凝旒。乃眷东南，思共理、命贤侯。继梦得文章，乐天惠爱，布政优优。鳌头。况虚位久，遇名都胜景阻淹留。赢得兰堂酝酒，画船携妓欢游。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
尔形未衰老，尔息犹童稚。骨肉不可离，皇天若容易。
房帷即虚张，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。
彩云迷禁御，绮树隐萧墙。
玉圯联驰道，金铺锁洞房。
路看张锦遍，水识弃脂香。
傍岸兰生殿，连岩玉凿堂。
雕龙凄雾雨，碧瓦净烟霜。
观仄飞鳷鹊，楼高翥凤凰。
弋林通别馆，钓渚接回塘。
虎气腾深圈，鹰声出内坊。
露台嗟盛代，供帐陋前王。
万岁名山地，千秋置酒场。
参差围宝靥，左右烂貂珰。
负宠鱼相贯，希恩雁列行。
诙谐从曼倩，窈窕得毛嫱。
芍药翻新曲，芙蓉避靓妆。
风尘惊澒洞，花鸟辍辉光。
蜗篆封珠户，蛛丝络象床。
藤萝空冉冉，葭菼自苍苍。
北菼更新主，南薰鼓舜皇。
属车停警跸，贡使绝舟航。
岂独群工起，还令庶事康。
太平真有象，圣寿合无疆。
谒者秋容老，宫娃午梦凉。
只今怀短笔，讵用赋《长杨》。
当年大节今如在，此日蒸尝显旧踪。曾待疾风知劲草，转奇岩壑有孤松。
品分陆子清泉茗，韵逸梵王古寺钟。岁岁馨香隆国典，飞帆遥接九龙峰。
青葱开玉宇，仿佛见铜楼。
盘错归三辅，沉潜在九畴。
有光文字馆，仍击帝王州。
钟鼓于胥乐，笙鸾独上浮。
清台天似水，甲观月如钩。
屡拜椒花夕，长逢桂叶秋。
孝思维继舜，家法要从周。
赋为游麟作，官因洗马留。
愿同眉寿祝，使者敢停辀。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。
万壑千崖堆玉尘，老松僵立霜皮皴。行人飞鸟不见影，渔蓑揭揭趋江滨。
荒村酒薄鱼可换，径须一醉宁知贫。诗人往往敬画此，不誇锦帐罗醲醇。
使君爱诗复爱画，行吟坐对皆天真。高堂六月苦炎热，披图便觉融心神。
清飙拂座送凉冷，寒岫照眼增嶙峋。欲凭一问茅檐下，或有扃门高卧人。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
