《饮茶歌诮崔石使君》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
楼前杨柳雨初晴。长河新水平。南风五月彩舟轻。
天涯送尔行。
杨子渡,石头城。大江天际横。萋萋芳草不胜情。遥天一雁明。
万里游燕路,经年复此过。人家曲岸少,秋水两涯多。
暝色遥连树,钟声暗度河。微茫知古驿,听尽扣舷歌。
故人何处思沧茫,幸有音书未久荒。布帽残经情缱绻,黄沙白日泪淋浪。
归来几见千年鹤,梦去还寻五石羊。门外孤松高百尺,寒霄犹得伴冰霜。
汪洋万顷连高空,名都环拱湖当中。重重叠嶂插天起,千堆雪卷翻蛟宫。
具区胜概擅六合,使我得句难为工。登高纵目发豪兴,直欲散发骑苍龙。
苍龙潭底眠未醒,狎鸥且共忘机翁。矶头兀坐忘岁月,云气开阖心增雄。
囊中风月收不尽,何哉迂士悲途穷。但知银屋波光好,不问金阙春光融。
羊裘典去换美酒,何须厚糈过千钟。潜虬起舞怒涛涌,伏波战鼓初镕铜。
冲波一叶疾于驶,腹满稳使蒲帆风。
春意应嫌芍药迟,一枝分秀伴双蕤。并肩翠袖初酣酒,对镜红妆欲斗奇。
上苑风烟工献巧,中天雨露本无私。更看散作人间瑞,万里黄云麦两岐。
昔别尊前刚夏五,犹云相见约春三。无端欲去挥清泪,岂识从兹隔胜谈。
南省官能终赵秉,西州路忍愕羊昙。雨声黄叶苏台下,回首行窝百不堪。