螽斯

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

译文

注释

　　全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。

　　关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。

　　体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。

　　就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。

　　周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。这首《螽斯》即体现了当时人们多子多福的思想和对这方面的祈祷。

潘郎尉居巢，月止万钱俸。遥怜寒孟郊，午食勤夜诵。

空庖无鸡豚，敢设亚父供。如何得伊尼，割鲜勤远送。

老夫极惊喜，儿曹亦嘲讽。悯我太常斋，此意君良重。

饥肠罄一饱，状若蹲鸱冻。茅檐坐局促，山禽听晓哢。

安得随少年，短衣飞挽鞚。烧野得惊麋，即之那忍纵。

呦呦寒声微，麌麌一矢中。聊复从左盂，猎我江南梦。

夜饮宁辞醉，春醒莫厌投。有人重载酒，后会不须谋。

蟋蟀鸣床头，夜眠不成寐。起阅案前书，西风拂庭桂。

秦淮高阁拟临春，中有仙翁鬓似银。话到陪京行乐处，尚疑身是太平人。

晴江春晓，但摇曳落花，溶溶东下。谁送素绫千皱褶，直上画檐鸳瓦。

镜面回镫，月轮浮雪，一色飞光下。游丝婀娜，吹来似欲相惹。

一霎汞走珠流，应有渔舟，兰棹纵横把。迸散一天星斗乱，不觉银河西泻。

惊碎还圆，轻匀稍淡，移向荼蘼架。日高风静，潇湘依旧如画。

蛾眉淡扫玉纤纤，碧海春浓酒正酣。青羽无端啼月溶，令人日夜忆江南。

丛薄何蓊藏，乔木无余阴。斧斤向天地，悲风摧我心。

不知时荣者，何以答高深。

雪净冰融溪作鳞，梅花经眼日当人。北枝风力顾不早，东阁诗情聊一新。

烟并博山薰莫乱，色同衰鬓插宜新。一年好处得全尽，红绽雨肥犹弄春。

雁荡峰头春水生，无边木叶作秋声。六龙捲海上霄汉，万马嘶风下雪城。

春尽不知阳鸟去，岩高惟许白云行。故人家住青山下，野竹寒流亦有情。

百和馀香袅篆烟，镫笼蜡纸照残篇。一章急就窗前课，往事沈思十载前。