东门之池

东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。

译文

注释

　　这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。

　　全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。

　　诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。

　　大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。

　　关于此诗的背景，《毛诗序》谓“《东门之池》，刺时也。疾其君之淫昏，而思贤女子以配君子也”，苏辙《诗集传》谓“陈君荒淫无度，而国人化之，皆不可告语。故其君子思得淑女，以化于内”，都将诗意与政治联系起来。

数树垂杨绿水边，问郎何不系兰船？浦沙新涨青山远，半夜月明无杜鹃。

海之四壁天，珠厓浮其间。夫子客于斯，则愿祝安而往，速而还。

已而已而，使夫子客于斯，后来者可以知其时也。

汲泉煮茗大岩隈，虬起长松荫绿苔。六月林间无暑气，白牛西涧客能来。

柿叶吾乡物，江枫色不如。锦开十里障，笺襞一楼书。

秋老妆偏媚，山寒格亦疏。樊川怜石径，坐对此停车。

岑接千年秀，门当一岭青。地经前代相，天作大家屏。

轮辙邈无迹，冠裳彷有形。高山动仰止，从此继芳声。

云碍前村路不通，暗香疏影杳无踪。琼琚踏碎知何处，月上孤山第一峰。

五月田家未足秧，壖边水鹳近人长。溪流到海无百里，潮汛乘风矢万航。

春树暮云迷远近，南山北斗自低昂。相思相见真如梦，莫惜题诗卧草堂。

江左风流属过翁，赋成入奏大明宫。未应膝上留文度，还向谈边见阿戎。

《金缕》东风歌折柳，锦帆迟日带归鸿。六龙清暑滦河上，扈从应驰白玉骢。

客舍惟高枕，秋城雨闭门。阴晴催白发，砧杵送黄昏。

调古谁能和，吟穷欲断魂。细思身外事，不忍负青尊。

陶令门前尽日垂，阑珊情绪有谁知。流红得句聊题恨，傅粉何心学弄姿。

一曲秋娘歌独绝，十年春梦觉应迟。上林故事浑疑信，犹盼回黄转绿时。

帘外呢喃若感恩，黑衣憔悴意空存。正伤东府非王谢，肯向昭阳托梦魂。

松径易衔新草色，粉墙难叠旧巢痕。微生暂寄曾何定，一夜秋风归海门。

摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。收者易，见者难。

见者易，用则难。见得用得，二无两般。閒把一枝归去笛，夜深吹过汨罗湾。

亦有微香浪得名，可怜妖媚被时轻。纷纷篱畔成无奈，莫怨狂风太薄情。