东门之池

东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。

译文

注释

　　这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。

　　全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。

　　诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。

　　大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。

　　关于此诗的背景，《毛诗序》谓“《东门之池》，刺时也。疾其君之淫昏，而思贤女子以配君子也”，苏辙《诗集传》谓“陈君荒淫无度，而国人化之，皆不可告语。故其君子思得淑女，以化于内”，都将诗意与政治联系起来。

圣时恩厚赐馀生，日与乡闾乐太平。已弃胡床无长物，尚携拄杖有同行。

新裁乌帽人争看，小摘青蔬手自烹。买得水车无用处，绝知造物相归耕。

银台墓，萧关路。落日春草青，苍山起寒雾。萧关路，银台墓。

墓前嵯峨石碑古，下有双棺闭泉户。夫为正议妻淑人，四封三品俱皇恩。

先银青，后金紫，生儿愿得银台子。银台功业何可知，请向墓前看制辞。

看得似钱成盖。还爱。蔽鸳鸯。儿童摘去共幽趣。分付。涤诗肠。

经旬积雨鸡不鸣，路断何人裹饭行。惟有瑶琴伴桑户，鼓来犹是旧时声。

晓日曈昽射赤墀，侍臣奏事退班迟。龙旂凤扇参差出，又是彤墀下直时。

人事苦好乖，咫尺当语离。及乎中年后，畏与亲友辞。

陶谢得道者，其言且如斯。况我乃畸人，呜呼得无悲。

游子将远游，仓皇戒行李。庭帏一寸心，已逐轮蹄起。

出门未跬步，亲心径千里。道路有时尽，梦想无时已。

秋日同文馆，晨晖带冷光。綵云瞻凤阙，细雨忆鱼梁。

久事班超笔，空嗟赵壹囊。帘閒坐无语，千丈旅愁长。

西园渐届清商节。疏林一声凄切。叶底潜流，枝头乍送，常向空庭纷聒。

齐姬恨结。正无限伤心，晓风残月。寥落高天，满身凉露响还歇。

故园旧曾听处，柴门闲依杖，清韵飘忽。翻入云深，传来院静，不数哀蛩啼鴂。

悲秋自说。任南陌东城，斜阳明灭。更忆闺中，鬓丝真髣髴。

老阜澹荡人，肝肠澡冰雪。左腕出霜枝，劲气如拗铁。

冻蕾吐幽妍，一一冰肌裂。不竞桃李荣，弥保岁寒节。

调羹知何时，莫使幽香灭。