折桂令·中秋

译文及蛛丝

　　月亮因其朦胧、晦暗、可阐释性强，历来是文人墨客们乐于歌颂的对象。这一看上去单调、简明的意象，在不同的文学作品中也蕴涵着不同的意义和形象。清夜良辰，对月兴叹，文学家们往往会敏锐地觉察到月亮的圆缺不定，同时感到自身的渺小。这时，不同的境遇和心态就会产生不同的情感抒发。这首双调《折桂令·中秋》即是一首借月抒情之作。

　　这首散曲作者着力描绘了中秋之夜月光格外的澄澈空灵。通过对澄澈月光的反复渲染，创造出异常清幽宁静的意境与氛围，最后才以对嫦娥发问的形式，抒发了中秋之夜，意欲一醉方休的情致。而其结构则是触景生情，前半写景，后半抒情，转、合融一，用典不露痕迹。凡此皆别具一格。

　　首句“一轮飞镜谁磨”即是写月。天空中这一轮飞镜般的明月，是谁将它打磨得这般圆滑清亮？比喻和语言虽简单，但不失优雅。这一句反问好像作者在宁静的夜晚，独自一人与月相望后，发出的轻声探问。

　　“照彻乾坤，印透山河”，明亮的月光仿佛照彻了乾坤大地，印透了大好河山。这句紧承上句反问而来，写“飞镜”的实际效果，也是作者直观感受的延伸。张养浩没有直视月亮的光芒，而是描绘它遍洒在大地、河川、山林上之后的效果。月光与日光不同，不会给人强烈、充满穿透力的印象。月光是阴柔、幽媚之美的代表，“照彻”“印透”是月光无孔不人的渗透、无声无息的轻抚。

　　“玉露泠冷，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”四句，写秋夜里清澈透亮的白露，被此时特有的中秋明月映衬得更加洁白、优美。透明的清白色遍洒在整个秋夜的天空里，洗净了平日银河波浪般的星光。中秋之夜的月，较平常更盛，所以说“比常夜清光更多”。月光通透、明达，照在了庭院中的桂树上。澹澹清夜，树影婆娑，明月清光，相与无碍，共同构成了一幅幽静、空灵的图画。

　　“老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”，最后四句又是反问。作者引吭高歌，对月起舞，只想问问那月中的嫦娥，这般良夜美景，如此动人心弦，此时此地，何不纵情一醉？这四句表现作者月夜赏景中澎湃的情感。嫦娥是明月的代表，也是美丽和孤独的象征。

　　张养浩自叹不如嫦娥一样，可以长生长在，看尽世间浮华。但他可以亲身体验人间苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。这种现世世界的情感与自然世界的永恒之间的矛盾，又一次激起了作者无限悲伤的情绪，所以说“不醉如何”。

　　总体来说，《折桂令》一曲所描写的月亮既不同于“秦时明月汉时关”，又不同于“月有阴晴圆缺”，更不同于“对影成三人”，但又确确实实继承了先辈文人对月这一意象的阐释，独具空灵、幽远的艺术特色。

游兴殊未尽，尘寰不可留。山青只依旧，白尽世间头。

帘外青灯几缕斜。天边寒色逗明霞。疏梅点点缀琼葩。

冻蕊自教秦管咽，飞花还向蜀丝赊。画楼窗上只馀纱。

圣祖功勋大，多方奠两仪。谁云全盛世，乃是讳言时。

笔短谋猷远，坐孤更漏移。臣非爱多事，法祖以为期。

勉同风俗燕重阳，可惜良辰值岁荒。南亩流民方塞路，东篱嘉菊漫浮觞。

虽无弦管追游乐，赖有山川气象强。自笑当筵陶靖节，几时归去傲羲皇。

几年食玉桂为薪，不染京华一点尘。孤雁旅怀沙漠雪，蹇驴诗思灞桥春。

纡朱喜换头衔旧，衣锦荣归鬓发新。海晏河清予日望，与君同作太平人。

凭栏不语，坐看春归去。或者留春留得住，因甚全无一句。

曾闻百舌间关，要将春色遮拦。百舌舌儿先倦，愁人更有何言。

野翁抱瓮甘息机，懒梦山蕉无是非。独向山中伴麋鹿，白云时傍野亭飞。

万化曾无间，真机宛自灵。白云盘作盖，青嶂列为屏。

新霜变碧草，寒云结朝阴。送君都门道，别骑何骎骎。

离筵一樽酒，因之话夙心。君本明堂才，蚤岁辞邓林。

郎曹二十载，声价轻南金。舆情若有合，拟作商家霖。

如何远行旆，又逐南飞禽。世事勿复道，此怀良不禁。

自惭本樗栎，托君交谊深。乡园与宦辙，日夕相追寻。

有诗必投示，有过时见箴。君今辞阙下，我方逐朝簪。

仰视云汉表，一似辰与参。临歧意难尽，慷慨发狂吟。

淮江荡兰浆，白下闻霜砧。旧京风景佳，公暇宜登临。

勿云子期远，终负伯牙琴。

圣泉古寺烟波里，规矩双亭凌空起。怪石㟏岈吐幻云，游鱼拨剌跃清水。

忆昔巴渝太守贤，佐以司马沧州李。公余飞盖时来游，指点亭台赋燕喜。

太守迁擢感沧桑，司马青衫欲断肠。荷叶田田留败苇，雕栏曲曲剩方塘。

矩亭零落规亭改，空余佛刹尚爽垲。载酒宾从旧已非，种桃道士竟谁在。

我来信宿向寺中，蒹葭苍苍万事空。君不见池上生祠今非昔，已写汉前将军额。