译文与注释
译文
注释
2.陵阳：陵阳山，在宣城。传说是陵阳子明得道成仙的地方。据《列仙传》：陵阳子明钓得白龙后又放掉，五年后白龙来迎，陵阳子明上陵阳山修仙，百余年后成仙。北郭：指北郭先生廖扶。东汉人，隐居不出，专精经典，尤明天文、谶纬之术，时称之“北郭先生”。
3.身世：身，自身。世，社会。南朝鲍照诗：“君平独寂寞，身世两相弃。”
4.蓬蒿（hāo）：蓬草和蒿草。形容杂草丛生。三亩居：泛指村野寒俭的住宅。
5.“樽酒”两句：用东汉扬雄比喻元处士。扬雄字子云，为人简易，口吃不能剧谈，静默而好深思，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，有高名于当世。玄，指扬雄所著《太玄经》。这两句是说：他对着酒，却不喝，只是默默探讨渊深玄妙的哲理。
6.寡：少。
赏析
全诗描绘了元处士的隐居生活，对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。
前两句总述，点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者，他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草，但在他看来，这么简陋狭窄的地方，却比整个天下都要宽广。这些说明，正是因为他胸怀宽广，所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里，即使斟了一杯酒，也常常不饮，而是默默地玄想冥览，心游太玄。他身居斗室心宽天下，达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道，亦即都承认宇宙是个自然展开的过程，解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。
最后两句带有惋惜之情，对元处士如今的处境表示同情。诗人认为，人生本来就有不完美的地方，元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少，没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此，语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪，避世而相忘于江湖，悠然忘我，与自然浑然一体。
家童报我园花满。头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
树树殷勤尽绕行，举枝未遍春日暝。不用积金著青天，
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。
贫者无置锥，富者连阡陌。嗟予亦何幸，伏腊粗能适。
但使岁事丰，便足给朝夕。人生几何时，倏如驹过隙。
惟当适我心，安能供物役。著书聊寄怀，底之或可绩。
吾身虽不遇，吾言期有益。
千里林峦紫翠环，孤亭缥缈白云端。登临一览众峰小，始见疏山境界宽。
两仪未判眹不平，巨凸突兀潜幽灵。毓秀朵奇挺峭拔，攒峰列壑争伶俜。
枯槎著藓半身碧，老石迸土千螺青。天净森铓列画戟，云开大鄣横青屏。
临深架木侧足度，飞瀑洒面洗耳听。已有仙人浴丹室，宁无烈士摩厓铭。
玄猿不惊籁寂寂，白鹤下舞花冥冥。便欲临风蜕凡骨，来兹绝粒餐仙苓。
尚闻好事薙荒秽，直上绝顶峨新亭。茗椀先春煮碧涧，蓬窗酿腊酾银瓶。
素衣何必待三聘，白首尚可穷一经。空谷时闻尚书履，疏林夜仰处士星。
时乖狼虎集妖孽，地阔魑魅行真形。避世何烦慕清致，忧时且复逃膻腥。
鄙哉时俗自污浊，喜甚涧谷长清泠。祇恐愚公易轻徙，玉皇敕命守六丁。
孝以保家忠徇国，聚而出战散归耕。
围侔月晕全无隙，捷振天威大有声。
游说飞书徒间谍，输诚伏节愈坚贞。
云梯屡却妖氛豁，露布交驰杀气平。
千里荆扬凭保障，七年淮海赖澄清。
山深猰貐歼还出，江阔鲸鲵斩更横。
外援内储俱断绝，裹疮饮血独支撑。
天昏苦雾埋营垒，日落阴风卷旆旌。
甘与张巡为疠鬼，肯同王衍误苍生。
三千将士皆同死，百二山河亦继倾。
静对风霆思号令，遥从箕尾识精诚。
颂碑不愧词臣色，哀诏偏伤圣主情。
愿为执鞭生不遂，临风三酹重沾缨。
一向孤峰独宿，目视云霄。虽则不埋没宗风，无乃太高生。
一向十字路口，土面灰头，利物应机。虽则埋没自己，无乃太屈辱生。
况明悟之士，顶门具眼，肘后有符。出没卷舒，得大自在。
动若浮云，止犹谷神。或可以孤峰独宿，不碍土面灰头。
或土面灰头，不碍孤峰独宿。恁么中有不恁么，不恁么中却有恁么。
瑞气逢嘉运，灵苗触处春。
数行手泽是官箴，策蹇安知驷影骎。微尚誓无移勺水，累传惯已斥籯金。
摩挲一砚春云迹，萧瑟连床夜雨心。何日西堂寻梦去，读遗书共傍蕉阴。
