子夜四时歌·田蚕事已毕

田蚕事已毕，思妇犹苦身。

当暑理絺服，持寄与行人。

译文

注释

　　“田蚕事已毕，思妇犹苦身。”这位农家妇女辛辛苦苦地下田耕地、养蚕缫丝，结果“田蚕事已毕”，收获多少姑且不说，单是丈夫在外，她一个人在家里支撑门户，原本就很辛苦，可是“田蚕”忙过之后，依然不能像别的妇女那样得以短暂的修整和喘息。“犹苦身”，即仍然要继续劳作，也就是说她没有时间和条件休息。她的丈夫为什么外出？出门干什么去了？是出征疆场了，还是不得已出去谋生了呢？诗中虽未点明，但我们不难想象，这不能说与当时的社会背景有着千丝万缕的联系。

　　“当暑理絺服，持寄与行人。”从“思妇” 归拢整理的家织粗布衣服我们不难想象，她虽然种地养蚕，但是她仍然穿不起绫罗绸缎之类的好衣服，最多也只能穿那些“絺服”——细密一点的葛布衣服，这说明她的收获除了苛捐杂税可能已经所剩无几了，她只能自己穿那些粗疏的葛布，而将稍为细密的葛布寄给出门在外的丈夫。正所谓“遍身罗绮者，不是养蚕人”哪！

　　这首民歌语言凝练优美，生动流畅，自然率真，委婉含蓄，恰切地表达思想感情，较为突出地体现了南朝乐府民歌的艺术特色。尤其值得一提的是，“当暑理絺服”是一个情景场面描写，也是一个极具色彩的细节描写，你看：骄阳当头，酷暑难耐，一位农家妇女，在院子里，细心地拍打晾晒着一件件准备给丈夫寄去的细密的家织葛布缝制的衣服，浸着汗津俊俏的脸庞，有欣慰，有期待，也有幽怨。此时，虽然没有像别的妇女那样躲在凉爽的屋檐下乘凉，但是她并不觉得辛苦，因为她心中充满了对丈夫的牵挂与思念，这也许就是千百年来中妇女的伟大之所在。

亦有高秀姿，亭亭满月相。得霜乃清严，禁雨不悽怆。

空室了无悦，得意千载上。龙章虽隽烈，天黥偶遗忘。

出为一大事，甘此诗酒放。

野薮萎平畛，寒露一何早。凝霜一以零，兰蕙亦众草。

美人中夜兴，忧心惄如捣。玉石诚靡别，妍华恃畴保。

瑟瑟谷中松，见者岂不宝。良无匠氏顾，叹息岁将老。

两世持衡淡有馀，传家只有一楼书。年来方识全无用，那得神仙到白鱼。

浲水东行沧海回，衣冠玉帛万方来。后期独有防风氏，君看涂山戮将台。

公子不来春草绿，故宫禾黍亦离离。沸原尚有千年井，古篆犹存十字碑。

去国一身轻似叶，归田两鬓细如丝。李家兄弟一朝暮，羞见延陵季子祠。

昔别翁未婚，翁今已抱孙。俊哉东床婿，玉树照名门。

知我丈人行，再拜情谊敦。惠顾每持酒，坐语移朝昏。

离居获轸念，殊慰羁旅魂。我自京城回，安分守丘樊。

家事复儒业，宁同东掖垣？尚赖稽古力，似若吾道存。

终焉营菟裘，两翁老青原。

城郭绿杨西，绕城莺乱啼。红桥官路阔，白石女墙低。

帘影媚花坞，箫声围柳堤。更看田水满，一色早秧齐。

初阳台迥出烟霞，后乐园荒噪乱鸦。仙令飞升仍有冢，相公赐第竟无家。

阁光蘸碧岩围竹，云气蒸香坞焙茶。剩有苏公遗刻否，重来石壁剔苔花。

邴吉勋劳犹未报，卫公精爽仅能归。

柳色新未绿，春风到几时。千山怜独往，樽酒不须辞。

道在宁忧屈，官閒岂厌卑。菁莪歌乐育，化洽远方夷。

五月峨眉雪，孤根滟预堆。瞿塘翻浪下，赤甲自天来。

绝域豺狼斗，阴崖魍魉猜。无因消旅思，聊以酌春醅。

鹤之鸣，鸿厥声。鹤之舞，仪其羽。猗嗟乎，子当出群。

谁其云，崔山君。