螽斯
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
译文与注释
译文
蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。
蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。
蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。
注释
螽（zhōng终）斯：或名斯螽，一种直翅目昆虫，常称为“蝈蝈”。一说“斯”为语词。
诜（shēn 身）诜：同莘莘，众多貌。
振振（zhēn真 古音）：茂盛的样子。
薨（hōng轰）薨：很多虫飞的声音。或曰形容螽斯的齐鸣。
绳绳（mǐn）：延绵不绝的样子。
揖揖（yī）：会聚的样子。揖为集之假借。
蛰（zhé哲）蛰：多，聚集。
赏析
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
创作背景
宦贾事风樯，谁能乐清晏。
不如蓄书史，万古无与间，
上观尧舜仁，下览魏晋篡。
善恶彼既殊，智巧徒以辨。
君心於此得，用舍不自慢。
堂中罗高厨，户外望鸣雁。
菰菱可采掇，鱼鳖可钓汕。
卒岁身多余，世俗莫习惯。
谁谓陈三远，髯张下笔亲。夫何此意合，恐有宿生因。
我岂慵开眼，年来寡见人。更烦彫好句，割取楚江春。
孤竹行吟后，家无四壁存。更闻宗欲坠，不但族先燔。
蹭蹬孤臣节，踉跄孝子魂。愿为双白鹤，飞去叩天阍。
洪水已注沧溟东，洼者为泽高者峰。茫茫大陆号中国，战争几辈誇英雄。
成为帝王败寇盗，佐帝王者臣称忠。有史以来数千载，几朝战血山河红。
天地杀机不一发，草泽各倖蛇成龙。一龙升天众蛇伏，龙居云气偏葱茏。
是时天下号一统，兵戈四海初交通。青青战地见禾黍，遗民垦土锄蒿蓬。
威加海内猛士尽，贯日无气成长虹。喔咻屡下宽大诏，与民休息民咸从。
词臣例上太平颂，举朝将相争言功。迂儒掉头不肯信，手抚古瑟调商宫。
独居深念此何世，此仍据乱非大同。亢然远慕太平世，高歌金石深山中。
山中古瀑飞潺淙，白云满径无人踪。冥心自铸太平象，人间半夜闻清钟。
儒书自昔用者寡，况今闭塞方严冬？匹夫慷慨念天下，我正坐有迂儒风。
挭然与世无一可，太平梦想能躬逢。已不作太华陈希夷，又不作武当张三丰。
胡为独诵黄庭内景语，谡谡山阁风生松。有山可隐尚不隐，秋南春北为宾鸿。
自名曰士亦求食，其术更绌农桑工。不知挟持果何具，谓欲与世除昏雺。
太平有待吾且老，岂有丹鼎能还童？眼中鸡鹜各争长，卧看一鹤苍霄冲。
庙堂纷纷有人在，山林养志犹吾容。卧龙一出太多事，惜不终老从庞公。
吾庐山村曰澹定，聊付图画旌吾衷。文昌题句叹奇绝，已若丹篆吞吾胸。
穷郊忽出八叉手，一收寒态生春融。云龙上下吾党事，岂诧衣钵传机锋。
九原若起柳州柳，定许古调歌黄农。春山花落桐君桐，春雨夜长枫人枫。
手披旧史发浩叹，无数神圣纷追崇。乾坤一儒腐可笑，差喜吾党诗相宗。
画中吾庐在何许？罗浮东望烟云重。四百三十二峰正初日，海天朵朵金芙蓉。
试手滩头水乱流，铁鎗崖下晚维舟。两阶舞羽方閒暇，何事兹名有佩牛。
赫赫重光，明明二圣。帝作储述，礼和乐正。中衢置樽，高堂悬镜。
其酌不穷，其明逾盛。德音孔昭，民胥攸咏。明明二圣，赫赫重光。
风神洒落，容止汪洋。瞻彼谈扇，载抑载扬。何斯天辩，如圭如璋。
颜闵函席，游夏升堂。以卿以士，惟公惟王。思媚储后，顾哉乐康。
芃芃黍苗，阴雨膏之。诜诜缨冕，储王道之。道之以礼，齐之以仁。
礼则穷神，言则穷神。训于四国，覃于万民。
秋风生白波，欲别奈情何。乃兄讵是瓶中鹅，金言倒泻如悬河。
髫龀相期弄糟粕，担簦负笈廿载多。愿君别路无蹉跎，为君试吟《笠泽歌》。
周遭三万六千顷，中涵七十二朵芙蓉影。泽心两朵称最高，摩青插紫殊岧峣。
上有苍茫不尽之云霄，下有接天潋滟之波涛。崩涛如雷捣山麓，无风白日为之号。
泽国荒荒怯看日，苍茫天根万点墨。诘朝日出烟浪平，无数鼋鼍曝衣立。
极目四涯无尽时，虾蟆蝌斗那复知。垩天塈地成一色，吞云吐雾含奇姿。
三洲回盘绕其濑，三洲人家寒不耐。千门万户玉嶙峋，一片鸿涛是襟带。
寒潮散作朝暮雷，喧轰激出山欲颓。雪片横空大如笠，浪花翣溻从天来。
马牛无分涯涘失，潢潦蹄涔竟何物。此中不尽鲸鲵渊，亦复不尽蛟龙窟。
宇宙因之丧中外，万舶千艘渺如芥。坎然俯首视坳堂，杯水区区孰为大？
鸿蒙沆茫靡不容，映空倒写飞禽踪。纵使秋毫莫逃影，渟渟下鉴双青峰。
双蜂东西互争色，东之不及西之碧。东峰之色向晚青，西峰之碧干云出。
此峰何来一枝沙，十坞廿坞何㟏岈。阴洞常悬六时雨，阳坡十月皆桃花。
湾里人家只通水，人声沸在烟云里。路人白昼鬼揶揄，绀木阴森插天起。
楂梨橘柚土所宜，家家丹实悬青枝。二月平空满山雪，令人却忆梨花时。
台榭参差对相峙，男三女四犹成市。犬吠鸡鸣隔水光，武陵之源只如是。
泽何溶溶峰何窅，人物讵宜清且小？泽何混混峰何幽，人物讵宜轻且浮？
泽峰空洞兮，则龙蛇以之赖，人物褊窄兮，则形影为之愁。
吴天木落风飕飕飕，值君振策还角头。角头之湾碧■上，湖山况复兼清秋。
溪溪蜿曲坞坞藏，神人角里曾韬光。君复思归整香刹，此时橘绿橙初黄。
大块要之一培嵝，勿厌蓬庐窄如斗。人杰地灵古所称，到日香风满窗口。
如尔肺肠应背时，萧疏自是冰霜姿。户外寒松翠欲滴，时来以手摩挲之。
举世而今尚狙诈，独弦之琴众皆讶。结绿悬藜不值钱，鼠朴囊藏待高价。
裹足尚期吾道存，兰摧玉朽无须论。不愿青山有人影，直看麋鹿上柴门。
蚌坼珠辉寒电射，琅函澜翻自朝夕。有情转语无情听，山中尽有山中石。
虚空在目湖在天，有时得鱼还放筌。挂起山窗碧岩上，浮云看足枕书眠。
鹊坐头颅虎盈砌，懒残老人意迢递。天边三下紫泥书，鼻底萧萧挂寒涕。
佛祖临门勿相扰，瓢笠烂将琪树杪。窗际才通白日光，阶头直使生青草。
太湖澄影秋色间，以之涤肠兼浣颜。牙签堕地不复拾，五千梵策如等闲。
秋毫凡心悉堪呕，颠厦将支木乌有。当念西来五叶禅，宗风扫地君知否？
勿笑杞人空戴忧，午夜寸心牢制猴。昔人不负苾刍相，晨朝对镜三摩头。
狙公赋□狙空喜，莫投膻气来群蚁。古今万事天际云，世态浮沉乱沤耳。
鱼枯鹤铩毋怵惕，人贵泥蟠与壁立。咳唾不成龙颔珠，金星混沙终可惜。
此日看君归故庐，令人踯躅还踟蹰。眩目馀沉永嘉市，枕锄君发左溪书。
粒泽何澄渟，云峰况缥缈。壁观岩之阿，清霜满怀抱。
而馀亦欲寻孤岛，未必荣名以为宝。枵然魏瓠何所庸，毕竟青山白云老。
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹，隔水悠扬午夜钟。
明日又行西蜀路，不堪天际远山重。
