子夜四时歌·田蚕事已毕
田蚕事已毕，思妇犹苦身。
当暑理絺服，持寄与行人。
译文与注释
赏析
“田蚕事已毕，思妇犹苦身。”这位农家妇女辛辛苦苦地下田耕地、养蚕缫丝，结果“田蚕事已毕”，收获多少姑且不说，单是丈夫在外，她一个人在家里支撑门户，原本就很辛苦，可是“田蚕”忙过之后，依然不能像别的妇女那样得以短暂的修整和喘息。“犹苦身”，即仍然要继续劳作，也就是说她没有时间和条件休息。她的丈夫为什么外出？出门干什么去了？是出征疆场了，还是不得已出去谋生了呢？诗中虽未点明，但我们不难想象，这不能说与当时的社会背景有着千丝万缕的联系。
“当暑理絺服，持寄与行人。”从“思妇” 归拢整理的家织粗布衣服我们不难想象，她虽然种地养蚕，但是她仍然穿不起绫罗绸缎之类的好衣服，最多也只能穿那些“絺服”——细密一点的葛布衣服，这说明她的收获除了苛捐杂税可能已经所剩无几了，她只能自己穿那些粗疏的葛布，而将稍为细密的葛布寄给出门在外的丈夫。正所谓“遍身罗绮者，不是养蚕人”哪！
这首民歌语言凝练优美，生动流畅，自然率真，委婉含蓄，恰切地表达思想感情，较为突出地体现了南朝乐府民歌的艺术特色。尤其值得一提的是，“当暑理絺服”是一个情景场面描写，也是一个极具色彩的细节描写，你看：骄阳当头，酷暑难耐，一位农家妇女，在院子里，细心地拍打晾晒着一件件准备给丈夫寄去的细密的家织葛布缝制的衣服，浸着汗津俊俏的脸庞，有欣慰，有期待，也有幽怨。此时，虽然没有像别的妇女那样躲在凉爽的屋檐下乘凉，但是她并不觉得辛苦，因为她心中充满了对丈夫的牵挂与思念，这也许就是千百年来中妇女的伟大之所在。
宫徵不独运，埙篪自相寻。一从别乐天，诗思日已沉。
吟君洛中作，精绝百炼金。乃知孤鹤情，月露为知音。
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。
鲸波不怕险如崖，远涉要明西祖意。
老松阴下扣烟扉，未透慈溪劈箭机。
满口乡谈学唐语，帝都丁唤那斯祁。
粗拳便欲拦胸{上祝下土}，又恐傍观分背触。
快归省问老传衣，古磵寒泉休瞪目。
斯人既骑箕，有客犹鼓瑟。
凛然气如生，可使懦夫立。
当时道义交，彪子居其一。
尝试问所疑，倾倒无吝惜。
逝者不可作，往访杖屦迹。
欲返更徘徊，远岫邀日入，
缅怀经世心，伐辐置河侧。
立朝道不容，忧国意难释。
敢负门下知，晨夕自警策。
老为春怜酒，閒将客问花。槛杨晴故雪，阶药晚能霞。
地与歌莺转，人争舞燕斜。但来须共醉，莫使负韶华。
有士客长安，三冬有旨蓄。射策苦不收，归来卧空谷。
对我长歔欷，悲风生林木。未得平津延，已见咸阳逐。
一言足取相，奚必三千牍。无歌可指凤，有赋元因鵩。
徬徨亦何为，唯共穷途哭。展也诗人言，蔌蔌方有谷。
整日恹恹，寻不出、病在何处。苦挨着、碎雨零风，恁般凄楚。
别燕离鸿悲故土，春花秋月伤禾黍。羡鹣鹣、对对自双双，常相伍。
心头事，何须数。昔时恩，难枚举。纵盟深山海，空言无补。
青鸟音遥魂梦杳，蓬瀛人隔云山阻。任一生、未了又重期，空辜汝。
三生疑宿植，九殒志酬恩。
远送竟须别，百怀难具论。
任安穷自分，义不辱公门。
曰狂我岂敢，聊尔混樵牧。闭门春色深，相看柳条绿。
