折桂令·中秋

译文及蛛丝

　　月亮因其朦胧、晦暗、可阐释性强，历来是文人墨客们乐于歌颂的对象。这一看上去单调、简明的意象，在不同的文学作品中也蕴涵着不同的意义和形象。清夜良辰，对月兴叹，文学家们往往会敏锐地觉察到月亮的圆缺不定，同时感到自身的渺小。这时，不同的境遇和心态就会产生不同的情感抒发。这首双调《折桂令·中秋》即是一首借月抒情之作。

　　这首散曲作者着力描绘了中秋之夜月光格外的澄澈空灵。通过对澄澈月光的反复渲染，创造出异常清幽宁静的意境与氛围，最后才以对嫦娥发问的形式，抒发了中秋之夜，意欲一醉方休的情致。而其结构则是触景生情，前半写景，后半抒情，转、合融一，用典不露痕迹。凡此皆别具一格。

　　首句“一轮飞镜谁磨”即是写月。天空中这一轮飞镜般的明月，是谁将它打磨得这般圆滑清亮？比喻和语言虽简单，但不失优雅。这一句反问好像作者在宁静的夜晚，独自一人与月相望后，发出的轻声探问。

　　“照彻乾坤，印透山河”，明亮的月光仿佛照彻了乾坤大地，印透了大好河山。这句紧承上句反问而来，写“飞镜”的实际效果，也是作者直观感受的延伸。张养浩没有直视月亮的光芒，而是描绘它遍洒在大地、河川、山林上之后的效果。月光与日光不同，不会给人强烈、充满穿透力的印象。月光是阴柔、幽媚之美的代表，“照彻”“印透”是月光无孔不人的渗透、无声无息的轻抚。

　　“玉露泠冷，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”四句，写秋夜里清澈透亮的白露，被此时特有的中秋明月映衬得更加洁白、优美。透明的清白色遍洒在整个秋夜的天空里，洗净了平日银河波浪般的星光。中秋之夜的月，较平常更盛，所以说“比常夜清光更多”。月光通透、明达，照在了庭院中的桂树上。澹澹清夜，树影婆娑，明月清光，相与无碍，共同构成了一幅幽静、空灵的图画。

　　“老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”，最后四句又是反问。作者引吭高歌，对月起舞，只想问问那月中的嫦娥，这般良夜美景，如此动人心弦，此时此地，何不纵情一醉？这四句表现作者月夜赏景中澎湃的情感。嫦娥是明月的代表，也是美丽和孤独的象征。

　　张养浩自叹不如嫦娥一样，可以长生长在，看尽世间浮华。但他可以亲身体验人间苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。这种现世世界的情感与自然世界的永恒之间的矛盾，又一次激起了作者无限悲伤的情绪，所以说“不醉如何”。

　　总体来说，《折桂令》一曲所描写的月亮既不同于“秦时明月汉时关”，又不同于“月有阴晴圆缺”，更不同于“对影成三人”，但又确确实实继承了先辈文人对月这一意象的阐释，独具空灵、幽远的艺术特色。

雨馀烟柳约青丝，风过芹塘澹碧漪。正是愁来无著处，绿阴庭馆暮寒时。

朝鲜旧国解烧松，使者朝正数笏从。著砚未能坚似石，却无胶滞不妨浓。

花枝摘索费诗催，自笑吟怀老未灰。白发渐如残雪满，朱颜不逐早春回。

可人襟韵来三客，入眼风流欠二梅。有酒□身强健在，莫教闲却手中杯。

我行复中野，怛怛自今兹。蹭蹬勿重陈，所伤命与时。

非无青霞质，素衣向已缁。侧闻雍门弹，慰此中忧疑。

忧疑卒未解，至音已无辞。古风落冥冥，大道不可思。

王乔非予愿，詹尹亦我欺。江花莽消息，游子暮何之。

相逢东园公，遗我考槃诗。

江流平入楚，山势远连秦。岸柳犹含冻，溪花欲破春。

石衔车辙古，沙印虎蹄新。晚境长为客，空山不见人。

柳丝缲十丈，蘸水绿条鲜。何事江边客，相过不系船。

山中鬼不独，山中亦城市。衣中环佩无玉声，直入人家弄书史。

小冠斑文剪湘竹，越衣芰制如流水。玉壶未竭歌未终，飘若空中野云起。

门前月色夜茫茫，门外秋风满千里。朝餐松柏露，暮食兰蕙花。

陇头青桂树，何处是君家。

沂城南门枕河流。丰碑穹隆树道周。篆画磨蚀堪指数，故里汉之武乡侯。

天厌火德群贼起。野无居人郊多垒。城市荒烟蔓草中，宫庭焦土残阳里。

先生避地走襄阳。少从从父去故乡。抱膝萧然吟梁父，至今指点卧龙冈。

分鼎早定天下计。后车得遇中山裔。蜀都虽曰安一隅，汉祚终能绵两帝。

可怜五丈起悲风。大星夜陨隳成功。汤沐邑有田桑乐，老臣不得娱其躬。

恨不使公歌昼锦。混一归来集欢饮。山东既入魏版图，义岂容归心已审。

人生那必正邱首。惟赖大名垂宇宙。楚材晋用迁地良，东夷西夷万岁寿。

一时同里殊愦愦。择木而栖昧前戒。丈夫大节不能明，展转伪朝几成败。

志乘同书古姓名。鸿毛曾重泰山轻。遗爱即如羊叔子，岘碑空洒泪纵横。

遥忆锦官城外柏。丞相祠堂耀金碧。黄尘飞捲白杨风，何处追寻旧园宅。

世乱年荒何处家，陶轮浩劫涌尘沙。玄黄血染龙蛇起，谁倚危楼听暮笳。

嫦娥岂是无情种。昨宵偶被云遮拥。今夜好晴天。蟾光端正圆。

欣然重庆赏。人月同盈望。多少个中情。三更坐到明。

秋风猎猎建牙旗，月澹昏黄马不嘶。区脱定时林影黑，逻兵行处草声低。

豺狼远迹终宵遁，乌鹊惊飞到晓啼。中夜几回还自惜，缺壶歌罢意凄迷。