译文与注释
译文
龙想要飞天要凭借浮云，人入仕做官得君王左右贵幸之人指引。
众人动嘴能把金熔化，谗言太多，就算是最亲的母亲也会怀疑。
挑拨离间昏乱又庸俗，足以使人不辨假和真。
我想敞心扉表达真意，可惜君门九重相隔太遥远，且横一条河渡口难寻。
注释
须：凭借。
仕进：入仕做官。
中人：君王左右贵幸之人。
铄（shuò）：销融。《楚辞·九章·惜诵》：“故众口其铄金兮。”
慈母不亲：借用曾参的典故。《史记·甘茂列传》：“鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰‘曾参杀人’，其母织自若也。顷之，一人又告之曰‘曾参杀人’，其母尚织自若也。顷又一人告之曰‘曾参杀人’，其母投杼下机，逾墙而走。”
愦愦：糊涂。
披心：剖析内心。
九重：宋玉《九辩》：“君之门以九重。” 指国君的宫门深邃幽远。
津：渡口，此指渡船或桥梁。
赏析
诗一开篇，用对仗形式以自然现象兴起社会现象：“龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。”作者虽是平平道来，不置褒贬，提出的问题却是引人深思。试想，人的仕进本该靠才德出众，这里却说要依托皇帝的幸臣——中人，岂非咄咄怪事！作者正是通过这有悖常理的现象，开揭露朝廷问题，使诗一开始就揭出主旨。
“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。”化用“众口铄金”的典故和曾参的故事。前者是说众人的话的话就连黄金也可以熔化，更不必说谗毁一个人了。后者见于《史记.甘茂传》，说鲁国有一个与孔子弟子曾参同姓名的人犯了罪，有人告诉曾参的母亲，她不相信。不久，又有一人来报告，她仍然不信，照样坐在那里织布。但等到第三个人来报告，她也慌了，投杼下机，逾墙逃跑了。坐在在这里是借古语和古事感讽现实，说明谗言可畏。
正因为如此，所以作者接下来说“愦愦俗间，不辨伪真”，便不是泛泛地空发议论，而是对当时现实的针贬，是发自内心的呼喊。因此，激愤之情溢于言表。
胸怀大志、欲有所为的作者，不甘心就此被小人的谗言所毁灭，他要向皇帝披露真心，陈述衷情。“愿欲披心自说陈”一句情词恳切，忠心可鉴.然而就连这样一点可怜的愿望，都成了难以实现的幻想，因为“君门以九重，道远河无津”。全诗就在这沉痛悲怆的慨叹之间，戛然而止，给读者留下无尽的余味。
这首小诗以议论为主，却不令人乏味，除了因为作者不是苍白空洞的说理、字里行间包含着真情外，形式上也很有特色。例如字数参差错落，句式长短不齐，四言、五言、六言、七言兼用，或骈或散，富于变化，而又一韵到底，一气呵成。不仅避免了这类诗易于呆板的弊病，而且有力地表达了作者愤激不平的感情。
清人朱乾解此诗云：“《春秋》传：‘人之有墙，以蔽恶也’今以蔽明，喻君门九重，不得自由也。”所言极是。《三国志-魏书-明帝纪》裴松之注引《魏略》：“是时伪言，云帝已崩，从驾群臣迎立雍丘王植。京师自卞太后群公皆惧。及帝还，皆私查颜色。卞太后悲喜，欲推始言者，帝曰：‘天下皆言，将何所推？’”诗道出了“众口铄金”、谣言杀人的感慨。三至五句用典，言谗言可畏。末三句写诗人遭谗而不能辩白的无奈与愤懑。全诗将愤激难平而又无奈的情绪表现得极为真实。
诗囊未倒真成债，道眼相看总是禅。
壮士不甘弓挂壁，病翁犹有笔如椽。
少须定赋茅斋约，恐掉头吟聒夜眠。
冰壶玉衡悬清秋，神仙中人不易得。往时文采动人主，自怪一日声辉赫。
忆昨逍遥供奉班，风雨不动安如山。词源倒流三峡水，时闻杂佩声珊珊。
先生早赋归去来，鲸鱼跋浪沧溟开。致身福地何萧爽，石田茅屋荒苍苔。
绣衣春当霄汉立，云近蓬莱常五色。池上于今有凤毛，秋水为神玉为骨。
百花潭水即沧浪，星宫之君醉琼浆。西望瑶池降王母，南极老人应寿昌。
少住终何益，分襟倍黯然。鼎占折足象，花断并头缘。
词社彫颜色，欢场寂管弦。登楼慵怅望，人远夜郎天。
世儒谈六经，孔子手删正。安知口所读，皆属康成定。
念昔诸大师，鞠躬守残剩。微公集厥成，吾道何由径。
众流汇北海，乃洗秦灰净。师法千年来，儒者各涵咏。
未闻道学名，自见忠孝竞。程朱应运生，力能剖其孕。
格致岂冥悟，祖周实郊郑。俗士不读书，取便谈性命。
开卷不识字，何缘见孔孟。颓波及前明，儒号多佛性。
季世略稽古，小悟非大醒。绝学兴皇朝，谈经一何盛。
顾阎实开宗，醇博亦莫更。后起复宏畅，贾孔妒且敬。
近来经韵翁，照古有全镜。帝遣明六书，群头莫敢诤。
更得卢王辈，精识邈乎夐。顾惟十数公，烂诵不计乘。
其于汉前籍，字字经鞫證。精能固殊尤，细心亦天性。
直耸高密堂，上与日月并。我无能为役，自觉此身剩。
思傍先人墙，操戈助攻并。诸老启旌门，后至许同盟。
逝将及今去，神血几何凝。眷言念我友，短小悍而横。
招君执桴来，助我鼓声劲。无为百年内，龌龊守贫病。
微雨过池来，疏花开且落。草堂无俗客，共步有双鹤。
耦耕时或辍，诗画偶然作。俯仰念畴昔，恐负芝兰托。
垂帘踪迹混沈冥，偶话乡尘亦细听。龟伏药畦机已晤，鹤惊松露梦初醒。
呼童拾栗供茶果，索我题诗记竹亭。解道宦情随处好，古今浓淡付空青。
