一句“听猿实下三声泪”，和这里的“实有未招魂”，从来都是含糊读过，没有人讲出作者本意。

　　理解这两个“实”字的前提是弄清楚作者的思想基础。屈原被放逐在江南，形容憔悴。他的学生宋玉写了一篇《招魂》以振作他老师的精神。其中有一句“魂兮归来，南方不可以止些”。杜甫想到了这一句，用来比喻自己，所以说南方确实还有一个未招归的旅魂，用以表达自己想回北方去的意志。杜甫此句必须联想宋玉的《招魂》，就才能体会这个“实”字的来历。杜甫还有一首《归梦》诗云：“梦魂归未得，不用楚辞招”，可以作为此句的鉴证。吴昌祺释此句云：“南方非久居之地，何无人招我魂而去此土也。”（《删订唐诗解》）沈德潜注云：“己之惊魂，不能招之北归。”（《唐诗别裁》）这两个注都是仅仅阐发诗意，而没有联系《楚辞·招魂》，因而没有接触到“实有”二字的作用。

　　《水经注》在描写长江巫峡风景的一段中记录了两句渔民的歌谣：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”杜甫思想上涌现这个歌谣，所以说：听了巫峡的猿啼，真要掉下眼泪。“三声泪”是摘用原句中三个字。其实“三声”是猿啼三声，“泪”是行人旅客听了猿啼而下泪。如果杜甫思想上没有这两句歌谣为依据，“三声泪”本来不能成为一个词语。杜甫诗集中已注明了这首渔民歌谣，故这个“实”字容易理解。但是，除了《唐诗解》以外，都没有注出《招魂》二句，故“南方”与“实有”都使人不易了解。

笺疏虫鱼小物，抉挑草木微情。兔葵累刘梦得，燕泥辜薛道衡。

公之所设施，道德之馀事。有性给其才，无物蔽其意。

大车积以载，牛刀迎者解。以要操其纲，以妙观其会。

善誉不尽知，善毁没可讥。校之古人辈，彼若有所为。

公之所然者，以智不以凿。其力日以裕，其济日以博。

至于我曹者，使相望相闻。犹能领官属，携诗叩吾门。

先看陶家柳，次看陶家菊。茶中许投花，坐上呼燃烛。

顾我为乐叟，勉我以不倦。我是孟东野，终附郑公传。

每日看天色，今年厌雨声。重新六甲换，喜得一朝晴。

疲卒淹穷谷，饥民守坏城。竹深荷净处，犹忆旧承平。

群雀下啄泥，仰唤竹间侣。竹亦有嘉实，若为相赠许。

林密户稍阴，草滋阶欲暗。风光蕊上轻，日色花中乱。

相思不独欢，伫立空为叹。清谈莫共理，繁文徒可玩。

高唱子自轻，继音予可惮。

于铄我舅，明德塞违。俾捍东藩，在徐之邳。载播其惠，载扬其威。

济宽惟猛，方夏以绥。光启先业，增曜重晖。咨余冲人，艰苦攸离。

过庭无闻，顽固匪移。寔赖慈诲，导之轨仪。仰遵嘉咏，俯蹈明规。

如葛斯蔓，如樛之垂。旋机回度，逝者如流。日与月与，稔冉代周。

自我之旷，载履春秋。瞻望遐路，邈矣其悠。心之云慕，思结绸缪。

人亦有言，爱而勿劳。谁谓河广，曾不容刀。乃徂来迈，适此西郊。

在乾之二，爰著兹爻。我遘君子，仰之弥高。岩岩其高，即之惟温。

居盈思冲，在贵忘尊。纵酒嘉燕，自明及昏。无幽不研，靡奥不论。

人乐其量，士感其敦。

子于父母，亦既能孝。父诏乃孙，繄父是效。

香影孤山句里闻，错因颜色怪东君。梁园朱箔轻笼月，洛浦霞绡远抹云。

仙梦醉容迷绛帐，汉妆新态妒榴裙。瑶华天为增奇赏，羌管无劳奏夕曛。

芙蓉易采波难涉，只恐神龟住香叶。月斜欹枕梦还佳，道情不乱庄周蝶。

堆积岚光照碧潭，山前一寺号潭岚。四时想见无穷景，借问老僧能尽谈。

天气才晴便不同，轻轻拂面有和风。溪边春事关心处，杨柳深青杏浅红。

凤凰不见祇空台，底事台存凤不来。应到缑山还且住，定游阿阁不能回。

江山不改当时旧，宾客何妨尽日陪。待作箫声勾唤处，有时飞舞下云堆。