诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”
译文与注释
译文
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
注释
这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安，他总是摇头。
这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。
珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。上言巢父入海，故这里用珊瑚树。
此二句写东游的境界。上句，字面上用《左传》“深山大泽，实生长蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于长蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
蓬莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路，犹归宿。
知其故，指弃宫访道之故。
这是一个转折语。代巢父点醒世人，也可看作转述巢父本人的话。草头露，是说容易消灭。
静者，恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。
唐时宴会多用妓乐，送巢父却不合适，所以只用琴。罢琴，弹完了琴。酒阑琴罢，就要分别，故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。
空中书，泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默，意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。
鉴赏
创作背景
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。
落日采薇归，萧萧两布衣。尔来人采少，春雨长顽肥。
天也因人热。甚秋风、年年容易，者回奇绝。燄燄烧空云如火，占断沧溟空阔。
却付与、乱虫骚屑。空谷断无人倚竹，笑梧桐、何苦知清节。
谁障扇，庾楼月。
燠凉也作沧桑阅。便寻常、天时人事，而今休说。门外风沙骄阳路，珍重填胸冰雪。
问褦襶、何如吾拙。推枕总然无好梦，又朝暾、红似残鹃血。
愁极目，且晞发。
频年收得慰安书，画饼难充腹内饥。见说锦城无限好，锦城虽好不如归。
买陂塘旋栽杨柳，诗人何逊曹务。水云乡里看云锦，不羡落花红雨。
如顾渚。脍鲜鲫银丝，画舫萦回屿。花娇欲语。任潋滟荷觞，淋漓宫锦，痛饮是佳趣。
虚闲地，更有图书如许。坑灰追笑嬴吕。北窗一榻清风细，读罢羲文章句。
姑置醑。对避暑楼台，名画宣和谱。亭前桧古。看黛色参天，霜皮溜雨，闲煞汉阴圃。
不算寻芳，非游南浦。行舟只把津梁数。御河风景尚依然，园林宛似柴桑里。
水畔鸥迎，莺呼启户。草堂相聚殷勤语。倾心正诉隔年愁，柳条怎绾斜阳暮。
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。
具区三万六千顷，容我山椒著一村。小拓轩窗临绝壁，更栽桑竹满平原。
琼靡讵起湘累魄，玉磬难寻学博孙。从此入林甘寂寞，尚嫌箫鼓隔江喧。
不破古人玄关，而玄关自破。不碎今时窠臼，而窠臼自碎。
鹫峰之衣烂却，西丘之话无传。
