赠人

译文

注释

　　全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。据《高唐赋》与《神女赋》：楚怀王在游览云梦泽台馆时，曾经梦遇巫山神女。临别时，神女告诉怀王，她“旦为朝云，暮为行雨”。后人便根据神女的话，用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览，又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉，将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采，暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说，“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情，入梦自荐。然而，美人的心是变化难测的，就说这位巫山神女吧，她先倾心于怀王，后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味，也很有分寸感，又照顾到了对方的体面。后两句议论，出语真诚，在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇，但对于失恋中的朋友却有很强的针对性，不失为一剂清热疏滞的良药。

　　这首诗的成功，很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言，最易直露，也最忌直露。这首诗由于借用典故写出，将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄，委婉得体，给诗情平添了许多韵味。

风搅张园万木摇，黯然分袂客魂消。更无馀念留胸次，但有孤忠报圣朝。

千里烟波舟泛泛，百年事业古寥寥。新诗吟就谁能写，安得巴东遇李潮。

忠信薄于礼，道德如追蠡。将除愚乱因，应向薄华洗。

万有生于无，万无归一柢。昔之得一者，仁义犹稊米。

侯王孤寡身，玉石藏真体。道隐无名，德至无声。若昧若谷，乃冲乃盈。

冲气为和，万物以成。知足之足，无寡无倾。牖窥天见，郊却马鸣。

损之又损，无为无行。百姓之心，圣人之情。民注耳目，圣浑聪明。

十三生死地，出死而入生。死生犹断绝，何况辱与荣。

前之大笑者，毋为乱首惊。夫惟道德贞，以为天下正。

路引水亭出，舟行沙岸回。使君携客至，歌伎逐人来。

槛底鵁鶄舞，窗中菡萏开。风光莫相负，长日且衔杯。

仙子乘云下玉溪，幽人又赋探春诗。远香暗度横桥上，正是横斜一两枝。

与师一别三年久，忽地相逢贺监家。我自夜深扶病骨，忍寒同对白桃花。

重瞳陟方时，二妃盖老人。安肯泣路傍，洒泪留丛筠。

颇疑葛陂化，点点留斑鳞。慎勿脱水去，入世多埃尘。

湛然数从军，十稔苦行役。而今近衰老，足疾困卑湿。

岁暮懒出门，不欲为无益。穹庐何所有，祗有琴三尺。

时复一弦歌，不犹贤博弈。信能禁邪念，閒愁破堆积。

凊旦炷幽香，澄心弹止息。薄暮已得意，焚膏达中夕。

古谱成巨轴，无虑声千百。大意分四节，四十有四拍。

品弦欲终调，六弦一时划。初讶似破竹，不止如裂帛。

忘身志慷慨，别姊情惨戚。冲冠气何壮，投剑声如掷。

呼幽达穹苍，长虹如玉立。将弹怒发篇，寒风自瑟瑟。

琼珠落玉器，雹坠渔人笠。别鹤唳苍松，哀猿啼怪柏。

数声如怨诉，寒泉古涧涩。几折变轩昂，奔流禹门急。

大弦忽一捻，应弦如破的。云烟速变灭，风雷恣呼吸。

数作拨剌声，指边轰霹雳。一鼓息万动，再弄鬼神泣。

叔夜志豪迈，声名动蛮貊。洪炉煅神剑，自觉乾坤窄。

钟会来相过，箕踞方袒裼。一旦谮杀之，始知襟度阨。

新声东市绝，孝尼无所获。密传迨王遨，曾为山甫客。

近代有张研，妙指莫能及。琴道震汴洛，屡陪光禄席。

器之虽有声，鍊此头垂白。中间另起意，沈思至峻迹。

节奏似支离，美玉成破璧。为山亏一篑，未精诚可惜。

我爱栖岩翁，翻声从旧格。始终成一贯，雅趣超今昔。

三引入五序，始作意如翕。纵之果纯如，将终缴而绎。

嵇生能作此，史臣书简策。又谓神所授，传自华阳驿。

韩皋破是说，以为避晋隙。张崇作谱序，似是未为得。

我今通此论，是非自悬隔。商与宫同声，断知臣道逆。

权臣侔人主，不啻韩相贼。安得聂政徒，元恶诛君侧。

上欲悟天子，下则有所激。惜哉中散意，千古无人识。

功业难成自可嗟，那堪旅食向天涯。沧江断雁惊秋思，青镜流年感物华。

落日丹枫愁里树，故园黄菊梦中花。悠悠归计何时定，独对西湖苦忆家。

丁十五，一百健儿如猛虎。几年横行青海头，牛皮裁衫桑作弩。

射阳湖上水贼来，白昼杀人何可数。将军宵遁旌旗空，倭甲蛮刀贼为主。

西村月黑妻哭夫，东坞山深母寻女。屋庐烧尽将奈何，往往移家入城府。

不是丁家诸健儿，仗剑谁能剪狐鼠。楼头酾酒齐唱歌，争剖贼心归衅鼓。

官中无文立赏功，还向山东贩盐去。

此生此月狱中看，分照累人不算圆。泣忆牛衣心并瘁，坐当木榻膝俱穿。

《明夷》曾卜周文《易》，《惜誓》还吟屈子篇。生我恩深惭未报，夜深长跪礼金仙。

烂漫春归水国时，吴王宫殿柳丝垂。黄莺长叫空闺畔，西子无因更得知。

出为岭峤澄清使，归作甘泉侍从臣。百担有书行李重，千金无产橐中贫。

经旬把臂言犹在，昨日题诗墨尚新。清晓访君呼不起，寝门一恸泪沾巾。