春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。
塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。
从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
译文与注释
译文
一个大山接地拔起，整个天空都静的无比。
边塞上升起了一股股雾气，想起江东正在浴血奋战的战士们正在为国厮杀。
自己从来没有像他们一样奔赴战场，只是喜欢作词，歌咏他们。沉重的心事压着我东奔西走，我曾是睨视海内人材的杰出者啊！
幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，可到了壮岁才谋了个小小的国史馆校对官。
我的理想并不是功成名，而是为世人留下一批才气纵横、读来令人回肠荡气文字。
万一有一天束缚限制人们才智的关卡砉然破毁，到那时候，人可以成为如玉的美人，剑也能够吐出如虹的气势。
注释
“一山”句：写“放眼入青冥”所见情景，隐含一己绝艳之才不为世人所认知而反遭压抑之意。
“万籁”句：喻指朝廷一心独裁，死气沉沉。帝坐，即帝座，北极第二星，代指帝王。
奇女气：《汉书·外戚传》载，汉武帝巡狩河间，望气者曰：“此有奇女”，武帝访得赵倢伃,封为钩弋夫人。此句谓统治层不识草野之异材。
少微星：太微座西有四星，代表处士、议士、博士、大夫。少微星明则贤士举，不明则反之。见张守节《史记正义》。此句谓人材凋敝，由来已久。
湘累：指屈原。屈原无辜被放，投湘水而死，故称。见扬雄《反离骚》。湘累问，指屈子名篇《天问》。
姮（héng横）娥：嫦娥本名，因避汉文帝刘恒讳，改姮为嫦。
“壮岁”句：年已三十才任一史官之职。壮岁，三十岁。作者道光元年（1821）充国史馆校对官，参修《一统志》，时年三十。
“髫年”句：谓自己很早就陷溺于晋人如嵇康、阮籍等通脱放浪之遗风，以致不为俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo条）年，幼年。
“万一”二句：谓参悟人生妙义之后，境界顿开，柔情豪气两相交融。禅关，佛教称参悟教义时遇到的种种障碍。砉（xū虚，又作huā花）然，皮骨剥离声，见《庄子·养生主》。此处形容禅关开裂之声。
注释
青冥：天空。
“一山”句：写“放眼入青冥”所见情景，隐含一己绝艳之才不为世人所认知而反遭压抑之意。
“万籁”句：喻指朝廷一心独裁，死气沉沉。帝坐，即帝座，北极第二星，代指帝王。
奇女气：《汉书·外戚传》载，汉武帝巡狩河间，望气者曰：“此有奇女”，武帝访得赵倢伃,封为钩弋夫人。此句谓统治层不识草野之异材。
少微星：太微座西有四星，代表处士、议士、博士、大夫。少微星明则贤士举，不明则反之。见张守节《史记正义》。此句谓人材凋敝，由来已久。
湘累：指屈原。屈原无辜被放，投湘水而死，故称。见扬雄《反离骚》。湘累问，指屈子名篇《天问》。
姮（héng横）娥：嫦娥本名，因避汉文帝刘恒讳，改姮为嫦。
“壮岁”句：年已三十才任一史官之职。 壮岁，三十岁。作者道光元年（1821）充国史馆校对官，参修《一统志》，时年三十。
“髫年”句：谓自己很早就陷溺于晋人如嵇康、阮籍等通脱放浪之遗风，以致不为俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo条）年，幼年。
“万一”二句：谓参悟人生妙义之后，境界顿开，柔情豪气两相交融。 禅关，佛教称参悟教义时遇到的种种障碍。 砉（xū虚，又作huā花）然，皮骨剥离声，见《庄子·养生主》。此处形容禅关开裂之声。
赏析
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
创作背景
谓僧为官非秃鹙，谓官为僧非沐猴。为官为僧无不可，呼马应马牛应牛。
先生昨者杖策至，两三老衲共联袂。宽衣博袖将毋同，只少袈裟念珠耳。
师丹固非老善忘，鲁侯亦岂儒为戏。知公迹僧心亦僧，不复拘拘皮相士。
先生闻当喜欲狂，自辩非僧太迂泥。但论普度一切心，安识转轮三世事。
吾闻先达曾戏言，莫如为僧乐且便。世间快意十八九，只恨酒色须逃禅。
入宫有妻案有肉，弃冠便作飞行仙。昨者大邦布令甲，宗门无用守戒法。
周妻何肉两无忌，朝过屠门夕拥妾。佛如有知亦欢喜，重愿东来度僧牒。
溯从佛法初来东，稻目以后争信崇。造经千卷塔七级，赐衣百袭粟万钟。
帝王亦称三宝奴，上皇尊号多僧徒。七道百国输正税，民膏民血供浮屠。
将军柄政十数世，争挽强弓不识字。斯文一脉比传灯，亦赖儒僧延不坠。
西方菩萨东沙门，天上地下我独尊。尊君为僧固君福，急掩君口听我言。
九方何必分黄骊，两兔安能辨雄雌。鸿飞宁记雪泥迹，马耳且任东风吹。
郢客何方来，为君鼓瑶瑟。席上走楚云，杯中落湘日。
而能痛拨置，时来访清幽。
古木占城阴，一曲萦寒流。
落影插清泚，绿荫亦已稠。
结亭坐蟠石，傲兀忘拘囚。
雄谈功名外，俊气横九州。
事故未应尔，长恐坐阻修。
造物小儿相，妒我得暂休。
河鱼竟中溃，午枕犹扶头。
双凫飞舄声，历历过墙陬。
此兴岂复浅，何当起从游。
试令开丈室，子能问疾不。
自昔此邦胜，中土亦饫听。
奇观今愈多，洞户长不扃。
秀色土可餐，腴泽到畦丁。
寒岩度轻舫，瘦岭着危亭。
因已小雁荡，宁复谈屏谈。
自我来拥麾，每思御风泠。
如何半载间，足迹才一经。
居然俯仰中，便觉尘虑冥。
旧刻暗苍藓，往事过奔霆。
颇闻烟霞外，往往接神灵。
向来羽衣士，吐内夸奇龄。
终焉亦归尽，难留鬓毛青。
塞雁度霄汉，沙鸥飞远汀。
大哉天壤间，逍遥各随形。
人生亦何有，泛若水不萍。
勿作分外念，但勉明德馨。
乘时各努力，日驭不我停。
梦回故园好，兰菊罗中庭。
从知靖节醉，远胜次公醒。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。
十年坐客寒无毡，朝朝抱犊山中眠。屠沽有酒君何有，忍饥诵经徒何怜。
紫髯太宰今大贤，赏君才思如奔泉。荐章不敢隐髦俊，下士名达天子前。
天子为君能割鲜，握算下试东海边。果然煮海增灶烟，七万量取元霜煎。
古人才大虚中偏，巨壑要受千回漩。今看斥卤成膏田，岁收胡止禾三千。
又况造士工丹铅，文翁化蜀差比肩。既养而教理则全，俾宰大邑吾信焉。
君不见范公昔起庆历年，范公之堤古今传。范公亦为西溪监，后来继者君勉旃。
六旬阿母陷虎口，嗟我妇子日聚首。披缁耻就窣堵波，静俟鬼伯歌《薤歌》。
鹃啼血出不可拭，乌鲗遭风仍吐墨。横流何止叹王尼，楚词那敢希唐勒。
昆仑琵琶俗学驯，更受要道知无因。通儒愿勿作奇士，舌挢群惊秦越人。
