去冬因元镇有见怀诗草草用韵录上并谢录妙药

南来仙骥一回翔,古墨丹砂并送将。
从此微躯常得健,学君挥翰讵能忘。
霜寒碧涧行踪少,月落青林去梦长。
相见只愁俱白发,敢辞不饮负清觞。
(1108—1148)宋福州长乐人,字齐之。人称唯室先生。陈侁子。高宗绍兴八年进士。为江阴军学教授,寓吴中,师从王蘋,隐居乡里,闭户研究经史,以教学者。其学主直指以开人心,使学者归于自得。有《步里客谈》、《尚书传》、《春秋传》、《礼记传》、《两汉论》、《唐论》、《唯室集》等。
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紫陌炎氛歇,青蘋晚吹浮。乱竹摇疏影,萦池织细流。
飘香曳舞袖,带粉泛妆楼。不分君恩绝,纨扇曲中秋。
潮上水清浑。棹影轻于水底云。去意徘徊无奈泪,衣巾。犹有当时粉黛痕。
海近古城昏。暮角寒沙雁队分。今夜相思应看月,无人。露冷依前独掩门。
楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺,微绿含风月满川。
同郡故人攀桂尽,把诗吟向泬寥天。
闲居观物化,几叶又飞东。
清氯全归月,寒声半是风。
病多怜骨瘦,吟苦笑身穷。
折得邻家菊,还思靖节翁。
东邻多白杨,夜作雨声急。
窗下独无眠,秋虫见灯入。

繄余抱黯陋,研弄鲜精业。横陈抚遗经,诘屈口先嗋。

问解嗤俗儒,鲰论何哮呷。识字得未曾,异同先摭扱。

赪颜强师承,抱膝未见韐。细或吹牛毛,纡或旋螺甲。

虚或逃芒荒,挺或走偪狭。亦藉坐泥蟠,铿响谁与擖。

何如返崇山,沈冥守云匣。何如老秦壁,甓甃任颓压。

虽然千百年,名义固非乏。缅维两汉英,纷纶工羽翣。

名象微言该,训诂精理洽。下际闽洛彦,阐圣在心法。

亦坐门户烦,孽庶相攻劫。所贵观其通,不废如裘袷。

亦如导支流,纳浸须启闸。亦如冶洪炉,金沙融一霎。

谁为同心言,痒处与搔搯。迩来遘程子,高谈快倾峡。

为儒有家世,此任在肩胛。杰视卓不群,雄步坦无跲。

觇所下帷处,望气巳为愶。百城富拥桓,万轴架盈邺。

时出金石啸,声发不能欱。遐哉作述心,旷世若呼?。

告我独学难,业成资辅夹。奈何威凤资,友我等凫鸭。

我识江都汪,投分差可恰。匪特经无双,群言共贯插。

平时气炎炎,可望难可狎。论文忽幽渺,境拟月寒峡。

遂与俗殊尚,狂名纷喋喋。知君求友殷,招来为飞劄。

文陈各挽强,敌勍两无怯。我为壁上观,目定不及眨。

名山让公等,吾行荷锄锸。

倾城一片宫沟水。春皱波难起。夜闻风雨葬倾城。须信人閒天上等飘零。

雕轮宝马城西路。转烛空烟雾。流莺休觅上阳花。已是绿阴芳草遍人家。

家住山水国,种花以为城。
诗将日登陴,围春驱酒兵。

清朝司马贵,选授必人英。已佐金陵久,还徵采鹢行。

殊方知姓字,前席待光荣。公到多筹画,边尘岂复惊。

凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
大雪满初晨,开门万象新。龙钟鸡未起,萧索我何贫。
耀若花前境,清如物外身。细飞索户牖,干洒乱松筠。
正色凝高岭,随流助要津。鼎消微是滓,车碾半和尘。
茶兴留诗客,瓜情想戍人。终篇本无字,谁别胜阳春。
尘心起处。隔了逍遥云水路。不起尘心。色相还空猿马擒。而今勘破。保守天真闲里过。欲识天真。白玉黄金铸就身。

三春冠盖聚,八节管弦游。石险松横植,岩悬涧竖流。

小桥飞断岸,高花出迥楼。定须催十酒,将来宴五侯。

懒退无心廪与庖,愿㩦诸子斸山硗。閒消白日醒吟醉,猛省浮生梦幻泡。

窈窕云山三兔窟,漂摇风树一鸠巢。联名便入村家社,莫认公卿是故交。

弃妾不足惜,顾顾怀君深。奉妾合欢带,系君明日心。

荆棘满途,蓬莱闲住。诸葛茅芦,陶令松菊,张翰莼鲈。不顺俗,不妄图,清风高度。任年年落花飞絮。

丹崖石壁倚层峰,别是人间天一重。流水白云长自在,苍苔翠藓漫堆封。

仙人跨鹤归何处,游客携琴喜见逢。自古传闻三十六,谁知此地有灵踪。

心以静而虚,眼以动而应。
心如明月悬太空,眼如当户挂清镜。
月光不受微云干,镜光或为尘土暝。
学问之道贵澄源,源之既澄流自正。
但令心体常如月体明,寒风暑暄岂能为我病。
吾友平生读书眼,炯然不与事物竞。
外圜偶被轻埃薄,灵府不摇中自定。
杜门息交逾三旬,强本胜邪在一静。
昨日扶杖过我蜗角庐,共谈壁上先天内外图。
穷探羲孔象中意,不与异说论悬殊。
高谈亹亹竟日暮,晴光滟滟生清矑。
夜归不烦炬火照,入门索观细字书。
晨兴宿雾尽扫却,银海烂烂可以贯碧虚。
神耶天耶孰能诘,心耶眼耶万变同一枢。
里人共传先生有良剂,争持病目求我涤懵眯。
先生无药亦无方,请将心来为君洗。

不寒不暖好秋光,重理斋头旧锦囊。园径未荒离下菊,伊人宛在水中央。

好携樽酒邀明月,拟杖青筇踏晓霜。应忆滦阳风景好,堤边遥认柳丝长。

虽有嘉肴

  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

大道之行也

  大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(矜 同:鳏)

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