宛丘
子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
译文与注释
译文
你舞姿回旋荡漾，舞动在宛丘之上。我倾心恋慕你啊，却不敢存有奢望。
敲得鼓儿咚咚响，舞动宛丘平地上。无论寒冬与炎夏，洁白鹭羽手中扬。
敲得瓦缶当当响，舞动宛丘大道上。无论寒冬与炎夏，鹭羽饰物戴头上。
注释
宛丘：四周高中间平坦的土山。
子：你，这里指女巫。汤（dàng）：“荡”之借字。这里是舞动的样子。一说游荡，放荡。
洵：确实，实在是。有情：尽情欢乐。
望：德望。一说观望；一说望祀；一说仰望。
坎其：即“坎坎”，描写击鼓声。
无：不管，不论。
值：持或戴。鹭羽：用白鹭羽毛做成的舞蹈道具。
缶（fǒu）：瓦制的打击乐曲。
鹭翿（dào）：用鹭羽制作的伞形舞蹈道具。聚鸟羽于柄头，下垂如盖。
赏析
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从宛丘山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“宛丘”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
创作背景
关于这首诗的背景，主要有三说。一是刺陈幽公说。二是刺陈好巫风说。三是情诗恋歌说，此为“五四”新文化运动兴起以后多数学者的看法，认为《陈风·宛丘》一诗表达了诗人对一位巫女舞蹈家的爱慕之情。
澄川缭楚甸，新阳丽秋旻。
物候岂不嘉，中怀怆离群。
亲朋满城邑，系滞此江濆。
及瓜信匪遥，遂作河梁分。
何人具供帐，樽酒展殷勤。
一聆雪儿歌，载凄游子魂。
津鼓惊朝梦，□烟生夕曛。
所悲紫兰缨，复染京洛尘。
春风有归雁，报我相思文。
和煦。雁齿桥红，裙腰草绿，云际寺、林下路。酒熟梨花宾客醉，但觉满山箫鼓。尽朋游。同民乐，芳菲有主。自此归从泥诏，去指沙堤，南屏水石，西湖风月，好作千骑行春，画图写取。
太行西北云横目，一日九回肠断续。舍官就养诚所愿，百口煎熬食不足。
逆行倒置坐迂阔，相负此生惟此腹。兹行远去父母国，恋恋不同桑下宿。
山长水远苦愁人，不觉秋风惊鬓绿。平生拙宦失捷径，兰蕙当门为谁馥。
文章既不一钱直，五经安用窗前读。东涂西抹竟何有，坐叹马鞍消髀肉。
公家无补一毫发，鼠窃太仓饕寸禄。既无里妪谁乞火，未有先容莫投玉。
天涯怀抱为谁开，尽写穷愁入诗轴。
绿窗今夜梦分明，梦得分明恨转生。
觉起无言成独坐，参横斗转月三更。
青林悲夕风，惨惨当北户。起视河汉高，明星粲垂素。
旅游抚行辙，复独伤迟暮。白露零中宵，柔条浩盈注。
百草寒不芳，莎鸡振其羽。悠悠思华年，悄悄积中愫。
佳人碧云表，渺漠乖良晤。晏岁来无期，徘徊企中路。
壮哉淮邑冠荆舒，新筑坚城铁不如。完美皆吾大夫力，奠安与尔庶民居。
归心江汉朝宗水，滞迹周南太史书。莫说鬓毛成种种，近来吾亦爱吾庐。
先人交契若云烟，最说君家外舅贤。我有愁心似征雁，随君千里到秦天。
西戎未解严，置帅滥及蒙。自揣非长才，尚使制羌戎。
仰赖庙堂算，庶几或成功。此行春已晚，柳丝华正红。
联辔向名圃，四筵皆钜公。高韵薄虹霓，笑谈生清风。
顾予实何似，有愧参其中。遽然千里别，不辞一樽空。
浮云聚与散，临歧西复东。无以报礼意，举目攀飞鸿。
秋窗畔，烟痕一痕青。夜月冷欺蝴蝶梦，西风峭断海棠魂。
生怕近黄昏。
