螽斯
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
译文与注释
译文
蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。
蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。
蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。
注释
螽（zhōng终）斯：或名斯螽，一种直翅目昆虫，常称为“蝈蝈”。一说“斯”为语词。
诜（shēn 身）诜：同莘莘，众多貌。
振振（zhēn真 古音）：茂盛的样子。
薨（hōng轰）薨：很多虫飞的声音。或曰形容螽斯的齐鸣。
绳绳（mǐn）：延绵不绝的样子。
揖揖（yī）：会聚的样子。揖为集之假借。
蛰（zhé哲）蛰：多，聚集。
赏析
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
创作背景
碧海苕溪，弹指又、一年离别。看过眼、倦杨青老，怨桃红歇。
相约每期镫火夜，相逢长是葵榴月。倩残镫、唤起半生愁，今宵说。
采莲沼，香波咽。斗草径，芳尘绝。痛烟芜何处，旧家华阅。
娇小凤毛堂构远，飘零蝉鬓门楣孑。拂银檠、谱向玉参差，声声血。
铜虬咽清昼，骤雨鸣溅溅。揽衣循广墀，寂照生寒烟。
乍疑玉女箭，当窗逞骈阗。旋讶鲛妾珠，入掌争蝉联。
因风倏变现，幻影相夤缘。我闻香海潮回一弹指，三山浮动惊顽仙。
以无明故作水观，画空得界成中边。本来无受讵有触，物间之物圆间圆。
针锋粟颗绝思议，印可未得知闻悬。妙手烦公碎虚白，覆杯涤尽坳堂砖。
晶帘高轴玉壶净，照座但有真如篇。
众嫭容独丑，孤正轧群倾。何必远者思，今古同一情。
士方慕洁修，各以好自萦。一旦履华膴，争夺遗世名。
枭獍随诋凤，蝼蚁起困鲸。醉中触灵均，到今唤不醒。
朋社角曼衍，冶游眩轻盈。无情湘水窟，有恨郢山棱。
山北山南尽白云，云中有水接天津。两龙争壑那知夜，一石横空不度人。
潭底怒雷生雨雹，松头飞雾湿衣巾。昙华亭上茶初试，一滴曹溪恐未真。
临行更酌潭中渌，要洗多生业障清。
五门门里观，松桧日萧疏。道话忘心境，仙歌作步虚。
坛场高突兀，廊庑四纡馀。世事多纷扰，君心定了如。
