对付愁眉紧皱而有解救的仙方,这种说法本身就颇奇颖,吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出,继续用了一个别致的说法:“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人,不可能同今人“对向”,更不可能“亲传授”,但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上,已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入,以下四句一气直下地宣传,以及结尾“朝,也媚酒;昏,也媚酒”的自白,就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”,“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈,元人有了散曲的逞才机会,是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”,《西厢记》中“世有、便休、罢手”,就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中,“人世有”者,酒也,意谓既然已经有酒在握,就不必再去管什么物换星移。这个句子内部,意象间跳跃性颇大,曲中句与句间也有这样的感觉,例如从“满怀忧,一时愁”,一下子跳到“锦封未拆香先透”,利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后,真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合,才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃,但从作品的逻辑来看,“朝也媚酒,昏也媚酒”,其潜台词自然是“朝也眉皱,昏也怀忧”,故不得不借助“仙方”了。
陈草庵(1245——约1330),名英,字彦卿,号草庵,大都(今北京市)人,生平事迹不详,元代散曲作家。曾任监察御史,中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”,名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英,曾任宣抚,延初拜河南省左丞。门岿继考其人,名英,字彦卿,号草庵,析津(今北京)人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述,叙其家世及任职历程甚详(见《元曲百家纵论》第七三页),可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
忆昔晋时顾虎头,能画声名塞穹昊。千载而下继者谁,君之耳孙字周道。
江南山连沧海岛,水远山长愁绝倒。兴来走笔如有神,浓抹淡妆无不好。
前峰倚天自太古,知是天台是天姥。烟开浪波摇浦溆,草满江洲树如羽。
山回两崖夹幽谷,小桥俯映菰蒲绿。扁舟何处觅鲈鱼,沧浪水寒空濯足。
柳边碧石明素沙,茅庐似是陶公家。衡门昼掩鸡犬寂,谁人其采黄金花。
我屋双溪松柏里,清泉皎洁无泥滓。凤皇不来鹰隼逝,白日鸱鸣啸桑梓。
华表柱头下令威,风尘澒洞何当归。感时对景重回首,不知人民今是非。
梅花香里倚蒲团,万事人间总不干。醉梦每怜春意浅,诗魂长绕夜枝寒。
记曾上苑溪边见,又向前村雪里看。回首青蕤已如豆,齿牙衰朽怯微酸。
到地无霜月有痕,夜阑曲罢转销魂。青衫讵为琵琶湿,说著天涯泪已繁。
朝参不见承明庐,梦想三更尚是初。窅窅重山遮列炬,泠泠流水逐行车。
柴关响接群僧磬,草泽心驰上帝居。圣寿延长天广大,固应涵养及樵渔。
少时尝读子虚赋,爱其胸中云梦,淮湘鄂越历历生风雨。
我思古人何悠悠,遂欲大放心颜,挥斥八极鞭九州。
谁其捉我坐屋底,壮心不死庸有几。玉泉一觌凡五年,风水咫尺如千里。
孙刘爱厚有嘉招,温诗历落亦奇士。郜侯俊秀甫远来,骐骥不惭驽与齿。
借驴肩酒穿村行,云烟草树来寻盟。初盘山腰探龙窟,空明鸿洞玻瓈青。
买鱼酾酒放船入,鳌头掀舞蛟人泣。鼓楫敲舷凌浩荡,嵓崖倒影屏风湿。
君能为我倾倒双白瓶,我欲为君?醉一吸复一吸。
沉竿续蔓不可测,黑绿阴深五千尺。杳然心悸身生芒,泊岸为著灵运屐。
攀缘古柏上层巅,细路蜿蜒绕䲔脊。万古风从鸟道来,夕阳天影凝空碧。
解衣小憩足力生,西南更觅丹丘迹。人生天地逆旅间,贵无等伦惟有閒。
功名既不麒麟阁,箕颖自合相追攀。折腰摧眉必不已,役役没没谁尔怜。
我知此理有定论,所遇所穷或者天。东山歌酒乃大起,夜郎醉月终其年。
古贤出处各有以,安吾见在清樽前。
海国东南自一涯,故乡何处梦中赊。祇应肠断无归路,却有游魂得到家。
仙骨已看成槁木,世缘真信是空花。惟馀手植波罗树,叶叶风吹自怨嗟。
天王封册重宗盟,选使西曹得老成。范氏子孙看百禄,汉家恩礼厚东平。
方持玉节浮槎去,却与青春作伴行。见说焚黄更乘便,九原松柏被光荣。
