全诗描绘了元处士的隐居生活,对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。
前两句总述,点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者,他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草,但在他看来,这么简陋狭窄的地方,却比整个天下都要宽广。这些说明,正是因为他胸怀宽广,所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里,即使斟了一杯酒,也常常不饮,而是默默地玄想冥览,心游太玄。他身居斗室心宽天下,达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道,亦即都承认宇宙是个自然展开的过程,解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。
最后两句带有惋惜之情,对元处士如今的处境表示同情。诗人认为,人生本来就有不完美的地方,元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少,没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此,语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪,避世而相忘于江湖,悠然忘我,与自然浑然一体。
萱草菲菲兮,山之曲。曳紫霞兮,缀红玉。嗟彼秋风兮,振庭绿。
俾其叶日凋零而不可寻兮,何以慰此心之踯躅。
苍鹰怀风云,六月不忘习。寒蛟待雷雨,深水聊自蛰。
多君起江湖,力学如不及。择师视洙泗,履奥窥所立。
翰飞自兹远,变化谁能絷。孤剑屡感激,四方慎翔集。
公子诚爱客,相门许长揖。结辔因北游,挥手谢朋执。
藏书就史氏,观国荣天邑。藉甚诸公间,青紫亦可拾。
宁复悲归来,眷眷儿女泣。
嶰溪有美竹,挺挺霜雪中。何人断两节,制为十二筒。
宫商自相应,凤鸟鸣雌雄。一鸣垂衣裳,再鸣致时雍。
从此去不返,治道竟少隆。鄙哉叔孙氏,绵蕝变王风。
寥寥数千载,伊谁启冥矇。后皇如有作,声教垂无穷。
丰城收宝剑,宇宙识人稀。不入张华手,焉能别是非。
