西江月·别梦已随流水

姑熟再见胜之，次前韵

别梦已随流水，泪巾犹浥香泉。相如依旧是臞仙。人在瑶台阆苑。

花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。蛾眉新作十分妍。走马归来便面。

译文

注释

　　这首词上片回忆当年徐守君猷与侍女胜之黄州情。“别梦已随流水”，别离匆匆，如一江流水。“随”字蕴含着年华的虚度，精神的空虚。岁月无情，人生如梦，哀而不伤。“泪巾犹浥香泉”，写当年胜之的娇态。青春、美貌、人格几乎完全衰退的胜之，现在仍然陷入痛苦、哀怨、无奈的变态之中。谁知她当年在太守面前撒娇，泪如泉涌，湿润着香帕。“对人前乔做作娇模样，背地里泪千行”（元代妓女真氏《解三酲》），美中带娇。至今东坡还记忆犹新。“相如依旧是臞仙。人在瑶台阆苑”，又写徐守君猷的美好晚景：如风流倜傥的司马相如那样，文采奕奕，风流翩翩，儒居山泽，住在“瑶台阆苑”，成为“臞仙”，令人向往。短短四句，跨越历史的时间和现实的空间，想圆一场司马相如和卓文君的爱情梦。

　　下片，直面无情的胜之，婉而不怨。“花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。”以生动新颖的比喻，写胜之纤弱婀娜的身段如雾蒙花那样柔美，如秋风回旋那样纤细，飘渺不定。随着音乐的节拍，歌声如贯珠延绵，如“滴水清圆”，换来的只是冷酷的现实。较之黄州时期的“双寰绿坠，娇眼横波眉黛翠，秒舞蹁跹”的体态美和舞姿美要逊色多了。她脱离情海，又陷入苦海，不免有些悲哀。最后两句，在哀伤中容颜不减青春美，仍以婉曲出之：“蛾眉新作十分妍。走马归来便面。”“蛾眉”比不上“眉黛翠”，“十分妍”也不能与“人间谁敢更争妍”（《西江月·龙焙今年绝品》）同日而语。哪怕是歌声依旧，刚刚画成的“蛾眉”，“十分妍”，留给人们的却是胜之不欲见人，无颜面对江东父老，今非昔比的印象。不仅不会令人厌恶、反感，反而会令人无限同情。这是中国封建社会妇女地位低下决定的。

　　全词运用三维（东坡、徐守君猷、胜之）观照，时（黄州时）空（姑熟现实）交错的技法，悼念了徐守君猷，哀而不伤；直面了胜之，婉而不怨。东坡透过这“别梦已随流水”的风流韵事，流露出苍茫的失落感。

　　这首词作于宋神宗元丰七年（1084年）七月。元丰六年徐守君猷离黄去湘后，侍女胜之也离他去了姑熟，改嫁于张乐全之子张恕。元丰七年七月，东坡改任汝州，过南州，去姑熟，再见胜之。胜之失态无情，东坡感慨之下作下此词。

万骑巡游遍，千帆破浪轻。射蛟江水赤，教战越人惊。

山转楼船影，岸摧连弩声。祈招无为赋，酣寝尽平生。

　　予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。智者诚其性，当读《中庸》；愚者虽读此不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休。恨，翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也删。

　　凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔。此其心使光荣而饱，则不复云矣。若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，成叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。”又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧必。呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉？

　　然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！

　　景祐三年十月十七日，欧阳修书。

雪。凝明，澄彻。飞玉尘，布琼屑。苍云暮同，岩风晓别。

深山樵径封，远水渔舟绝。南枝忽报梅开，北户俄惊竹折。

万树有花春不红，九天无月夜长白。

翩翩黄鹄，玉距金衣。飞引两雌，来下我池。肃我徒，驾我舟，折荷花弓擢中流。

女杨歌，龙豹驯，阳阿杂进齐讴陈。会鼓击，乐未央，皇家万寿民阜康。

昨夜一花飞，今朝一骑归。归飞如有约，辛苦是春晖。

子胥忠孝两难偕，破楚鞭君谢父奢。何事危言强谏日，死无贤嗣挞夫差。

东风吹梦返湖山，玉减香消怨夜寒。毕竟明年又相见，早将春信报平安。

多病厌凡垢，思欲求道真。金精古福地，中有超世人。

驾言从之游，洗我千劫尘。洞门无扃锁，松竹四时春。

泉声散风韵，珩佩若有闻。九微何耀煜，百和方氤氲。

稽首愿乞灵，缥缈如相亲。至妙非言说，萧然清吾神。

大道本自然，一悟不在勤。逍遥此岩下，当自观其身。

华阳有客似重来，新见云林别馆开。寒日半岩松鹤起，腥风万壑雨龙回。

琴床流露滋瑶草，丹鼎飞春上玉梅。居者未知清且远，人间咫尺望蓬莱。

姑孰逢官署，于今巳廿年。齐名顾与李，㝛草墓为田。

空遂还山愿，徒劳点鬼编。古人多地下，吾计正茫然。

白云藏王凤，红日照无寥。隐隐星攒处，无私镇九霄。