鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语

叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。

比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

译文

注释

　　此词舍弃了通常赋比兴手法的运用，避开了作者感情的直接抒发，却巧妙地实写了少妇和灵鹊的两段心曲。词上片是少妇语，下片是灵鹊语。全词纯用口语，模拟心理，得无理而有理之妙，体现了刚健清新、妙趣横生的艺术特色。

　　有人说，这上下片之间是少妇和灵鹊的问答或对话，这说法恐怕不确。实际上倒更像二者的心理独白或旁白，这不仅从语气和清理上看，它们之间不必也不像对话；而且，早期的词是入乐的，它通过演唱者的歌声诉诸人们的听觉，以口头艺术特有的声调语气，使用独白或旁白，是易于表现主人公的心理态势，以至于表达主题思想的。上片在于表明少妇的“锁”，下片在于表明灵鹊的要求“放”，这一“锁”一“放”之间，已具备了矛盾的发展、情节的推移、感情的流露、心理的呈现、形象的塑造，这也就完成了艺术创作的使命，使它升华为一件艺术品了。

　　灵鹊报喜是中国固有的民间风俗。不过，将灵鹊的噪叫当作行人归来的预报，毕竟只是一种相沿而成的习俗、观念，它本身并不见得合理，因而也就往往难以应验。而作者采用这一习俗入词，正是觑着它的“跛脚处”而有意生发，其目的还在于表现少妇思夫不得而对灵鹊的迁怒。于是，不合理的习俗倒构成了合理的故事情节，而且也由此增强了词作的生活气息和真实感。这有如点铁成金的魔棒，有此一着，顿使全词发生了奇妙的变化，给了两段普通的心曲以光彩、活力、生命，使词作活起来。

江上但知山色好，峰回始见寺门开。半空虚阁有云住，六月深松无暑来。

病肺正思移枕簟，洗心兼得远尘埃。富春咫尺烟涛外，时倚层霞望钓台。

丘中辍耕牧，挈杖返衡门。落日茅茨暗，秋天禾黍繁。

邻人送卮酒，小妇具盘飧。念此信为乐，悠然怀故园。

父子具曰圣，相谓为仲尼。独于春秋学，盲心无能稽。

僻说竺老滓，苛政斯鞅靡。神天有弗察，大柄斯人尸。

典午起九死，众鬼宗魔师。紫宫坐张楚，赤县生刘齐。

镠帅岂办□，□阜实召之。至今二百年，遗祸殃蒸黎。

文章知有数，耆旧忽先零。东井开图画，西山閟爽灵。

司徒虚执馈，太史早垂铭。怅望平原绣，时时问客星。

迢递巫山竦，远天新霁时。树交凉去远，草合影开迟。

谷深流响咽，峡近猿声悲。只言云雨状，自有神仙期。

霜柿深红枫叶殷，乱山凝碧水潺潺。乡心暮雨鸿飞急，暝色荒烟虎渡还。

苗女竹枝江上曲，羸兵栗子岭头关。皇华自古怀将母，况复羁愁过百蛮。

才有梅花便不凡，半依月涧半霜岩。斜攲独树疑龙卧，细啄残英笑鹤馋。

雪里仙姿谁解写，腊前春信可容缄。孤山遗下十四字，千载一条冰样衔。

天涯何事忘飘泊，万里惊涛此独眠。石角吹流鸣夜月，江门掩浪锁朝烟。

孤帆远指青天外，尊酒谁过白雁前。却笑艕人催晓发，蓑篷犹系小渔船。

北风惨惨生微雪，微雪片片皆横飞。梅花柳絮随人归，黄云千里凝无辉。

唯念蓬蒿何处客，缊袍不暖饥且羸。

门前无屦迹，寂寞掩苍苔。一夜雨声急，满庭花乱开。

长吟春未老，失喜燕还来。为谢今朝事，孤斟浊酒杯。

苍颉不识篆，虫鸟开天荒。史籀不识楷，古法遗钟王。

圣人作书祖造物，天地不得留微茫。草书有名理，盛自汉与唐。

杜度埒崔瑗，狂素阶颠张。心法授受纵奇变，牢笼百态惊愚盲。

譬如彼苍铸万类，物具一体无相妨。飞潜动植各有势，短长肥瘦谁能量。

又如将军坐帷幄，运筹百万网在纲。韩信兵多多益善，指挥方位争趋跄。

方其执笔时，意静神飞扬。洪炉火激迸列缺，晶盘冰滑流珠芒。

苍鹰盘云缩爪甲，奇石攫壁春硠硠。阴阳姤接作向背，子母孕化交纵横。

枯槎百围卧瀚海，女萝千丈萦扶桑。忽然墨冷笔华涩，陡接渤澥波澜狂。

书成不快意，大叫周回廊。举头天尺五，云物相低昂。

欲碾太山为研石，欲抉东海为墨庄。凌铄大块写生态，睥睨云汉摹天章。

二十八宿走且僵，帝女大笑挥霞觞。丈夫师古但师意，安能描头画脚忍与朽骨争媸嫱。

我歌草书歌未央，飘风骤雨来虚堂。依稀不晓神灵意，莫向蛟龙攫处藏。