《饮茶歌诮崔石使君》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
缄足不出户,两日如蛰虫。转觉静后思,触处皆玲珑。
造化不遗琐,纤钜同一工。倘疑翠毛绿,何以珊瑚红?
证解不在多,畅然发其蒙。堂坳有浮芥,廓之江海空。
吁嗟我生三十三,我今十年父不见。浊泾日寒关塞黑,杳杳松楸隔秦甸。
梁王宾客昔全盛,我父优游谁不羡。当时携我登朱门,舞嫱歌媵争看面。
二十年前一回首,往事凋零泪如霰。呜呼一歌兮歌一发,北风为我号冬月。
百年长啸寄乾坤,烟水平台远树村。莫在黎阳秋色里,何人不道是苏门。
平生礼数绝,式瞻在国桢。一朝万化尽,犹我故人情。
待时属兴运,王佐俟民英。结欢三十载,生死一交情。
携手遁衰孽,接景事休明。运阻衡言革,时泰玉阶平。
浚冲得茂彦,夫子值狂生。伊人有泾渭,非余扬浊清。
将乖不忍别,欲以遣离情。不忍一辰意,千龄万恨生。
周鲁纡行径,相将重惠连。春山馀客兴,晚树丽宾筵。
鸟语腾花气,鳞游触芰钱。烛残还剧思,玉屑话便便。
