天清白露下，始觉秋风还。
游子托主人，仰观眉睫间。
目色送飞鸿，邈然不可攀。
长吁相劝勉，何事来吴关？
闻有贞义女，振穷溧水湾。
清光了在眼，白日如披颜。
高坟五六墩，崒兀栖猛虎。
遗迹翳九泉，芳名动千古。
子胥昔乞食，此女倾壶浆。
运开展宿愤，入楚鞭平王。
凛冽天地间，闻名若怀霜。
壮夫或未达，十步九太行。
与君拂衣去，万里同翱翔。
译文与注释
译文
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
注释
⑵目色：一作“日色”。
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。
绿草无端倪，牛羊在平地。芊绵杳霭间，落日一横吹。
超遥送逸响，澶漫写真意。岂比卖饧人，吹箫贩童稚。
采石江边路。截中流、危矶孤耸，大江门户。多少英雄成败事，分付江潮记取。
曾听惯、连江鼙鼓。千载战功垂赫赫，常开平、远轶韩擒虎。
吞建业，压牛渚。
十年群盗纷如鼠。诸葛君、是真名士，手挥白羽。斥堠至今烽火息，依旧青山绿树。
供过客、登临怀古。埋骨诗人同不朽，恰长江、坟傍青莲墓。
寻往迹，几倾慕。
歊风青苯䔿，浴月碧涟漪。仅比蜗庐客，肯惭衡泌诗。
石子冈前霞满天，千枝杏花更可怜。江南觅得同游侣，不是诗禅即酒禅。
敬臣闺闼彦，处世怕自拘。朝谒金马门，暮向青琐趋。
朝隐慕方朔，修辞剧相如。太阿不在掌，非君独嗟吁。
青衫裛泪作长歌，谁取篇章和宫角。
谯东夜久行人桸，卧闻此歌歌者谁。
歌侣旧时人不见，举头欲听泪双垂。
画堂青琐春无事，几听此歌还几醉。
东风桃李作黄埃，宝箧尘昏谱闲字。
一声一听一情伤，未老应知几断肠。
展转曲终灯烬落，荒城寒月夜飞霜。
中园风雨一茆茨，土壁沾濡叹地卑。昨日开渠北檐下，已通流水过南池。
居止简物竞，颇受岁月侵。诚愿输昆仑，遐举遗浮沉。
时冬万物敛，野迥景载阴。雉鸣穑在场，烟火村巷深。
儿女戏我前，有酒聊自斟。自斟何足贵？得饮胜千金。
圣哲去已远，六籍传其心。受生敢不爱？发愤摅长吟。
贫苦即生剧。
长叹至天晓。
愁苦穷日夕。
盛颜当少歇。
鬓发先老白。
亲友四面绝。
朋知断三益。
空庭惭树萱。
药饵愧过客。
贫年忘日时。
黯颜就人惜。
俄顷不相酬。
恧怩面已赤。
或以一金恨。
便成百年隙。
心为千条计。
事未见一获。
运圮津涂塞。
遂转死沟洫。
以此穷百年。
不如还窀穸。
乔木阴阴人已远，只应故笏是甘棠。
赫矣我祖，侯于豕韦。赐命建伯，有殷以绥。厥绩既昭，车服有常。
朝宗商邑，四牡翔翔。德之令显，庆流于裔。宗周至汉，群后历世。
肃肃楚傅，辅翼元夷。厥驷有庸，惟慎惟祗。嗣王孔佚，越迁于邹。
五世圹僚，至我节侯。惟我节侯，显德遐闻。左右昭宣，五品以训。
既耇致位，惟懿惟奂。厥赐祁祁，百金洎馆。国彼扶阳，在京之东。
惟帝是留，政谋是从。绎绎六辔，是列是理。威仪济济，朝享天子。
天子穆穆，是宗是师。四方遐尔，观国之辉。茅土之继，在我俊兄。
惟我俊兄，是让是形。于休厥德，于赫有声。致我小子，越留于京。
惟我小子，不肃会同。媠彼车服，黜此附庸。赫赫显爵，自我队之。
微微附庸，自我招之。谁能忍愧，寄之我颜。谁将遐征，从之夷蛮。
于赫三事，匪俊匪作。于蔑小子，终焉其度。谁谓华高，企其齐而。
谁谓德难，厉其庶而。嗟我小子，于贰其尤。队彼令声，申此择辞。
四方群后，我监我视。威仪车服，唯肃是履。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
