九歌·河伯

与女游兮九河，冲风起兮横波。

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。

鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。

灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，

与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。

子交手兮东行，送美人兮南浦。

波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。

译文

注释

　　此诗的主旨历来众说纷纭。一般认为是祭祀河伯的祭歌，歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事，大约是以恋歌情歌作为娱神的祭词。也有学者认为此诗是以主祀黄河河神为题，假借一次九河的神游之旅，象征表现出深深的故国之思最终战胜“远逝以自疏”的去国之念的矛盾心态，表现出诗人的爱国的情怀。全诗景物美丽神奇，情感激昂奋发。

　　这首诗开篇就以开阔的视野，通过主祭者的眼睛对黄河（河神）的伟大雄壮进行了描述。大风起兮，波浪翻腾，气势非凡。河神遨游黄河，驾着水车，车顶覆盖着荷叶。驾车的是神异的飞龙，两龙为驾，螭龙为骖，是何等威赫。

　　河伯驾驭龙车，溯流而上，一直飞到黄河的发源地昆仑山。来到昆仑，登高一望，面对浩浩荡荡的黄河，不禁心胸开张，意气昂扬。所遗憾的是天色将晚还忘了归去。昆仑虽是作者的故乡（帝高阳的发祥地），但他所怀念的家却是在遥远的河上。屈原有认宗亲的思想，这种思想贯穿着他的全部作品，贯穿着他对楚国楚君和楚国人民的精诚之爱。他愁思未解时，往往想到故乡（昆仑）。河伯看到故乡后就很悲伤，悲伤之后还是得回到家里（对屈原来说就是郢都）。这种情愫既在《离骚》《远游》等篇中都有明显的流露，那么在此诗中应是又一次表现。

　　而河伯的家是锦鳞披盖的华屋，是雕绘蛟龙的大堂，紫贝堆砌的城阙，朱红涂饰的宫殿。河伯既是河中之神，居于水下本是极自然的。居所如此的华美，但是还要发问。对其发问的原因，过去一些解说有点勉强，联系上文，也许就不难理解了。

　　但内心的矛盾对于有着博大胸怀的河伯来说毕竟是次要的一面，所以接下来仍乘着白色的灵物大鳖，边上跟随着有斑纹的鲤鱼（长沙子弹库楚墓出土的帛画中有神人驾龙车，鲤鱼在旁边游动的画面），在河上畅游，看到的是浩荡的黄河之水缓缓而来，这一幕场景显得宏大而深沉。

　　最后，当河伯想要继续往东行时，他和主祭者握手道别，主祭者送他（“美人”在屈赋中多指贤人或所怀念者）到面南的水边分手处。河伯巡视于黄河下游，那波涛滚滚而来，热烈地欢迎河伯的莅临，那成群结队排列成行的鱼儿伴随着河伯，为他护驾。这里的人物关系转换很明确，主祭者告别后，波涛欢迎、鱼儿随从的对象只是河伯。末一个“予”字，不仅点出了主人公，而这样的安排或许也暗示了楚国人民对作者的感情。

　　《九歌·河伯》是祭祀河伯的歌辞。河伯即黄河之神，河神是尊贵的地祗，商周以来一直列入祀典的主要对象，而楚国虽一向十分重视祭祀活动，但早先似乎只祭祀楚国境内的江汉等河。《左传·哀公六年》曾记载这么一件事：“（楚）昭王有疾，卜日：‘河为祟。’王弗祭。大夫请祭诸郊。王曰：‘三代命祀，祭不越望，江、汉、睢、章，楚之望也。祸福之至，不是过也。不榖虽不德，河非所获罪也。’遂弗祭。”可知春秋时代楚昭王因为黄河不在楚国地望之内，所以不肯祭河伯。而据顾观光《七国地理考》、程恩泽《国策地名考》的考证，战国时楚国的势力范围已达到黄河流域的南侧，故陈子展以为这时“楚国王室祭祀河伯，已经不算违犯‘三代命祀，祭不越望’的什么大道理，也就是不违犯他们的先代昭王的遗教了。”（《楚辞直解》）不过，也有学者如姜亮夫认为《庄子·秋水》以及《外篇》诸篇皆言河伯事，“则南楚传河伯之事最丰盛，不得以不祀河为说”（《屈原赋校注》）。总之，不论楚祀河伯起于何时，在屈原的时代，确有此事，当可无疑。

　　今人多以为《九歌》各篇中表现人神恋爱的内容颇多。据考此篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝请诛后羿之事。郭沫若认为此篇的内容是“男性的河神和女性的洛神讲恋爱”（《屈原赋今译》），河洛之神相爱虽有来历，但《九歌》的主旨是祭神，是在歌颂天神地祗人鬼，河神是黄河的代表，那么黄河作为中华民族的摇篮，自然可以表现其伟大。况且，诗的文本中又没有“隐思君兮啡侧”（《九歌·湘君》）、“思公子兮未敢言”（《九歌·湘夫人》）、“思公子兮徒离忧”（《九歌·山鬼》）之类明白显示相思的言辞可作直接的证据，因此，此诗不妨理解为主祭者随着河神对黄河所做的一番巡礼。

连榻听松，过门看竹，相期放迹林峦。一卧沧江，秋光几换颓颜。

凄凄夜雨黄花泪，更为谁、弹满西阑。恁销沈，玉海珊枝，不挂渔竿。

曾传交让池边树，有吴侨并宅，偕隐高閒。片席鸥波，应通鹤梦清寒。

归云已是忘机地，漫醉抛、屋里青山。最知心，斜月窥尊，长送君还。

忧患使志衰，羁旅哀年迈。夙昔仰高山，迩来得倾盖。

孤游幸无恨，三益良有待。惠我金玉音，醒如濯聋瞆。

怅然反自感，久矣病昏惫。微君念气臭，谁与振菅蒯。

聆弦感英韶，观海惮珍怪。内省终悬罄，无由报杂佩。

湖软江雄，追飞自东。天龙下制，岁久难同。因思马力，俾山立功。

锡形汗潴，秋骊春骢。饮之满腹，策之驱风。羁络烟水，吸吐蜺虹。

千里伏枥，万载行空。维江与汉，会势其中。崩腾迅激，将为马穷。

吁嗟马兮，惟力之冯。既食人禄，遑恤我躬。吁嗟马兮，惟力之终。

无情最是楼头鼓，不信离人苦。声声敲得梦云开，又把湘愁峡恨、送将来。

屏山画出还家路，其奈归期暮。大江风雪棹歌迟，正是银筝小妇、倚阑时。

忘独忘寡，忘寡忘贫。七十六春，忘厥女身。贞一不分，乃通于神。

是谓圣善，奚节之云。姥如未信，询尔舅孙。

毗陵公子醉昏昏，白面迎风散酒痕。几度小红楼畔月，有人吟倚掩重门。

老病积渐来，筋力日觉堕。南园一步地，杖藜不能过。

阶前宿雨晴，屋角红日大。不是卖花声，晓梦谁惊破？

雨过草萋萋，荒郊兴共携。斗鸡宜落日，戏马自长堤。

舞榭香风簇，歌台紫雾迷。百钱行自乐，一醉任如泥。

元鼎五年下南越，何暇来结山水缘。楼船一去不复返，后二千载名仍传。

我闻岩中瀑布实奇绝，不数匡庐雁荡天台巅。方今总戎整以暇，胜情胜具来相延。

二三好友联辔去，莺啼草绿山花妍。入山逾深路逾狭，泼眼青翠高摩天。

雷声轰轰不见影，蒙茸竹树楼阁悬。纡径以入蚁穴曲，循磴而上螺纹旋。

悬崖断处下无地，千尺倒挂龙蜿蜒。毛发洒然换尘骨，栩栩欲化凌云仙。

灵湫喷出珠错落，神物何日潜九渊。时凌八垓作霖雨，归去抱珠深窟眠。

初看出峡原一线，定知润物成千川。平原旷荡三万顷，灌溉尽作膏腴田。

水源未省何处落，欲叩真宰无言诠。回头雉堞在足底，来往蚁织纷喧阗。

太息红尘消白日，凡心欲悟虚空禅。从来灵境多幽閟，不遇好事谁为宣。

况乎古人亦陈迹，风流难溯魏晋前。徐凝诗恶太白死，髯苏往返无闻焉。

将军此来若发覆，我幸与君相周旋。题诗纪事勒之石，后起何必输前贤。

雄州别驾闻此语，相视而笑为欣然。

客舍芜城，汝病危时，夜火相依。恨延龄续命，都无大药，敛形裹足，更少完衣。

只说中秋，故园同返，讵料先还是衬归。亲朋送，共生徒一哭，声彻郊扉。

家贫活计原稀。更殁后、慈亲苦岁饥。念丧明孤子，无方可疗，析薪弱弟，甚日能肥。

我对霜风，哀吟至此，黯黯寒云日不辉。重烧纸，并乌丝写就，齐化灰飞。

帝泽通南极，旬宣属老成。燕云萦旅思，岭月引官程。

棠荫随车合，薇香入座清。鳄鱼今在否，应避使君行。