鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语

叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。

比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

译文

注释

　　此词舍弃了通常赋比兴手法的运用，避开了作者感情的直接抒发，却巧妙地实写了少妇和灵鹊的两段心曲。词上片是少妇语，下片是灵鹊语。全词纯用口语，模拟心理，得无理而有理之妙，体现了刚健清新、妙趣横生的艺术特色。

　　有人说，这上下片之间是少妇和灵鹊的问答或对话，这说法恐怕不确。实际上倒更像二者的心理独白或旁白，这不仅从语气和清理上看，它们之间不必也不像对话；而且，早期的词是入乐的，它通过演唱者的歌声诉诸人们的听觉，以口头艺术特有的声调语气，使用独白或旁白，是易于表现主人公的心理态势，以至于表达主题思想的。上片在于表明少妇的“锁”，下片在于表明灵鹊的要求“放”，这一“锁”一“放”之间，已具备了矛盾的发展、情节的推移、感情的流露、心理的呈现、形象的塑造，这也就完成了艺术创作的使命，使它升华为一件艺术品了。

　　灵鹊报喜是中国固有的民间风俗。不过，将灵鹊的噪叫当作行人归来的预报，毕竟只是一种相沿而成的习俗、观念，它本身并不见得合理，因而也就往往难以应验。而作者采用这一习俗入词，正是觑着它的“跛脚处”而有意生发，其目的还在于表现少妇思夫不得而对灵鹊的迁怒。于是，不合理的习俗倒构成了合理的故事情节，而且也由此增强了词作的生活气息和真实感。这有如点铁成金的魔棒，有此一着，顿使全词发生了奇妙的变化，给了两段普通的心曲以光彩、活力、生命，使词作活起来。

东岳真人张鍊师，高情雅淡世间稀。堪为列女书青简，久事元君住翠微。

金缕机中抛锦字，玉清台上著霓衣。云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。

魂兮毋滞章江些。招兮返吾乡些。觥觥星使，黪鸾驾鹤，云中翔些。

玉树庭阶，翩翩秀使，冠诸郎些。作家兮中妇，娥娥皎皎，兰闺歇，流黄坠。

小星黯无光些。问芳龄、二九刚些。东风狼藉，啼红泣翠，摧肝肠些。

春水方生，众灵杂遝，神旗飏些。扬舲兮击楫，幽明共载，毋相妨些。

清溪含素秋，荡漾令人愁。如何碧山色，萧条对此流。

霜叶飞斜照，疏烟萦晚洲。坐对兰馨远，兼叹桂枝樛。

沿芳空有怨，攀援未能留。伤心榛棘满，丛薄共回揫。

虽分苍与翠，莽没非所求。日暮不自聊，蟪蛄鸣啾啾。

菊堂诗债已年馀，孟德重催始就书。欲寄渊明篱下句，未寻安道雪中居。

清香独傲秋霜老，栋宇犹涵夜月虚。甲子千年谁解得，为题君卷倍踌躇。

王孙宝玦已流落，九马不复归长安。梨园歌舞入残梦，白屋无人空翠寒。

流泉汨汨如流乳，竹应笑歌成律吕。酒酣濯足望洞庭，一片潇湘隔秋雨。

有鸟有鸟来丹山，羽衣五色朱其冠。人间腥腐不足饱，食汝竹实饮汝湍，为汝一出三千年。

烛影夜侵墙，松桂成行列。鼓绝草虫鸣，四山露华结。

对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

小园之傍北一里，一水潺湲弄清泚。沙圆石小苔发明，影乱风篁声亦似。

海中自鼓成连琴，拿舟相从劳我心。但使纡流菜畦里，亦能息机同汉阴。

晴烟晓散垂杨堤，垂杨袅袅临清溪。风景依稀二三月，兰苕杜若连芳蹊。

溪头纷然集群鹭，形影相随复相顾。翘沙戏渚咸自适，界水冲风飞更舞。

饥则窥鱼饱则栖，弋罗不到无嫌猜。参差态度形殊别，绿杨深处恣徘徊。

孤高格，潇洒性，不逐乌鸢不逐隼。平生雅趣云水俱，一片閒心烟雨静。

毵毵毛羽胜霜雪，数声叫彻沧波月。宛如野鹤出尘埃，回视凡禽总殊绝。

谁人巧夺造化工，九鸶写入丹青中。非惟洁白堪比德，所贵体物存心胸。

乘时高奋抟风翮，充庭久向鹓行立。遥看洲渚渺茫茫，日近蓬莱天咫尺。

晨登吴王台，苍然望八荒。大江东南去，浮云西北翔。

中有鹓雏飞，前随双凤凰。梧桐正苍翠，亦待鸣朝阳。

白露湛清秋，山花已黄黄。折之欲相赠，岁晏同幽芳。

指掌西陲聚米图，岩疆版筑集烝徒。天开敕勒穹庐远，地拓瓜沙戍垒孤。

鸡塞梦寒飞锦段，雁关烽息閟金符。冰霜诗句贤劳绩，补入《燉煌实录》无。

示现天宫补处身，尧风舜日耀乾坤。今朝共祝南山寿，万国来朝万乘尊。

如斗如拳硕且繁，不离海岛托云根。甜酸苦辣皆成实，总荷天家雨露恩。

地肺开金阙，天文应玉晨。灵风宵步斗，旭日晓朝真。

阶净松能扫，门閒鹤自巡。碑应镌碧落，路已隔红尘。

紫诰云边下，《黄庭》案上陈。山中陶宰相，世外魏夫人。

果熟猿知采，丹成虎亦驯。华阳仙洞里，好领四时春。