译文与注释
鉴赏
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及望夫石石像所作的一首诗。
“望夫处，江悠悠”这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石，动静相间，相映生辉。“望夫处，江悠悠”，写出望夫石的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托望夫石的形象，把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出望夫石的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
“山头日日风复雨”，是说望夫石风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将望夫石拟人话，可谓匠心独运。
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
创作背景
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。
梁山屏西南，汉水相萦带。古惟千骑居，今亦一都会。
守邦多伟人，按节森大旆。治声我家贫，能事斯亭最。
苍峰上盘云，清川近泻濑。隅分地俱胜，鼎搆势争大。
扶危新栋梁，增旧加粉绘。功成人不劳，事得文无害。
长涂拥行辀，高宴罗羽盖。开筵揽锦绣，劝客喧竽籁。
陪游惭望回，请赋嗟自郐。安得凌风翰，径厉褒斜外。
白发相逢两故人，共谈时事欲沾襟。老来喜有归耕乐，乱后惭无济世心。
常说文章非事有，深知书剑误冠簪。如今得似终南叟，万叠青山一曲琴。
大义久不作，颓纲孰能扶。有回万钧力，足起千载愚。
沄沄麟溪上，奕奕君子居。同堂爨不析，已及九世馀。
动必敦孝悌，昭焉遵训谟。有田可以稼，有畦可以蔬。
有琴亦有筑，有诗亦有书。雍雍悦子姓，肃肃严妇姑。
祀飨必诚悫，冠婚礼无踰。济邻屡发廪，致客恒軿车。
一翁垂九十，群从纷前趋。支持屹柱石，淬砺精璠玙。
清朝特旌义，大字标门闾。丰碑妙纪实，赋咏皆鸿儒。
老我愧同里，时陪文字娱。白发映沼沚，清风满襟裾。
高歌一举酒，歌罢仍长吁。末俗见淳朴，岿然真世模。
呜呼将军今已矣，遗恨茫茫大江水。红巾未灭老母存，热血满腔心不死。
素舆丹旐浔阳来，千人万人同一哀。东南半壁更谁倚，擎天失此非常才。
忆昔蚁贼枚潭州，观战日上孤城楼。鲍公帐下见颜色，早惊英气横高秋。
在楚奇功难具述，作庙报之荐芬苾。忠魂恍惚深夜归，灵雨潇潇风瑟瑟。
酷爱几思凭画手，难题浑觉挫诗权。
艳凝绛缬深深染，树认红绡密密连。
因想当年武平一，枝枝眷赐侍臣先。
开尽夭桃落尽梨，浅荂深萼照华池。
都缘西蜀盘根远，岂是东君属意迟。
烟惨别容曛宿酒，露凝啼脸失臙脂。
须知贾相风流甚，曾许神仙品格奇。
黄麻宣就凤城阴，万里征帆慰远襟。玉铉新衔辉虎观，金瓯宿望播鸡林。
人钦司马喧传相，帝注夔龙默简心。贺额频加门下士，苍生为喜霈甘霖。
