译文与注释
赏析
这首词写的是淑真小时候关于正月初六那天的美好记忆。
正月初六，月亮细弯，如一钩新镰。“寒玉”本是玉石的一种，即常说的翡翠，这里以“寒玉”指代月亮。“钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。”在女孩子眼中，那月牙儿象极了她所穿的三寸凤鞋，象极了那微微蹙起的一弯娥眉。
“闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。”“闹娥”与“雪柳”都是古代女子的头部饰物，“闹娥”亦称“夜蛾”、“蛾儿”。用纸做成的灯蛾儿。宋代正月十五元夕夜，盛装女子头插闹蛾、发嵌雪柳，以应时节，盖取蛾儿戏火之意。宋范成大《菩萨蛮》词：“留取缕金幡，夜蛾相并看。”辛弃疾《青玉案·元夕》词：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”宋周密《武林旧事·元夕》：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳......而衣多尚白，盖月下所宜也。”
“烛龙”又称“烛阴”或“逴龙”，是北方民族的原始图腾。“火树”原指凤凰木，因其鲜红或橙色的花朵配合鲜绿色的羽状复叶，被誉为世上最色彩鲜艳的树木之一。这里的“烛龙”和“火树”，指的都是元霄节的灯火。
“争驰逐，元宵三五，不如初六。”“元宵三五”就是说元宵节，亦即正月十五，正月十五的月亮，原不似初六那般细眉弯弯，所以，说“弯弯曲”，十五当然不如初六了。
在朱淑真的记忆里，正月初六是个快乐而热闹的日子，连元宵节都比不上。那个时候，待字闺中的少女朱淑真脚穿小凤鞋，戴闹蛾、佩雪柳，和姐妹们在灯火辉煌的街头追逐奔跑，在人流中穿梭，争看那街头的烛龙火树，一派无忧无虑的烂漫与天真。
芦已藏人水鸟喧，草堪留坐午风寒。从来偏得田家趣，折莫催归兴已阑。
大江流处是庐峰。苍玉照晴空。何事浅鬟浓黛，却成烟雨溟濛。
如今纵有，云涛万顷，翠巘千重。传语云间五老，一尊须要君同。
吹箫夜郎月下，采药白帝云中。
尘世英雄易老，浮生月迹难同。
张衡《四愁》吟断，宋玉《九辩》悲穷。
杜陵九龄书大字，李郎七龄笔阵强。身长未及等身案，负剑却立短凳傍。
凝睇双瞳剪秋水，梯几拂拭神扬扬。须臾笔下龙蛇出，折钗倒薤纷旗枪。
拳如茧栗不盈握，放笔直欲隳堵墙。力如蓝田射伏虎，饮羽穿石激雷光。
势如卫公夜行雨，风鬃雾鬣不可当。书罢安闲妥衫袖，敛手拱揖归辈行。
肩随兄弟舒雁立，怀铅画椠森琳琅。荀氏八龙见其四，一龙奋爪先开张。
当筵观者皆老苍，捋须奋袂徒惊惶。老夫顿足自激昂，安得抱之贡玉堂。
君不见昔年李长沙，天子加膝坐御床。
科名进士重，仕宦宰邑难。羡尔英妙姿，致身青云端。
牛刀初小试，遽尔涖剧繁。一朝谢师友，茕然吏民间。
众目胥睊睊，万口哗以欢。寒者待我衣，饥者待我餐。
晦者赖以明，郁者赖以宣。一身百责萃，事事来相关。
所贵各当理，事妥民斯安。况当江闽交，孔道多往还。
一事胡可苟，顷刻宁暂闲。时时怀隐忧，念念斯民艰。
民乃吾子姓，财乃民肾肝。民身即我身，心肉何忍剜。
圣朝待士厚，发策亲临轩。何以报国恩，民者君之天。
爱民即爱君，慎勿忘斯言。
野老经时病，深秋出郭情。辋川聊对酒，京洛未离荣。
小水行丹壑，馀花藉绮楹。松阴立不倦，何限暮涛声。
谁信道、媚月难留，惊云易散，从此三桥路远。巢燕春归，剪花词在，难寄红题一片。料想伊家，如今羞傍琴窗，慵题花院。但碧桃影下，应对流红自欢。
莫管他，莫管他，终日痴憨算海沙。要识本来真面目，便是祖师一木叉。
溪人似祠惊人语，不许从容一醉同。
