这首词写的是淑真小时候关于正月初六那天的美好记忆。
正月初六,月亮细弯,如一钩新镰。“寒玉”本是玉石的一种,即常说的翡翠,这里以“寒玉”指代月亮。“钩寒玉,凤鞋儿小,翠眉儿蹙。”在女孩子眼中,那月牙儿象极了她所穿的三寸凤鞋,象极了那微微蹙起的一弯娥眉。
“闹蛾雪柳添妆束,烛龙火树争驰逐。”“闹娥”与“雪柳”都是古代女子的头部饰物,“闹娥”亦称“夜蛾”、“蛾儿”。用纸做成的灯蛾儿。宋代正月十五元夕夜,盛装女子头插闹蛾、发嵌雪柳,以应时节,盖取蛾儿戏火之意。宋范成大《菩萨蛮》词:“留取缕金幡,夜蛾相并看。”辛弃疾《青玉案·元夕》词:“蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。”宋周密《武林旧事·元夕》:“元夕节物,妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳......而衣多尚白,盖月下所宜也。”
“烛龙”又称“烛阴”或“逴龙”,是北方民族的原始图腾。“火树”原指凤凰木,因其鲜红或橙色的花朵配合鲜绿色的羽状复叶,被誉为世上最色彩鲜艳的树木之一。这里的“烛龙”和“火树”,指的都是元霄节的灯火。
“争驰逐,元宵三五,不如初六。”“元宵三五”就是说元宵节,亦即正月十五,正月十五的月亮,原不似初六那般细眉弯弯,所以,说“弯弯曲”,十五当然不如初六了。
在朱淑真的记忆里,正月初六是个快乐而热闹的日子,连元宵节都比不上。那个时候,待字闺中的少女朱淑真脚穿小凤鞋,戴闹蛾、佩雪柳,和姐妹们在灯火辉煌的街头追逐奔跑,在人流中穿梭,争看那街头的烛龙火树,一派无忧无虑的烂漫与天真。
没马黄尘倦入城,杖藜聊复畅幽情。却嫌村近山林远,一望三茅与四平。
师从峨嵋来,往返经几宿。兹山闻最高,几许到天竺。
师行遍天下,无乃是神足。竦身入梵宫,镂此旃檀佛。
忆君鼓楫大河流,日侍梁园飞盖游。梁园宾客冠簪盛,岂但当时枚与邹。
司马授简居客右,君以雪赋闻诸侯。园中十亩檀栾竹,雁池西接鸣鹤洲。
寒波忽起哀丝侧,吹台不断黄云愁。白首王门有吏隐,自我不见今五秋。
秋风双鲤汴中至,题椷每有左史字。清诗满纸怀江都,琅玕三尺频相寄。
通淮楼外桐柏水,荒堤马上夷门使。捐脰宁无俟报章,苦心稍已输能事。
读书恨不过惠施,多闻谁解如胥季。学掾九牛而一毛,破毡寥落饭盐豉。
看君曳裾差称意,况有斗酒自可醉。余游将赴海岱期,丈夫那得长摧眉,君但大梁遥相思。
秋生处还,只恐佳、期无据俯。杳杳人、閒几点疏,镫乱流萤低度。
莫有多情应似我,向蛛网、含愁轻诉。方信得经年,此夕带水,桥成堪渡。
休误。荏苒凌波,迢迢西浦。费乌鹊高飞,心力倦奈,尘世荒鸡催曙。
回首盈盈,青女下似,笑我凄凉庭户。算自有,银潢几许年华,玉颜非故。
先生元是丹丘仙,迎风一笑春翩翩。琅玕满腹造化足,须臾笔底开渭川。
我家只在山阴曲,修竹森森照溪绿。只今榛莽暗荒烟,梦想清风到茅屋。
今朝看画心茫茫,坐久忽觉生清凉。夜深明月入高堂,吹箫唤来双凤凰。
之子游南服,莎堤正莫春。骅骝驰远道,彩鹢泛通津。
大阃严君重,高堂白发新。行当崇令望,孝子即忠臣。
我见出家人,不入出家学。欲知真出家,心净无绳索。
澄澄孤玄妙,如如无倚托。三界任纵横,四生不可泊。
无为无事人,逍遥实快乐。
此日相逢,文选楼头,琼花榭边。有累朝丽句,旧传邺架,一枝仙蕊,独种蓝田。
诗正而葩,玉温而栗,幻作髯之绝妙篇。人还羡,读元龙湖海,百尺高搴。
风流绝处能传。看写向乌丝字字妍。见红牙度者,又名玉树,绿腰谱了,不让金荃。
多少才人,百千声调,屈指能争几个先。云郎道,是儿家捧砚,染作云烟。
