于辟是兴，皇用锡祉。苞有八业，侯茂侯采。
填填墉壑，有严庙宫。湛彼露斯，既沾既降。
湛彼露斯，于松于柏。是塈是掇，罔匪泽泽。
菀彼陵树，有烂其华。盈盈蓁蓁，光于邦家。
荡荡上帝，降监在兹。维辟时格，岂曰匪时。
其时伊何，厥阳载升。爰液乃濡，惠我孔明。
其昭伊何，曰帝攸绩。靡滥靡僣，甘澍斯穫。
明明昊天，是歆是臧。臣作诵言，告于万方。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。
机云今继美，载协旧承家。
幸吒仁人里，时回长者车。
白虹光乱眼，何敢议瑜瑕。
琼幡第一番花信，吹上东皇太乙坛。
九畹移来遍孔家，芳丛时遣石阑遮。故应天意怜香洁，玉露年年润好花。
笔阵收锋考战文，喧喧车马隔重门。心矜力学求之密，目到雄辞气不昏。
美宝辨来三献惬，雕虫屏尽六经尊。囊封奏号须明发，吉梦应先彻九阍。
故人千里数行书，满地瑶华慰索居。为念翟公门有雀，翻怜范长釜生鱼。
伏龙洞窅流云细，嘶马河澄印月虚。闻说讼庭无一事，棠阴渐欲遍郊墟。
过雨荷香初定，袅丝空际烟。正小阁、四卷纱笼，蘋飔软、静漾文涟。
沈沈灵坛暮色，凉蟾皎、映竹微露山。似放翁、借得僧房，臞仙侣、待鹤閒舣船。
静夜月华自娟。耽诗杜老，吟怀白羽江莲。禁掖钟圆。
往时漏，五云边。月明旧宫无恙，水殿影，照人怜。银潢界天。
秋声万树动，魂黯然。
冷冷清清，凄凄瑟瑟，一帘灯影无聊。何处秋声，声声送入芭蕉。
银屏半掩银钩坠，剔银炉、香篆刚烧。怎今宵。寒柝偏长，寒梦偏遥。
碧纱窗外铃如诉，况深宵寂寂，远道苕苕。落叶啼螀，听来都足魂销。
那堪更向荒江泊，打孤蓬、万里奔潮。总萧条，明日阑干，损了红绡。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
