古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
眼中铁弹不辞枯，眢井重波事亦殊。不用三三前说法，要须六六后还珠。
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。
红板桥南，锦衣仓北，金陵从古皇州。记离宫墙外，年少潜游。
忽听九重仙乐，东风细、声度龙楼。依稀认，宁王玉笛，贺老箜篌。
悠悠。南朝风景，看几遍桃红，白了人头。算刘郎易老，嬴女难留。
三十六宫何在，斜阳外、隐隐离愁。伤心极，后湖菱蔓，一片渔舟。
泽国人家，门以外，水田渺渺。无过是、明潭浅濑，烟蒲风筱。
雪浪江帆喧昼夜，鸡头菱角知多少。泊数行、笭箵忒玲珑，渔蛮绕。
新暑退，芦塘窅。残月映，溪堂皎。且榜他碧石，沽来清醥。
一雨平湖凉思满，数声林笛离情悄。正水云、空阔晚冥冥，沙鸥矫。
白瓯晃漾识先春，最惬空斋静坐人。好事当年惟斗早，名医近代更论陈。
一铛随舫堪为伴，三盌挥毫觉有神。犹惜蔡襄天下士，翻将口腹爱君亲。
黄菊移来雨后新，含香敛色待芳晨。今朝相对谁怜我，明日来看剩有人。
居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。
所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。
过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。
槟榔花落鹧鸪愁，苦竹黄茅尽打头。记得五更骑马去，瘴花香入古云州。
