山坡陀行

译文

注释

　　第一层，写登大庾岭巅，观浈水，借史叹息不幸人生。“山坡陀”、“下属江”描绘岭的形景。“势崖绝”、“游波所荡如颓墙”，描绘水的势态。“松弗律”、“百尺旁”，描绘山水问的松貌。即景联想，追述历史，发出惊叹。接着写梦中的自我：“上不见日”，“下可依”，老了只有帮助“曳杖”的“吾僮”亦是“书随”。词人仿佛是“水中溉”，是“颀然”“长者”即“黄冠而羽衣”道士，是“擀颐坦腹”，“盘石箕坐”，是“山亦有趾安不危”，快活地过着“四无人兮可忘饥”的悠静生活。

　　第二层，幻想、追求仙境及仙人偓佺。一开头就以仙人的口气自报家门：我“仙人偓佺”，居“瑶之圃”仙境。论本事，“一日一夜飞相往来不可数；一“开口”，“河汉无极惊余心”，“默不言”，“蹇昭氏”“不鼓琴；论寿命，“憺将山河与日月长在”。“若有人”绍介“仙人俚俭”的“瑶之圃”，我将视为“梦中仇池”，梦中“归路”和归宿。这的确是广阔的仙境， “我何以乐此而不去”。除此，还有其它乐土，词人追慕偓佺，欲走仙人之路，显然是对召用无望的自我嘲笑。

　　第三层，写梦中神游、人生追求与晚年向往。一开头用“昔余游”三字，仿佛神话般的世界，也许是词人曾经有过的梦寐以求的幻境神游之地。“游于葛天”和“陶氏”这些古老部落——桃花源般的世界。尽管“身非”葛天、陶氏之民，但与他们“犹与偕”。在神游中遇到去理想国“乘渺茫”，“良未果”，“仆夫悲余马怀”的不悦花絮，但词人仍放任前行，“聊逍遥兮容与”，“唏余发兮兰之渚”。由此显然看出词人所追求的是歌舞升平的乐土与愉悦放旷的晚年生活。同时，他深深感叹人生道路极其艰难：“千载一人犹并时”，昙花一现，“余行诘曲”，世人“知余者稀”。这是东坡的自信、自谦而又自卑之词。最后六句，词人仰天长啸，随缘放旷：“峨峨洋洋余方乐”啊，如系舟于水，如“鱼潜鸟举亦不知”。似觉自由了，解放了，物我相忘，清净无为，可谓高山流水觅知音：“应余若响”的钟子期——仙人俚俭。如梦，如醉，召用无望，只好以仙道来寄寓晚年归隐情怀。

　　此词全部采用神话之笔，史故之典，传达出词人晚年召用无望的无奈而求助于仙道的梦幻情调。名为写“山坡陀”，实际寄寓着他的曲折坎坷的人生之路与矢志不渝的晚年美好追求。全词道话色彩特浓，充满了浪漫主义情愫，是东坡继承与发展楚词与屈风的另一特色。

四大海潮打清淮，三万里风平地来。龟山横身拦不住，潮波怒飞风倒回。

欲晴不晴雪不雪，并作苦寒冻人绝。古寺大钟十字裂，东山石崖一峰蹶。

劝君莫出君须出，冰脱君髯折君骨。

万里金波照眼明，布帆十幅破空行。
微茫欲没三山影，浩荡还流六代声。
水底鱼龙惊静夜，天边牛斗转深更。
长风瞬息过京口，楚尾吴头无限情。

瑶步起仙尘，钿额添宫样。一闭松风水月中，寂寞空山赏。

诗版旧题香，盛迹成追想。花下曾闻玉辇过，夜夜青禽唱。

前年送君城东亭，今年送君城南道。年年长作送行人，每见君归被君恼。

君生何好长好诗，稛载东归揔诗草。玉延半舫最留连，共月庵前亦倾倒。

醉中劝我不如归，长说金陵山水好。人生出处谁得知，世路东西难自保。

难自保，云冥冥，日杲杲。

紫塞长城万古悲，堑山还复见今时。臊奴秪益轻专制，老耄何堪锐出师。

螺川一棹旧经过，风日薰人奈醉何。听诗稚子傍烟语，餐玉神仙联袂歌。

远梦瞢腾天共永，新知噂沓岁空多。罢论岭表犹氛祲，喜见松阴裕茑萝。

一札恩书下紫宸，东门祖道画图新。路人也解贤疏傅，河内犹思借寇恂。

父子文章千载事，田园松菊自由身。玉京才过梨花节，灵沼行春莫厌频。

别君知隔几回尘，拳曲空留散木身。自昔茫茫谁误我，于今碌碌尚依人。

文场科第迷高下，名士风流混伪真。底事嗜痂殊俗好，猥烦说项齿生津。

万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。

细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。

泛泛宫亭上，停桡日正昏。江天同一色，烟月细重论。

渔火湖边艇，人家竹里村。春来云水阔，阳鸟任孤鶱。

砌草原从谢氏栽，清芬和露泛霜杯。人间春蕊开千遍，侍宴兰香夜甫回。

沙礁屈曲海门通，幅幅蒲帆挂远空。擘絮乱云天上下，断行飞鹭浪西东。

风抟喜近鲲鹏路，星落刚临牛女宫。画意诗情何处最，桃花春涨夕阳红。

空谷。幽独。谁知我者。月明风穆。众香丛里抱遐心。

瑶琴。一弹山气深。

绿窗人静珠帘下。芳情写。艳想都抛谢。望湘沅。路漫漫。

无言。楚骚吟又叹。