译文与注释
译文
注释
2.陵阳：陵阳山，在宣城。传说是陵阳子明得道成仙的地方。据《列仙传》：陵阳子明钓得白龙后又放掉，五年后白龙来迎，陵阳子明上陵阳山修仙，百余年后成仙。北郭：指北郭先生廖扶。东汉人，隐居不出，专精经典，尤明天文、谶纬之术，时称之“北郭先生”。
3.身世：身，自身。世，社会。南朝鲍照诗：“君平独寂寞，身世两相弃。”
4.蓬蒿（hāo）：蓬草和蒿草。形容杂草丛生。三亩居：泛指村野寒俭的住宅。
5.“樽酒”两句：用东汉扬雄比喻元处士。扬雄字子云，为人简易，口吃不能剧谈，静默而好深思，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，有高名于当世。玄，指扬雄所著《太玄经》。这两句是说：他对着酒，却不喝，只是默默探讨渊深玄妙的哲理。
6.寡：少。
赏析
全诗描绘了元处士的隐居生活，对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。
前两句总述，点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者，他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草，但在他看来，这么简陋狭窄的地方，却比整个天下都要宽广。这些说明，正是因为他胸怀宽广，所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里，即使斟了一杯酒，也常常不饮，而是默默地玄想冥览，心游太玄。他身居斗室心宽天下，达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道，亦即都承认宇宙是个自然展开的过程，解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。
最后两句带有惋惜之情，对元处士如今的处境表示同情。诗人认为，人生本来就有不完美的地方，元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少，没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此，语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪，避世而相忘于江湖，悠然忘我，与自然浑然一体。
流泉堕石壁，清韵传幽林。讵知水石韵，可契琴筑音。
支筇听之久，凉风吹衣襟。更待月下来，同我清夜吟。
吾君急升平，元凯登二八。赤墀拥豪俊，青云启涂辙。
岩居及川观，号召无虚月。徵君云瑞世，制行圭玉洁。
向来端神羊，不畏龙麟逆。峤南归兴动，只作数旬客。
迹虽遁烟壑，名常蔼云阙。果膺尺一书，赴陇催装发。
遂恐长乌府，席与群工绝。眷言国步艰，敢惮泥涂滑。
牛刀剸繁剧，鹏翅摩空阔。相期扶中兴，何止得官热。
有所思，乃在大海南。海路一何长，海水一何寒。迢遥千万里，上有蓬莱山。
山中有真人，颜色如渥丹。青霞为君衣，紫霞为君餐。
桂枝夹道旁，上长青琅玕。群仙三五人，游戏青云端。
赤螭为前驱，苍龙护其关。月下散瑶步，玉声何珊珊。
我欲往从之，道路阻且难。中心怅有违，慷慨起长叹。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
因兹仰积善，灵华庶可逢。
三河分设险，两崤资巨防。飞观紫烟中，层台碧云上。
青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。
清晨谒帝返，车马相追访。胥徒各异流，文物纷殊状。
嚣尘暗天起，箫管从风飏.伊余孤且直，生平独沦丧。
山幽有桂丛，何为坐惆怅。
