当墙欲高行

龙欲升天须浮云。
人之仕进待中人。
众口可以铄金。
谗言三至。
慈母不亲。
愤愤俗间。
不辩伪真。
愿欲披心自说陈。
君门以九重。
道远河无津。

译文

注释

　　诗一开篇，用对仗形式以自然现象兴起社会现象：“龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。”作者虽是平平道来，不置褒贬，提出的问题却是引人深思。试想，人的仕进本该靠才德出众，这里却说要依托皇帝的幸臣——中人，岂非咄咄怪事！作者正是通过这有悖常理的现象，开揭露朝廷问题，使诗一开始就揭出主旨。

　　“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。”化用“众口铄金”的典故和曾参的故事。前者是说众人的话的话就连黄金也可以熔化，更不必说谗毁一个人了。后者见于《史记.甘茂传》，说鲁国有一个与孔子弟子曾参同姓名的人犯了罪，有人告诉曾参的母亲，她不相信。不久，又有一人来报告，她仍然不信，照样坐在那里织布。但等到第三个人来报告，她也慌了，投杼下机，逾墙逃跑了。坐在在这里是借古语和古事感讽现实，说明谗言可畏。

　　正因为如此，所以作者接下来说“愦愦俗间，不辨伪真”，便不是泛泛地空发议论，而是对当时现实的针贬，是发自内心的呼喊。因此，激愤之情溢于言表。

　　胸怀大志、欲有所为的作者，不甘心就此被小人的谗言所毁灭，他要向皇帝披露真心，陈述衷情。“愿欲披心自说陈”一句情词恳切，忠心可鉴.然而就连这样一点可怜的愿望，都成了难以实现的幻想，因为“君门以九重，道远河无津”。全诗就在这沉痛悲怆的慨叹之间，戛然而止，给读者留下无尽的余味。

　　这首小诗以议论为主，却不令人乏味，除了因为作者不是苍白空洞的说理、字里行间包含着真情外，形式上也很有特色。例如字数参差错落，句式长短不齐，四言、五言、六言、七言兼用，或骈或散，富于变化，而又一韵到底，一气呵成。不仅避免了这类诗易于呆板的弊病，而且有力地表达了作者愤激不平的感情。

　　清人朱乾解此诗云：“《春秋》传：‘人之有墙，以蔽恶也’今以蔽明，喻君门九重，不得自由也。”所言极是。《三国志-魏书-明帝纪》裴松之注引《魏略》：“是时伪言，云帝已崩，从驾群臣迎立雍丘王植。京师自卞太后群公皆惧。及帝还，皆私查颜色。卞太后悲喜，欲推始言者，帝曰：‘天下皆言，将何所推？’”诗道出了“众口铄金”、谣言杀人的感慨。三至五句用典，言谗言可畏。末三句写诗人遭谗而不能辩白的无奈与愤懑。全诗将愤激难平而又无奈的情绪表现得极为真实。

浮景无根株，逝川不可留。昨日瑶草春，今朝蓬梗秋。

鼎食岂不美，酖毒潜戈矛。华轩岂不贵，长路能摧辀。

子胥弃吴江，屈原赴湘流。韩彭竟菹醢，萧樊亦累囚。

何如张子房，脱屣万户侯。深韬黄石略，去从赤松游。

金堤柳色黄于酒，枝上黄鹂娇胜柳。歌声宛转色娉婷，种种春光无不有。

春来何迟去何速，回首红颜忆骑竹。急须携酒听黄鹂，莫待杨花眯人目。

合阳诗大宗，苏武开其始。西京十九篇，丽则同芳轨。

文质何相宣，汉风此尽美。君如清庙瑟，唱叹得遗旨。

太音在朱弦，神明所张弛。五言变风雅，乐府亦驱使。

河华气所生，子卿共乡里。元精得太素，刚厉岳灵似。

神胡一赑屃，洪流为披靡。手荡龙门开，二山忽分峙。

太华以四方，削成苦如砥。君从白帝求，混茫得斯理。

沧海茫茫粒米身，摩夷何处问前因。梦从醒后方知幻，花到开时不算春。

看破浮云怜世味，生来瘦骨见天真。漫随摇曳东风里，一任垂杨冷笑人。

迢迢黄姑星，临河发光耀。织女扬熹微，脉脉如相炤。

被以缠绵情，指彼佳期妙。高居无通理，下士纷疑料。

鉴貌以测真，悱然贻姗笑。

二更轰饮四更回。宴繁台。尽邹枚。谁念梁园，回首便成灰。

今古废兴浑一梦，凭底的，寄悲哀。

青天荡荡镜奁开。月光来。且徘徊。何用东生，西没苦相催。

世事悠悠吾老矣，歌一曲，尽馀杯。

残霞返照四山明。云起云收阴复晴。风脚动，浪头生。

听取虚篷夜雨声。

纤纤运玉指，脉脉正蛾眉。振蹑开交缕，停梭续断丝。

檐花照初月，洞户垂朱帷。弄机行掩泪，翻令织素迟。

野色平烟草，孤村泛海天。铎声山顶寺，镫影树中船。

宿鸟冲残照，征帆落晚烟。长途多寂寞，万感忆从前。

晓雾溟濛庭树。弄晴无据。深垂帘幕护轻寒，却约得、炉香住。

燕燕莺莺无语。恼将春去。只多落絮与飞花。还未到、听秋雨。

觅路遗黎返，遥闻赐复恩。枌榆迷旧径，井灶出颓垣。

雁集嗟无室，乌啼不见村。饥肠饱新谷，耕者几人存。

澄江晚悠悠，离思杳难极。西风鸿雁飞，我忆鸣秋客。

远树带馀晖，前川起寒色。即此待归舟，沙头扫苔石。