译文与注释
译文
没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。
原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。
旁人若果对此不解，竹问此言：“似高还似痴？”
那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
注释
赏析
这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。诗以议论为主，但写得很有风采。
据《晋书·王徽之传》记载，王羲之的儿子王徽之，为人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便马上令人种竹。有人问其原故，他不予正面解释，“但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君！’”这“宁可食无肉，不可居无竹”便是借此典而颂于潜僧。因为典故中有着那样一位风采卓异的形象，诗入又用了“可”、“不可”这样的选择而肯定的语气，一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。
“无肉令人瘦，无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥。它富哲理，有情韵，写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值；食无甘味，充其量不过是“令人瘦”而已；人无松竹之节，无雅尚之好，那就会“令人俗”。这既是对于潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的示警。接着用“人瘦尚可肥，俗士不可医”申足此意，就更鞭辟入里。一个人，最重要的是思想品格和精神境界。只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。这种人，往往自视高明，自以为得计，听不进奉劝，改不了秉性，所以诗人说这种“俗士不可医”——医之无效。
以上为第一段。这一段的特点是：出语精警，议论精辟，发人深省。
文似看山不喜平。上面全是诗人议论，虽出语不凡，但若直由诗人议论下去，便有平直之嫌，说教之讥。因而下段重开波澜，另转新意。由那种“不可医”的“俗士”站出来作自我表演，这就是修辞学中的“示现”之法：“旁人竹此言：‘似高还似痴’”这个“旁人”，就是前面提到的那种“俗士”。他听了诗人的议论，大不以为然；他虽然认为“不可使居无竹”是十足的迂阔之论，腐儒之见，但在口头上却将此论说成“似高、似痴”，从这模棱两可的语气里，显示了这种人世故、圆滑的特点；他绝不肯在论辩中作决绝之语而树敌。
下面是诗人对俗士的调侃和反诘：“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！”诗意谓：又想种竹而得清高之名，又要面竹而大嚼甘味，人间何处有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”这等美事。名节高的人难得厚富，厚富的人难得名高；做官的人无暇学仙，得道的人无暇做官；食肉的人无高节，高节的人不食肉；两种好处都不能兼得，多种好处就更不能兼得了。
这首诗以五言为主，以议论为主。但由于适当采用了散文化的句式（如“不可使居无竹”、“若对此君仍大嚼”等）以及赋的某些表现手法（如以对白方式发议论等），因而能于议论中见风采，议论中有波澜，议论中寓形象。苏轼极善于借题发挥，有丰富的联想力，能于平凡的题目中别出新意，吐语不凡，此诗即是一例。
创作背景
别馆伤心双泪连，畏途南去几扶颠。杳如萍水家何在，纵有鳞鸿信不传。
七十归来如隔世，八千行到已经年。城南记取分襟处，他日相逢是偶然。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。
万里康成西走蜀。药市船归书满屋。有时光彩射星躔，何人汗简雠天禄。好之宁有足。请看良买藏金玉。记斯文，千年未丧，四壁闻丝竹。
试问辛勤携一束。何似牙签三万轴。古为不作借人痴，有朋只就云窗读。忆君清梦熟。觉来笑我便便腹。倚危楼，人间何处，扫地八风曲。
出镇淮门，循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园亭树石，溪塘幽窃而明瑟，颇尽四时之美。拿小艇，循河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨服，流照明镜中，所谓红桥也。
游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。
登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王谢冶城之语，景晏牛山之悲，今之视昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。箨庵继成一章，予以属和。
嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话，予与诸子聚散不恒，良会未易遘，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。
渊明乃畸人，游戏于尘寰。南窗归徙倚，宇宙容膝间。
岂不念斗米，折腰谅匪安。是非无今昨，飞倦会须还。
国器青云姿，逸志追孔鸾。曲肱数椽底，尚友千载前。
规模琴书室，料理松菊缘。心游万物表，了觉函丈宽。
念君方适越，昔至谁云然。要知丘壑志，本出轩裳先。
琐闼丽宸居，追飞不云艰。回车莫待远，泉石闻此言。
帝恩犹戴天，臣土无一寸。哀哀种树辞，百尔畴能听。
呜呼我先皇，没世幽忧圣。怛恻在人心，爱护逾畏敬。
天也实不谅，深宫落幽阱。群凶祸滔天，致寇九庙震。
极乱国不亡，岂不由位定。呜呼我先后，投艰晚弥甚。
啼朝诵先君，至德成让逊。经年锢南山，仓皇事未竟。
内府千万资，贪人食之罄。露寝渴金棺，雨泣离宫殡。
是时贼氛恶，行暴议尤横。尊亲谊所同，畴敢私室论。
投袂起孤臣，誓衔微木徇。不济将无归，亲知挽不瞬。
穷冬梁格庄，康衢无人径。二三老司香，世隔孰过问。
减数及朔羊，守卫少馀馂。犯冰跫然来，惊迎泪交迸。
雨露三百年，获报惟此仅。荐飨当随班，例格仍敬慎。
孤踪闻九重，与祭特颁令。明发趋崇阶，遥瞻黄幄映。
魄动见前和，恸哭长河亘。降阶焚祭辞，天地痌孤奋。
毅力无艰难，至诚终格应。义激将作臣，集事效速迅。
合沓万灵趋，奔走百执骏。哀哉苍梧葬，娥皇终袝舜。
薄海动悽怆，百国赴观临。坎闭空灵舆，匍匐臣力尽。
璨璨翠玉珰，遗佩承懿训。岂意远小臣，宠锡绝贵近。
嗣皇念精忠，临轩召入觐。松柏旌其庐，郁律天章劲。
巍峨金粟堆，有待贞柯荫。帝日种树职，直节惟汝称。
殊恩出阽危，九死宁足殉。向来昜代初，戎马率蹂躏。
掘发理无完，遑问樵采禁。我朝秉忠厚，远驾百代胜。
监护明诸陵，备礼无缺剩。三祖逮八宗，恭俭自天性。
视民每如伤，何罪于百姓。土崩古未有，瓦全岂弥恨。
昔人表冬青，辛苦悲至行。今兹备荣哀，天人稍可證。
煌煌万年碑，悠悠四时运。拱把望参天，敢阻霜雪盛。
抱木暂未枯，长镵以为命。
魏郎应得庭圭法，未数松泉与雪堂。万杵熟胶香入剂，一螺点漆黑生光。
抡材合致图书府，留价争倾翰墨埸。我有诗囊须剩袭，草玄归去老山房。
从游函丈为离经，自愧生儿尽景升。信到铜炉无弃物，敢于藜火附传灯。
自捲新图寄长公，幽篁古木两三丛。燕城六月尘如海，得似南窗卧竹风。
瀛海无消息，冥冥鸟道长。已惊双鬓短，更待两瞳方。
落日依平嶂，洪河入大荒。忧来那可得，挥泪欲沾裳。
闲庭昼永日当空，花影团团移未转。
两鸡不识春意佳，栖迟也傍庭前花。
父鸡昂然气雄壮，独立峰颠发高唱。
母鸡喈喈领七雏，且行且逐鸣相呼。
两雏依依挟母腋，母力已劳儿自得。
两雏啾啾趋母前，有如娇儿听母言。
两雏唧唧随母后，呼之不前不停口。
一雏引首接母虫，儿腹已饱母腹空。
嗟尔爱雏乃如此，不知尔雏何报尔。
钱翁摹此悦生意，我独观之暗流涕。
劬劳难报慈母恩，漂泊江湖复何济。
展图三叹重摩挲，鸡乎鸡乎奈尔何！
有人山上怨蘼芜，同是青溪最小姑。误煞怜才心一片，不堪重问过江图。
