衡门
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
译文与注释
译文
注释
赏析
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言衡门虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“衡门之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。
疾起扬雄赋，魂游谢客诗。从今好文主，遗恨不同时。
象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。
帷盖墟烟没，干旌陇日悬。古来埋玉树，流恨满山川。
辇回原庙初移跸，鹭集西雝已著行。
执爵稍前疑问道，献琛不日数来王。
从官始悟熙宁意，遗我亲临见肯堂。
闷欲凭虚，狂思拔宅，人间何窄。朵朵奇云，殷红荡深黑。
溪西故隐，三万顷、湖天一色。犹忆。菱角莲须，满塘西舍北。
萧萧陂泽，旧日渔船，桥边甚人摘。年来闹市，永隔水云国。
安得阳乌敛绛，早唤夜蟾堆碧。更试攀华顶，剪取古尧时雪。
朱明曜真仙人京，太守入山天乐鸣。洞天日月一沐浴，碧鸡红翠生光明。
天教太守主双岳，神君元是长庚生。药市酒田暮治事，琪花瑶草朝省耕。
仁爱使民尽眉寿，岂徒一身聃与彭。东浮西罗恣攀陟，车轮蛱蝶同身轻。
鲍女飞猿尚蹩躠，葛公哑虎徒狰狞。铁桥自可到银汉，玉柱何用探金庭。
踏穷四百三十二，一峰一峰图且经。泉源福地置飞阁，真一法酒留丹铭。
金马且复隐星宿，玉蟾岂必辞公卿。冲虚玉简多秘祝，先为苍生求太平。
凉飙吹闺闼，夕露凄锦衾。言念无衣客，岁暮芳寒侵。
皓腕约长袖，雅步饰鸣金。寒机裂霜素，繁杵叩清砧。
哀音缘云发，断响随风沉。顾影惜流月，仰盼悲横参。
路长魂屡徂，夜久力不任。君子万里身，贱妾万里心。
灯前择妙匹，运思一何深。裁以金剪刀，缝以素丝针。
愿为合欢带，得傍君衣襟。
万里奔驰陇头水，日夜呜呜乱人耳。黄沙白草两茫茫，怕听水声愁欲死。
一从结发戍凉州，铁甲磨穿已秃头。儿孙养得谙胡语，不如陇水解东流。
几度临流磨剑首，水浊谁怜刃伤手。何当乘隙奏肤功，笑取侯章大于斗。
肯学李陵生服降，甘饮陇水臣他方。
御史紫骝马，今朝行且嘶。远烟芳草露，细雨落花泥。
蹋月饮淮水，随云过汴堤。遥思乡旆日，晓立听朝鸡。
郊原春向深，幽居寡来往。和风日披拂，淑气遍万象。
草本意欣荣，禽鸟声下上。静中观物化，胸次得浩养。
缅怀浴沂人，从容侍函丈。舍瑟自言志，宣圣独深赏。
一私尽消融，万理悉照朗。其人不可见，其意尚可想。
我生千载后，恨不操几杖。春服虽已成，童冠乏俦党。
安得同心人，咏归嗣遗响。
江湖岁晚。正水落空洲，枫下高岸。设簖平沙败苇，灯光零乱。
轮囷乍向临流得，掩青筐、霎时皆满。谁怜携去，渔庄草舍，清霜一片。
又早是、重阳款宴。叹秋色殊佳，篱金初遍。几处酒人对擘，新橙同荐。
老饕只爱持螯嚼，想眉山、旷怀如见。还从醉后、茶烹石鼎，恍窥双眼。
