鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语

叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。

比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

译文

注释

　　此词舍弃了通常赋比兴手法的运用，避开了作者感情的直接抒发，却巧妙地实写了少妇和灵鹊的两段心曲。词上片是少妇语，下片是灵鹊语。全词纯用口语，模拟心理，得无理而有理之妙，体现了刚健清新、妙趣横生的艺术特色。

　　有人说，这上下片之间是少妇和灵鹊的问答或对话，这说法恐怕不确。实际上倒更像二者的心理独白或旁白，这不仅从语气和清理上看，它们之间不必也不像对话；而且，早期的词是入乐的，它通过演唱者的歌声诉诸人们的听觉，以口头艺术特有的声调语气，使用独白或旁白，是易于表现主人公的心理态势，以至于表达主题思想的。上片在于表明少妇的“锁”，下片在于表明灵鹊的要求“放”，这一“锁”一“放”之间，已具备了矛盾的发展、情节的推移、感情的流露、心理的呈现、形象的塑造，这也就完成了艺术创作的使命，使它升华为一件艺术品了。

　　灵鹊报喜是中国固有的民间风俗。不过，将灵鹊的噪叫当作行人归来的预报，毕竟只是一种相沿而成的习俗、观念，它本身并不见得合理，因而也就往往难以应验。而作者采用这一习俗入词，正是觑着它的“跛脚处”而有意生发，其目的还在于表现少妇思夫不得而对灵鹊的迁怒。于是，不合理的习俗倒构成了合理的故事情节，而且也由此增强了词作的生活气息和真实感。这有如点铁成金的魔棒，有此一着，顿使全词发生了奇妙的变化，给了两段普通的心曲以光彩、活力、生命，使词作活起来。

老人昔记观何处，白发苍颜只如故。湛然不与生灭期，始信真心有常住。

公今忘物兼忘我，坎止留行无不可。桑下了无三宿恋，壁间一坐九年过。

振履忽逐秋鸿往，浮杯又趁春潮上。一片孤云自在飞，不落人中去来想。

碧梧千尺覆檐楹，宿凤何年被美名。燕雀不栖如有畏，烟云常近岂无情。

林间日月于兹永，物外尘埃岂复生。危坐忽惊年籥晚，漫吟嘉瑞乐升平。

白骨如乱石，荒村殊惨神。恶风生杀气，斜照逼归人。

应俗悲多故，全生幸此身。青青原上麦，亦复可怜春。

有明三百年，贤哲迈前世。惟有经学衰，末流益虚伪。

侈口谈性道，枵腹薄经济。人才日猥下，国步遂陵替。

先生百世士，生值明之季。风雨自难鸣，松柏抗寒岁。

著述综百家，贯穿天人际。起例托洪王，精博拔其萃。

杨王固不论，国朝亦少二。阎毛犹屈强，江戴乃孤诣。

斯文何汉宋，通儒自无蔽。学古在于通，真是有公议。

潜邱五十条，谲觚六七事。音学亦一端，汀芒讵为累。

学途有戈矛，旷世一感喟。尼父当衰周，微管笔袖词。

诸葛佐孱蜀，申韩亦可师。立言三不朽，俊杰乃识时。

明祚昔云季，纲维久陵迟。筹兵无严城，措饷竭九釐。

荐绅斗门户，坐视鼎社移。东南踵敝化，鲁戈讵能挥。

先生丁横流，蒿目时事非。风尚许六代，富强奖秦随。

大声而疾呼，用援溺救饥。事云竟何及，或为异代资。

海运终见行，场盐必改规。其余二三策，善用多时宜。

事有穷乃变，贤者早见之。迂缓与杂伯，可笑忘诋諆。

暑室困蒸炊。呼鹤前来听咏诗。鹤告不餐空碌碌，随鸡。

诸仆无恩但有威。

云海夙相期。忍使清斋十二时。主者不才今遣汝，调饥。

骑去扬州定属谁。

帝城谷雨见黄鹂，关外风光大较迟。想得牡丹花落后，先生初是到官时。

郎罢肩犁稚子前，牛行熟路不须牵。归来饭倒羹初糁，洗脚还将草履穿。

嵯峨莲花峰，中有莲花洞。扑人蝙蝠飞，沾袂烟岚重。

斜阳倚洞门，清啸山猿共。

绿云高髻，点翠匀红时世。月如眉，浅笑含双靥，低声唱小词。

眼看惟恐化，魂荡欲相随。玉趾回娇步，约佳期。

病遇良医，饥逢王鳝。酱里得盐，雪中送炭。

销除旧恨出新篇，转觉情多不入禅。望远可堪云隔水，思归正有日如年。

生憎不饮花浑醉，偏爱无愁柳欲眠。风雨也应知客意，晓来收拾作晴天。

六盘山下路，如掌雪花肥。枯柳迎双轨，惊沙走四围。

岁寒诗骨瘦，春信陇头归。惆怅私怜甚，呼僮再进衣。

崖黑篷先掩，江昏酒未沽。见镫船影并，闻雨客心孤。

此境偏长安，吾行出畏途。明朝盼晴霁，宿鸟暗相呼。