译文与注释
译文
注释
锦封：用绸子做成的酒瓮封口。
物换：事物亡佚变换。世有：元人方言，已有。
赏析
对付愁眉紧皱而有解救的仙方，这种说法本身就颇奇颖，吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出，继续用了一个别致的说法：“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人，不可能同今人“对向”，更不可能“亲传授”，但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上，已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入，以下四句一气直下地宣传，以及结尾“朝，也媚酒；昏，也媚酒”的自白，就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”，“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈，元人有了散曲的逞才机会，是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”，《西厢记》中“世有、便休、罢手”，就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中，“人世有”者，酒也，意谓既然已经有酒在握，就不必再去管什么物换星移。这个句子内部，意象间跳跃性颇大，曲中句与句间也有这样的感觉，例如从“满怀忧，一时愁”，一下子跳到“锦封未拆香先透”，利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后，真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合，才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃，但从作品的逻辑来看，“朝也媚酒，昏也媚酒”，其潜台词自然是“朝也眉皱，昏也怀忧”，故不得不借助“仙方”了。
陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详（见《元曲百家纵论》第七三页），可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
贫因好客甘如荠，诗解醒人苦似茶。
入室漫为云作主，开窗惟许月通家。
有时得句忙题处，满壁淋漓字湿鸦。
所居稍虚豁，得以消我忧。
独眠堂中央，一榻无衾裯。
开轩敞南北，凉飚入翛翛。
是日七月七，三星已西疏。
残云不成雨，缥缈当空浮。
云行忽中断，月彩烂不收。
影落庭树间，枝叶如雕锼。
草根有小虫，微吟作啾啾。
岂复厌喧聒，更觉窗户幽。
我欲终今夕，飞蚊不相谋。
喧我复啮我，驱去嗟无由。
但当我自屏，岂与汝辈仇。
闭门归下帷，蝶梦寻庄周。
拥肿俱无用，人间两散人。相怜初禁酒，有梦尚嬉春。
恃健狂成病，耽吟笑杂呻。填词湖海客，应怪负花晨。
纨绮营身物，簪珥饬容具。儿身无所托，纨绮安所附。
儿容不复修，簪珥何所顾。空馀此妆奁，衣笥间藏注。
饮泣奉高堂，留充嫁与娶。姑闻亦心伤，涕泣零如雨。
含泪劝姑前，儿命安所遇。从今不出闼，钗荆与裙布。
葛覃歌节用，卷耳颂求贤。遽厌人间世，还为物外仙。
会观歌薤露，无复梦扪天。玉座虚长乐，依然夜月悬。
云帘雾箔隔仙都，八月天河见玉肤。忆自二郎相别后，素娥无梦碧鸾孤。
亭子金光付草莱，菩提长自覆苍苔。何人愿志侵云结，此际乾坤特地开。
指点松林资宝筏，吐吞江气想琼台。登临剩有他年兴，半日凭阑已绝埃。
雙红共蒂初含笑，众卉千名总合奇。
宠降帝妃妫汭日，恍迷仙佩汉臯时。
若教潘令河阳见，肯羡东风桃李枝。
