译文与注释
译文
注释
2.陵阳：陵阳山，在宣城。传说是陵阳子明得道成仙的地方。据《列仙传》：陵阳子明钓得白龙后又放掉，五年后白龙来迎，陵阳子明上陵阳山修仙，百余年后成仙。北郭：指北郭先生廖扶。东汉人，隐居不出，专精经典，尤明天文、谶纬之术，时称之“北郭先生”。
3.身世：身，自身。世，社会。南朝鲍照诗：“君平独寂寞，身世两相弃。”
4.蓬蒿（hāo）：蓬草和蒿草。形容杂草丛生。三亩居：泛指村野寒俭的住宅。
5.“樽酒”两句：用东汉扬雄比喻元处士。扬雄字子云，为人简易，口吃不能剧谈，静默而好深思，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，有高名于当世。玄，指扬雄所著《太玄经》。这两句是说：他对着酒，却不喝，只是默默探讨渊深玄妙的哲理。
6.寡：少。
赏析
全诗描绘了元处士的隐居生活，对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。
前两句总述，点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者，他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草，但在他看来，这么简陋狭窄的地方，却比整个天下都要宽广。这些说明，正是因为他胸怀宽广，所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里，即使斟了一杯酒，也常常不饮，而是默默地玄想冥览，心游太玄。他身居斗室心宽天下，达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道，亦即都承认宇宙是个自然展开的过程，解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。
最后两句带有惋惜之情，对元处士如今的处境表示同情。诗人认为，人生本来就有不完美的地方，元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少，没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此，语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪，避世而相忘于江湖，悠然忘我，与自然浑然一体。
萱草菲菲兮，山之曲。曳紫霞兮，缀红玉。嗟彼秋风兮，振庭绿。
俾其叶日凋零而不可寻兮，何以慰此心之踯躅。
苍鹰怀风云，六月不忘习。寒蛟待雷雨，深水聊自蛰。
多君起江湖，力学如不及。择师视洙泗，履奥窥所立。
翰飞自兹远，变化谁能絷。孤剑屡感激，四方慎翔集。
公子诚爱客，相门许长揖。结辔因北游，挥手谢朋执。
藏书就史氏，观国荣天邑。藉甚诸公间，青紫亦可拾。
宁复悲归来，眷眷儿女泣。
嶰溪有美竹，挺挺霜雪中。何人断两节，制为十二筒。
宫商自相应，凤鸟鸣雌雄。一鸣垂衣裳，再鸣致时雍。
从此去不返，治道竟少隆。鄙哉叔孙氏，绵蕝变王风。
寥寥数千载，伊谁启冥矇。后皇如有作，声教垂无穷。
广平僻峙黄流旁，蓄兵万指红满仓。
守将恃才政弗臧，公掊私取贪如狼。
扼兵之喉夺其粮，掊克帑藏资晏荒。
群凶叫呶计则狂，敢以寸草骄太阳。
送拥鸷猛为主张，遂严统押分队行。
遂排武库择刃芒，绛巾绣裳马龙骧。
縻执守将如驱羊，面疏隐恶众踣伤。
传呼戒关戍城隍，枚计豪户恣劫攘。
金珠之余重弗将，老稚践蹂纷惊惶。
潜挂巨索投壕墙，小斯流血大仆僵。
或坐暗室遮屏床，或走曲巷杂病尪。
九重闻之骇非常，急诏将士趋衡漳。
鲸奔虎吼未就韁，择肉而食谁敢当。
陈侯半世耽文章，再随计吏观国光。
才则有余命不傥，时吐愤气干穹苍。
古人一言靖猾强，笺简万世名飞扬。
谁能幽窗勘铅黄，俯与群蚁争毫芒。
乃袖空手赴贼场，吾有寸舌充剑枪。
剖析祸福声琅琅，傥昏不从死亦昌。
辇钱五万倡厥乡，少顷倚叠平山冈。
徽长钩大饵鲜香，彼其喁喁果争尝。
戢牙伏爪威弭藏，再拜称谢君策良。
径取渠帅众共戕，氛霾卷剥清风颺。
万室相贺欢声长，微斯人兮吾俱亡。
姓名进夕奏未央，帝虫太守乏惠康。
几使赤子罹祸殃，予嘉汝节敌秋霜。
锡之京秩厉勤王，图厥后效吾所望。
忠义之风久微茫，君今与古争煌煌。
我作此诗备遗忘，会有史笔流芬芳。
丰城收宝剑，宇宙识人稀。不入张华手，焉能别是非。
