衡门
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
译文与注释
译文
注释
赏析
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言衡门虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“衡门之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。
浩浩长江水，东逝无停波。及此一回薄，湖平烟浪多。
孤屿屹中川，层台起周阿。晨望爱明灭，夕游惊荡磨。
极目青冥茫，回瞻碧嵯峨。不复车马迹，唯闻榜人歌。
我愿辞世纷，兹焉老渔蓑。会有沧浪子，鸣舷夜相过。
良缘彩凤双飞翼，慧业灵犀一点通。
典郡四旬书上考，阖门八口祀昭忠。
灾祥谁识天公意，休向西风泣路穷。
汉季青青千里草，汉家宫阙平如扫。老瞒攘臂逞豪雄，邺都壮丽誇丰镐。
辉煌九锡嘉殊勋，嵯峨铜雀高层云。华歆走破宫中柱，墓题犹表汉将军。
长驱气焰吞吴越，赋诗横槊酣江月。舳舻一炬尽成灰，盖世雄心翻咋舌。
爱子临终付与人，分香卖履何悲辛。西陵日暮漳河水，千秋漠漠空黄尘。
南宫昔日谬持衡，笔势曾惊古战场。今日林间还送别，九霄一鹗看高翔。
卧客朝醒正未醒，寒妆先罢影伶俜。香侵病肺常嗔见，歌会愁心暂喜听。
爱把远书看亹亹，记将幽梦说惺惺。分明蜡烛身相似，才上欢筵泪已零。
书记才偏称，朝廷意更亲。绣衣行李日，绮陌别离尘。
报国将临虏，之藩不离秦。豸冠严在首，雄笔健随身。
饮马河声暮，休兵塞色春。败亡仍暴骨，冤哭可伤神。
上策何当用，边情此是真。雕阴曾久客，拜送欲沾巾。
百花楼头闻马嘶，郎从花里斗金鸡。朝朝捲起珠帘望，不是郎归不下梯。
相思只隔两三程，写尽吴笺寄不成。却忆小窗前夕雨，为侬搀梦到金城。
爽气鲜新，秋一碧、天光如沐。风吹去、盈盈舴艋，水烟俱绿。
细草乱生荒寺径，野瓜蔓绕农家屋。正村村、妇子趁秋晴，收新谷。
对此景，看难足。频呼索，觞相属。任船头醉倒，鸥凫同宿。
调笑几般鞍马令，销魂何限清商曲。更一声、寥亮水潭空，柯亭竹。
