译文与注释
译文
我曾久久地伫立楼前，希望看到你的踪迹。你为何还不来相会，叫人难忍花庵空寂。但愿有一天，我们将乘凤凰携游仙海，到那时再也不要别离。
注释
霞帔（pèi）：古代妇女的一种服饰，类似披肩，以纱罗制成。其形状如彩虹绕过头颈，披挂在胸前，下垂一颗玉坠子。因其有云霞样花纹，故名。道家常著此帔，故亦以“霞帔”称道士服。云发：像云一样的鬓发。
钿镜：用金、银、玉、贝等贵重物品镶嵌的妆镜。
愁眉：古代女子画眉样式的一种，此眉妆细而曲折，色较浓重，眉梢上翘。
遮语：以扇子遮着脸说话，言其害羞的情态。
羞：王国维辑本《金荃词》作“笑”。
玉楼：传说中天帝或仙人的居所。此指女道士所居之处，一说指女道士女伴所居之处。
花洞：百花遍开的仙洞，道教称神仙及道士的居处。此指女道士所居之道观。
乘鸾：指成仙。鸾，仙人所乘坐的鸾凤之类。
遗：遗弃。彊村本《金奁集》作“违”。
赏析
这首词是借写女道士的容貌、情态与动作来言情的，表面看起来全是铺陈其外貌妆束，其实词人是用物象的错综排比手法把客观的景物展现在读者面前，让读者运用自己的想象把它们贯穿起来，从而理解人物。
此词上片写女主人公美丽的容貌和含羞多情之态。“霞帔”三句，写女主人公彩霞般的披肩，云一般的鬓发，镶金的镜子里，出现了她如雪洁净的容貌，她对镜正画着略带愁意的蛾眉。这里以一个“愁”字点出女主人公的心情。“遮语”二句，描写女主人公遮语、含羞、回扇、下帷等神态动作，生动地表现出她心事重重却又欲说还休，情思萦绕却又含羞掩饰的情态。下片写女主人公的相思相念与绵绵情思。“玉楼”二句，写女主人公望情人早日来到。意思是站在玉楼上盼望已久，恨情人来迟，道出其相思之切。“早晚”二句，直道心曲，写女主人公的愿望：自己迟早总要乘鸾而去，希望情人不要遗弃。
上片用的都是相当于现代电影蒙太奇小景别的手法展现景物，镜头自背后从下而上，先是让人们看到女主人公的服饰“霞帔”，然后是如云的黑发；之后镜头切换到照镜子的场景，也是一个特写，人面与镜像相映衬；之后又是另一个正面近景，女主人公轻转罗扇，遮住因窃窃私语而微微翕动的双唇，好像是怕被人听到，娇羞地走到窗前放下绣帏。下片写女主人公的期望。这里，就不是单纯的景物铺陈，而是人的服饰和外貌的客观呈现，但它也需要读者根据想象，在头脑中把这些画面串联成一个连续的情景，感受人物的心情，体会词人所要表达的感情。结尾直道心愿，其依恋之情，一往情深，相思之意，真挚感人。
创作背景
精蓝石畔接城闉，野水交游绝四邻。过去真僧留半偈，浮来古佛见三身。
夜深门有听经虎，岁稔厨多施米人。遥忆两禅相对处，俨然无着与天亲。
西湖二月雨初霁，桃树著花柳含絮。主人束带复缨冠，走向辕门领书记。
番夷铁铳葱叶旋，火机才发龙吹电。传向中华能几时，塞北辽东那得知。
天王取以威北虏，自非巧者其谁为。主人旧领军中作，一掷黄金重然诺。
能令节使生顾盻，每在公庭言锡爵。却以主人应所求，万里香风扑金络。
山巍巍，雪霏霏。日夕随风栖涧石，夜寒和月照岩扉。
山杳杳，雪皎皎。雪在山头雪更高，山头有雪山逾老。
老僧爱雪兼爱山，岁岁山中自掩关。每到冬来必见雪，每到见雪必开颜。
我心与雪何相似，长欲空山抱雪死。纵令骨化定为冰，直至魂销应作水。
我常对雪寂无声，雪来见我如有情。昔日袁安今日子，相看相伴两忘形。
从来不愿销金帐，羔羊美酒斟还唱。人间行乐只片时，曲残酒醒身凋丧。
亦不愿高楼玉笛吹，梅花落处使人悲。此中何限江南客，对此安能不泪垂。
但愿深山荒寺里，尽日无人吾与尔。只恐春来尔不禁，寂寂相思从此始。
是时天地苦冥冥，山僧作歌山雪听。
衣袂飘飘羽扇轻，草庐潇洒兴怀清。孤桐调逐秋云杳，老桂香陪夜月明。
附凤攀龙虽寡逐，呼鸥唤鹭足寻盟。兰台一任无声誉，竹帛从教缺姓名。
白石清泉皆属我，黄花翠竹正关情。日高丈六犹慵起，石枕松风梦未醒。
月宫移向日宫栽，染得娇红入面来。多谢秋风扬雨露，丹心一一为君开。
君乘马，望君来，栝苍下。君乘舟，望君来，好溪头。好溪水生玳瑁鱼，好溪水生明月珠。
好溪水生青珊瑚，使君来此月再枢。惟饮此水无一需，使君之清水不如。
临别赠君青丝辔，随君马头行万里。相思之心有如水。
玉堂里，山驿畔，最希奇。谁将绛蜡笼玉，香雪染胭脂。好向歌台〔舞〕榭，斗取红妆娇面，偎依韵偏宜。羌管莫吹动，风月正相知。
榾柮炉头拥薄绵，嫩寒微雨暮春天。不知诗思能多少，榆叶梨花已满前。
不须更著登山屐，万岫千峰一日穷。
