对付愁眉紧皱而有解救的仙方,这种说法本身就颇奇颖,吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出,继续用了一个别致的说法:“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人,不可能同今人“对向”,更不可能“亲传授”,但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上,已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入,以下四句一气直下地宣传,以及结尾“朝,也媚酒;昏,也媚酒”的自白,就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”,“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈,元人有了散曲的逞才机会,是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”,《西厢记》中“世有、便休、罢手”,就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中,“人世有”者,酒也,意谓既然已经有酒在握,就不必再去管什么物换星移。这个句子内部,意象间跳跃性颇大,曲中句与句间也有这样的感觉,例如从“满怀忧,一时愁”,一下子跳到“锦封未拆香先透”,利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后,真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合,才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃,但从作品的逻辑来看,“朝也媚酒,昏也媚酒”,其潜台词自然是“朝也眉皱,昏也怀忧”,故不得不借助“仙方”了。
陈草庵(1245——约1330),名英,字彦卿,号草庵,大都(今北京市)人,生平事迹不详,元代散曲作家。曾任监察御史,中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”,名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英,曾任宣抚,延初拜河南省左丞。门岿继考其人,名英,字彦卿,号草庵,析津(今北京)人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述,叙其家世及任职历程甚详(见《元曲百家纵论》第七三页),可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
南闽荔枝名四方,非因谪官那得尝。丁香为核玉为叶,绛绡为壳冰为瓤。
烱如明珠出老蚌,灿如艳女披红裳。膜凝云母本来薄,液贮甘露初不浆。
剖擎颇讶水晶滑,咀嚼但觉琼瑶香。贡馀虽幸得一饱,无那品目多难详。
丹青巧为拂绢素,数种磊落皆其良。牛心最大蚶壳褊,虎皮斑駮龙牙长。
火山早依炎气熟,中元晚待秋风凉。
色奇更变江家绿,味旨尤称十八娘。
葡萄结实极繁盛,硫黄著子何芬芳。若将牡丹与比并,好把陈紫同姚黄。
虽云香味不可画,悦目自足垂虚堂。饫餐更得画归去,须信远谪元非狂。
长平战骨烟尘飘,岁久遗戈金不销。野人耕地初拾得,土花渍出珊瑚色。
邯郸小儿强解事,枉使泥沙埋利器。四十万人非少弱,勇怯贤愚一朝弃。
阴坑血冷秋复春,朽壤食尽苍蛇鳞。湮沦长愧杜邮剑,废坠空忆桩喉人。
故垒中宵鬼神入,云愁月暗戈应泣。呜呼,当时岂无牧与颇,戈乎不遇可柰何!
六月飞霜黯不开,遥闻仙姥下瑶台。慈乌独向庭隅泣,斜日惊心野鸟来。
秋江淼淼月微明,飞雪纵横点翅轻。自学春莺穿柳絮,不知白羽赚苏卿。
遥空仙乐奏,鸾鹤下、迓真妃。是绛帐儒风,青藜家世,两好门楣。
当年赁舂梁庑,记绝荤剜臂事依稀。萱草忘忧树背,菊花献寿延厘。
看辉煌一品,朱衣丹诰荷彤墀。喜树挺三株,兰滋九畹,晚境愉怡。
麻姑海尘三见,指华鬟天上数归期。濡染欧阳椽笔,泷冈待表丰碑。
夕阳低欲尽,春浅色萧萧。暝色催归牧,炊烟向晚樵。
疏星临水际,远火隔村桥。黯黯柴门夜,栖鸦对寂寥。
人生大邂逅,多在阡与陌。飘零各异地,异地成咫尺。
持来双镜光,互照好颜色。岂惟照颜色,肝胆了不隔。
平生失途马,颠蹶在荆棘。君既宛转导,又为施羽翼。
君今弃我去,好春失消息。柳条与梅花,为谁更妆饰。
本自无远别,生灭年仅百。所悲再见期,又非此旦夕。
既作有情物,得不泪沾臆。登堂慰君母,母正缝衣裳。
衣裳亦何丽,鬓发亦何苍。知君当早还,君还我何方。
君今别母时,有我相扶将。行当我别母,不见君在旁。
劳燕各背飞,春风尔何忙。独余慈乌声,绕屋空徬徨。
