译文与注释
译文
注释
赏析
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
关于“同物”的理解
关于“同物既无虑，化去不复悔”一句，有的认为，上句言生时，下句言死后，“同物”言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形，“化去”言物化，指精卫、刑天死而化为异物。然而这样理解，未必符合作者的原意。《说文解字》云：“物，万物也。牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛。”可见物为天地万物之意，而精卫化去为鸟，刑天化去为“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”，二者虽则化为了异物，但实际上与生前并没有区别，都有着自己的意志，都是天地所生的有灵之物，都同归于自然大道。所谓的生死、化与不化，都不能改变“同物”的本质。因而，既然同样是“物”，只不过形态有所不同，那么便没有什么可以忧虑的，那么化去也就没有任何的悔恨了。“物”不仅仅是指精卫与刑天本来的形态而言的，“同物既无虑”与“化去不复悔”两句是因果的关系。作这样的理解，诗文更能表达出一种道生万物而万物一同的意义，更能理解“化去不复悔”的原因，可能更符合作者的原意。
今兹戴武弁，谬列金门彦。问我何所能，头冠忽三变。
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
晚景支颐对尊酒，旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟，
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春，犹寄藜床与幅巾。
疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。更想东南多竹箭，
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼，偏恨相思未相见。
我辞承明直，矫志青云端。销声绝车马，卧痾对林峦。
甘此皋壤怡，谢彼飙霭干。晨夕咏凿井，春秋歌伐檀。
奔曦岂不疾，国火三改钻。游子恋所生，不获常怀安。
微尚何足云，弱质良独难。衡门坐成远，尘冠行复弹。
已负濩落性，更从樗散官。进阻岩廊议，退抱江湖叹。
矌哉宇宙内，吾道何盘桓。
旧筑草堂，周遭碧水，宛在象山阳。二十四岩，花明竹媚，真个是仙乡。
洲渚玲珑江草碧，鸥鹭自成行。静倚吟筇，闲移钓艇，万事罢思量。
宛马来东道，燕鸿起南飞。适时必有遇，去远不独迷。
左揽繁弱弦，右拂青萍辉。笑作千里别，出门亦依依。
人生何新故，行道情有违。勉率歌清风，以慰君永怀。
卧客朝醒正未醒，寒妆先罢影伶俜。香侵病肺常嗔见，歌会愁心暂喜听。
爱把远书看亹亹，记将幽梦说惺惺。分明蜡烛身相似，才上欢筵泪已零。
白纻乌纱巾，久不见此客。眉长耳有毫，眸子秋水碧。
惠然顾柴门，坐对山气夕。荒芜子明径，寂寞子云宅。
携酒意殊厚，细酌话宿昔。袖中出新作，关键有阖辟。
五十始学诗，定复笑高适。繄予骨相屯，年年困行役。
里社何幸还，尾君杖屦迹。苦辛厌奔驰，忧患饱阅历。
胸中万不平，一笑春冰释。双鸡古侯膳，拜赐书之策。
顾无明月珠，何以报私觌。
西晋中条胜，王官谷最幽。向来期共到，何意阻同游。
玉版传新调，银钩慰老眸。倚阑贪想像，云树霍山稠。
冠盖何煌煌？江东送飞黄。青青枫树林，倏尔染丹霜。
●明照君心，瞻望綵云深。廷尉天下平，吾以啸且吟。
大茅峰栖云绝顶，祠官石坛秋日冷。杖藜萧条一老翁，仲冬焚香谒司命。
日间流水俯潺湲，妙意所得何能言。昔闻兹山直通蜀，避世何必求桃源。
清晨跻攀历深窈，下视诸宫楼观小。乱叶打头风倒吹，是日苦寒绝飞鸟。
三君弟子老奉祠，清净寡欲真吾师。清酒绿液半凝脂，慰我远来还渴饥。
閒远先生更奇古，壁间示我虞翁诗。诗中爱道李太白，结巢云松复此客。
九江秀色虽可餐，高隐何如炼精魄。吾闻兹山到处有神仙，杨许遗书傥可传。
泥丸绛官朝内景，玉经玄文味至言，如此亦足昌吾年。
