墓门

墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。
墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。

译文

注释

　　由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”

　　在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《墓门》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《墓门》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。

　　作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。

　　这是一首讽刺、斥责品行邪恶的统治者的诗，可能出自于民间歌手。《毛诗序》指出：“《墓门》，刺陈佗也。”陈佗为春秋时代陈文公之子，陈佗在桓公病中杀太子免，桓公死后他又自立为君，陈国大乱，后来蔡国为陈国平乱，终于诛杀陈佗。据《毛诗序》，这首诗就是针对陈佗而发的。

翩翩丹穴鸟，志在万里外。营营持罦叟，何事守蒿艾。

声音可得闻，羽翮不能害。嗟彼雉与兔，首身自此碎。

闲闲闭园门，默默坐书室。幽幽绝来人，寂寂度长日。

苦桃何累累，秋颗压枝密。桃苦不可食，熟烂未忍摘。

时闻落地声，诗思若有得。

墙阴翠擢。记绿天深处，题翰曾约。黯黯吟魂，恻恻寒宵，禁他瘦倚栏角。

多生已苦秋窗雨，况梦影、霜华凋落。尽故人、书叶留看，早是怨怀难托。

谁倩瑶函寄语，寸笺料未许，春信偷觉。一束相思，可奈伶俜，惯与西风梳掠。

缄愁缄恨还缄泪，任蜡样、芳心抛却。待雪残、重结清游，好觅辋川池阁。

青门不种故侯瓜，但着青袍玩岁华。郭外啼莺芳草路，水边高柳丽人家。

布衣十日平原饮，彩笔三春上苑花。白傅一生空放达，悔将清泪湿琵琶。

断缣黯淡何人墨，四十年前老蓟邱。向使戴家多种竹，雪中那肯便回舟。

圣主敷皇极，元臣建上台。虚心求俊乂，削迹去奸回。

拜命超凡品，知君秉大材。淳风随日播，公道应时开。

负鼎资烹饪，操刀贵剸裁。铦锋行肯綮，异味合盐梅。

庙议常参决，朝班复共陪。艰难须佽助，豁达远嫌猜。

遗佚闻风起，英豪接踵来。经纶非董贾，辞藻亦邹枚。

在野思罗致，盈庭想毂推。既将龙作友，恶假鸩为媒。

走也今留此，公乎可念哉。执竿犹海上，扶耒即岩隈。

自守幽人意，宁虞俗子咍。旧游辞玉府，故事忆金台。

落魄江湖阻，苍茫岁月催。丹心徒耿介，素发已毰毸。

勿谓交如水，能忘耻及罍。飞黄当驾驭，犹足异驽骀。

元侯选胜重经营，地取圆心正且平。揆日募工踰再浃，创亭合乐落初成。

面开西向缘忠孝，榜揭新封纪宠荣。隐隐湖山藏故国，漫漫烟水隔都城。

低迷叠嶂回峰抱，缭绕芳丛列艳迎。台上临风共萧洒，花间梦蝶助凄清。

枕流小槛攲前沼，散绮幽轩接后甍。旧景周环如有待，夕阳偏照似多情。

萦纡碧沚通潮浦，左右修篁拂画楹。自昔甘棠虽足爱，会稽从此擅佳名。

策蹇长途细咏诗，秋风衰草乱人思。斜阳古道间回首，几树红蕉出短篱。

新柳墙边带雨青，小鸡窗下听谈经。酒肠爱坐凉风晚，碧落须臾三四星。

曾从銮辂出边陲，掳得名王奏凯归。从此沙场无战斗，至今远塞震皇威。

频年宫殿火为灾，万里孤臣首重回。罪己有言劳圣主，格天何日悟轮台。

谁开榷府宏羊网，正忆和羹傅说梅。忧国杞人空有泪，东南民力可胜哀。

昔迹洙泗，亦涉其流。涉流潺湲，不以济舟。岂彼流水，不以济舟。

漪彼流水，不以济舟。万里清流，万古安流。会海共壑，区宇扶浮。

昔迹洙泗，亦问其源。其源脉脉，其悠渊渊。岂彼造次，是可问津。

浴彼洙水，既浴我尘。浴彼泗水，复浴我尘。尘斯浴矣，敢云问津。

饮彼洙水，既洗我心。饮彼泗水，亦洗我心。我心则洗矣，敢云问津。

昔迹洙泗，亦瞻孔林。维桧斯茂，维柏斯森。猗彼桧根，今几千春。

猗彼柏阴，今几千春。瞻彼桧矣，天露为之溉。瞻彼柏矣，天露为之泽。

粤桧与柏，实天生德。泽彼桧柏，万世之阴。勿剪桧柏，万世之心。

昔迹洙泗，亦望岱宗。万仞其遥，万仞其崇。眇予小子，南荒之弃。

望山斯登，望流斯溯。矧伊岱宗，四岳所视。彼何人斯，允怀岱宗。

彼何人斯，同陟岱宗。瞻彼岱宗之人兮，悠悠我心兮。