译文与注释
译文
注释
2.陵阳：陵阳山，在宣城。传说是陵阳子明得道成仙的地方。据《列仙传》：陵阳子明钓得白龙后又放掉，五年后白龙来迎，陵阳子明上陵阳山修仙，百余年后成仙。北郭：指北郭先生廖扶。东汉人，隐居不出，专精经典，尤明天文、谶纬之术，时称之“北郭先生”。
3.身世：身，自身。世，社会。南朝鲍照诗：“君平独寂寞，身世两相弃。”
4.蓬蒿（hāo）：蓬草和蒿草。形容杂草丛生。三亩居：泛指村野寒俭的住宅。
5.“樽酒”两句：用东汉扬雄比喻元处士。扬雄字子云，为人简易，口吃不能剧谈，静默而好深思，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，有高名于当世。玄，指扬雄所著《太玄经》。这两句是说：他对着酒，却不喝，只是默默探讨渊深玄妙的哲理。
6.寡：少。
赏析
全诗描绘了元处士的隐居生活，对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。
前两句总述，点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者，他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草，但在他看来，这么简陋狭窄的地方，却比整个天下都要宽广。这些说明，正是因为他胸怀宽广，所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里，即使斟了一杯酒，也常常不饮，而是默默地玄想冥览，心游太玄。他身居斗室心宽天下，达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道，亦即都承认宇宙是个自然展开的过程，解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。
最后两句带有惋惜之情，对元处士如今的处境表示同情。诗人认为，人生本来就有不完美的地方，元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少，没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此，语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪，避世而相忘于江湖，悠然忘我，与自然浑然一体。
铁衣今正涩，宝刃犹可试。倘遇拂拭恩，应知剸犀利。
相如春思正索索。无奈惜花情。曲栏小槛幽深处，与殷勤、遮护娉婷。姚黄魏紫，十分颜色，终不似轻盈。
阿骨打取阿疏城，按出虎源金号成。混江赭马随鞭指，朔土黄龙次第平。
山北谁容辽假息，南侵岂俟宋渝盟。乞买方图分道入，徽钦已驾北辕行。
立楚立齐仍册宋，熙炀继暴岂能撄。吴山立马人何在，乌禄来燕众始生。
自璟及珣根渐拨，沙虎翻来铁木旌。三十七辆和林道，五百馀人血泪盈。
当年宋室何如此，守绪辞汴合禁声。蔡州枉就承麟烬，黑水空辜负马名。
古吟茅屋滞江边，作茧春蚕只自缠。拟趁长风行万里，乘槎直抵斗牛天。
灵鹊双双日自驯，徘徊轩槛若相亲。主人素解忘荣辱，何用喃喃送喜频。
西域青骢马，名因画史传。一龙方挺出，八骏敢争先。
晓日明金辔，春云覆锦鞯。河源随蹀躞，阊阖望蜿蜒。
迥立梧桐外，长嘶苜蓿前。无双空冀北，敌万踏燕然。
留影词人羡，捐金贵介怜。他年按图索，天路复翻翩。
旦发温泉庐，夕宿宣阳城。顾眄怀惆怅，言思我友生。
会遇一何幸，及子遘欢情。交际虽未久，思爱发中诚。
良玉须切磋，玙璠就其形。隋珠岂不曜，雕莹启光荣。
与子犹兰石，坚芳互相成。庶几弘古道，伐檀俟河清。
不谓中离别，飘飘然远征。临舆执手诀，良诲一何精。
佳言盈我耳，援带以自铭。唐虞旷千载，三代不我并。
洙泗久已往，微言谁为听。曾参易箦毙，仲由结其缨。
晋楚安足慕，屡空守以贞。潜龙尚泥蟠，神龟隐其灵。
庶保吾子言，养真以全生。东野多所患，暂往不久停。
幸子无损思，逍遥以自宁。
江干踏黄叶，问讯草堂幽。林樾空凄感，风霜正未休。
疏花饶晚色，香茝足离忧。寂寞千秋意，相看对茗瓯。
切切哀蛩共寓斋，丽谯风顺肃平街。卷帘始觉露华冷，灭烛方知月色佳。
城曲风帆依树落，潮通鱼箔带沙排。眼前一事堪诗料，榴火当秋尚满阶。
三载抽簪返故丘，紫泥催起侍垂旒。山光欲傍宫袍动，云气仍随彩宫浮。
诗点烟花辞泽国，步凌星汉上皇州。伫看补衮为霖雨，两世龙门史汉流。
博硕斯荐，笙镛备举。庶尽肃恭，非馨稷黍。
