莎衣

软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。
蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。
狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。
直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。

译文

注释

　　这首诗除尾联两句抒情言志以外，其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。

　　蓑衣虽然是用草和绳子编缀而成的，但是在渔人的眼里，它是色彩鲜明、质地轻柔的，穿着它是胜过衣服的。穿上它，倚在船上钓鱼是非常合适惬意的。吟诗是诗人的事，钓鱼是渔人的事，既钓鱼又吟诗，就不是一般的渔翁，而是闲居江湖的高雅之士的行为了。诗人爱蓑衣，正是他喜爱浪迹江湖，不与污浊庸俗的官场往来的思想情感的流露。这两句为全诗定下了基调，表现了淡泊清高的情韵。

　　颔联叙渔人披蓑衣。这两句意思是：在那芦苇的婆娑影子里，在那浮动的水气中，披着蓑衣卧在渔船之上；在那如盖的莲叶影里，在那清幽的荷香中间，披着蓑衣御着雨。这一联写得有意境，波光潋滟，烟霭迷蒙，苇影参差，莲叶滴翠，荷花吐香，加上雨洒做面，如溅珠进玉，此间一叶扁舟，舟上卧着披了蓑衣的渔人，这景象充满了诗情画意。诗人描绘这么一幅渔人乐趣图，是对渔人无优无虑生活的赞颂，也是对“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源的向往。诗人之所以要叙写渔人披蓑衣的情景，就在于借此表现一个桃花源式的理想天地。因此这里的景愈美，也就显得人愈雅，从而对比了现实社会中官场的混浊，披上蓑衣，就能超然尘外，就可归返自然，诗人对蓑衣是非常喜爱的。

　　颈联写醉后和晴时脱蓑衣，在两种情况下脱下蓑衣：一是在好客的酒家开怀畅饮、醉意朦胧之后，狂放自在，抛开了蓑衣；一是在晚霞满天，收棹拢岸之后，把蓑衣脱下来，随手堆放在渔舍里。这显然是对无拘无束、怡然自乐的渔人生活的讴歌。

　　以上三联都集中笔墨于写蓑衣。首联系总起，二三两联分写，一写“披”，一写“脱”。“披妙时风景如画，“脱”时神情活现。写“披”，景是动，人是静;写“脱”，景是静，人是动。一“披”一“脱”，两相对照，把诗人对这种渔人生活的由衷深爱披沥无遗。

　　尾联画龙点睛，揭示主旨：任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的。“莎衣”也就有了象征意义。“富贵非吾愿”，衣锦而招摇过市那是沐猴而冠。穿上莎衣“遁世以保真”，“渔歌入浦深”；“白云依静渚”，“万事不关心”。诗人面对宋太宗而拒绝受官，正和他不愿将蓑衣换官服的思想行为是相一致的，由此可见其思想情操。这就表明，这首《莎衣》，不是一般的咏物诗，而是一首咏物言志诗。

　　这首诗表现了诗人视官爵如敝屣的思想，由于要和“紫缓金章妙对举，因而诗人改变了自楚辞《渔父》以来一贯咏渔翁的写法，不着力于“人”而专意于“衣”，从而构成“换”的关系，构思新巧。在前三联极写蓑衣的基础上，笔锋一转，泻出正题，是点峭传神之笔，足有千钧万解之力。

玉栏花药斗春工，雨湿胭脂脸晕红。丝管纷纷来赏玩，可怜吹落五更风。

东风吹绿瀛洲草。去年人到今年老。老去愿春迟。凋伤感所思。

攀枝长太息。倚树疑无力。正是忆山时。愁容镜独知。

莫悲长庆元丞死，更觅刘郎伴白头。何事调高酬不得，一生春雪半生愁。

二曲交游客，如君信不多。几时违笑语，荒冢已烟萝。

却望题诗处，其如洒泪何。谩看忧乐事，千古一南柯。

火云涌起势崔巍，行舸纱窗一一开。自是宦途无定迹，莫嫌台檄属非材。

往还倏忽宦柯梦，离合殷勤北海罍。更谢□人为吉语，果然朝夕得归来。

国耻臣当死，公家二世心。忍看垂绝笔，谁续断弦音。

精爽今如在，衣冠恨更深。却嗟蜍与志，处世漫侵寻。

蒲叶青青芦笋长，渡江游子驾楼航。不期去路成归路，却认他乡作故乡。

水涨淮河鱼正贱，花开野店酒初香。倚门望久清明近，急急还家到侍傍。

八十了公如古佛，禅心已久会真如。饭供南海浮来钵，经钞西天译后书。

持咒降龙秋雨歇，焚香迎客晚潮初。此生终拟依莲社，犹苦尘缘未破除。

器识薰涵太古淳，笑谈时露满怀春。自居中土文章士，人道清时草泽臣。

千里关河犹是客，半生书剑不忧贫。举头似觉长安近，会逐西风马后尘。

秋思而今不入时，平和节奏苦嫌迟。香山旧谱重拈出，不问知音知不知。

半生多愧一无能，况是云堂退院僧。花径得閒仍自扫，诗坛相望几人登。

但教心地明如月，何碍头衔冷似冰。曾制荷觞邀竹醉，名山风雨话传镫。

面壁能参文字禅，一花一石总清妍。法云珍重开初地，香火终须赖后贤。

自有洞天藏白鹿，本来居士属青莲。投桃报李吾何敢，且结三生未了缘。

翁姥相呼意转亲，江东子布漫生嗔。伯符公瑾俱夭折，到得白头能几人。

郁盘鸟道中，忽睹巉岩削。双耸若天门，神工斧斤凿。

攒刺剑戟横，摩厉成锋锷。青冥杳无垠，怪雨从空落。

一径折霄光，绝壁尽倒却。千仞蹙孤危，不敢栖猿玃。

攀跻坂益欹，数武困行脚。嗤彼铜马馀，持铩倚木阁。

狼窜险一隅，俄就官军缚。于今走轻车，亭午气颓索。

白日景蔽亏，一步一狞恶。瞬息度层关，须鬓恐非昨。