南山林中有一种鸟,它的名字叫做啄木。
饿了就啄树木取食,天黑就在巢里住宿。
从不干涉他人事情,只为自己志向努力。
品性高洁就是荣耀,品性污浊则是耻辱。
巢宿:在鸟巢中住宿。
惟志所欲:表示不干涉他人,只是为自己的志向努力。
《啄木诗》是一首咏物抒情的小诗,诗表面上是写啄木鸟,实质上是以啄木鸟喻诗人自己,通过写啄木鸟与世无争的高洁品德,表现出诗人的清高自守、无求宠幸的独立人格,啄木鸟的生活其实也是诗人淡泊自律生活的写照。
古人认为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟,诗人拿啄木鸟自比,暗示自己远离宫闱中的明争暗斗,只为自己心中的志向而努力的决心。“性清者荣,性浊者辱”,这种标举清高的口吻,很有几分哲理的味道,其中含有对自己清高品性的自信,又有对其他嫔妃只知道追逐荣华富贵的鄙视。人生最可宝贵的是要有坚定的信念,高尚的情操,而此诗正反映出她的心灵充溢着对生命的愉悦、达观,给人一种十分亲切的感觉。
这首诗朴素自然,毫无雕琢的痕迹,流露出一种清新自然之美。这和西晋趋于绮糜繁缛、过分雕琢的文风迥然不同。左棻的诗歌毫无雕饰的痕迹,在她的现实生活中,精神的漫游是“书诗”与“文词”,幻化在文章中的是朴质自然而潜含伤悲的感情,只将情愫平叙出而自有震撼人心的效力。《啄木诗》就是如此。
唐人朱庆余也有一首咏啄木鸟的诗《啄木儿》,诗是这样写的:“丁丁向晚急还稀,啄遍庭榆未肯归。终日于君除害,莫嫌无事不频飞。”同样是咏啄木鸟,由于各自心境不同,诗的格调也就差别很大。跟朱庆余的《啄木儿》相比,左棻的《啄木诗》,以啄木鸟自喻,表现自己于世无争的高洁品质,读后让人感到干净自然,给人一种精神的超脱。
这首《啄木诗》受到后人很高的评价。清人陈沆《诗比兴笺》卷二引傅玄《啄木诗》:“啄木髙翔鸣喈喈,飘摇林薄着桑槐。缏缘树间啄如锥,嘤喔嘤喔声正悲。专为万物作倡俳。当此之时,乐不可回。”后笺注曰:“刺小人也。”然后引左棻《啄木诗》与之对比,谓左棻是用啄木鸟“以之自况,与此正反,故诗之取兴,无有定义”。清人冒春荣《葚原诗说》卷四将左棻此诗作为魏晋时期四言诗的代表作,与郭璞的《赠温峤》、陶渊明的《时运》《荣木》《归鸟》《劝农》诸诗并列。
葵生知向阳,梅吐必南枝。嗟尔远游子,择主将安之。
玄冰结大漠,白日倾崦嵫。怀宝不自衒,所恃璠玙姿。
维昔越溪女,红颜扬光辉。采采五色丝,织成歌舞衣。
朝咏梧宫秋,暮为香泾嬉。佳人重意气,一举沼吴归。
万象森罗一鉴中,化城今在莞城东。波光倒插千峰影,暑气潜消五月风。
翠竹晚凉丹荔熟,白莲朝映槿花红。罗浮咫尺家山近,细把程途问主翁。
伟哉青云器,底蕴莫能见。开口论利害,坐客服雄辩。
汪汪江海量,气不许黄宪。从来布衣愿,一掷轻百万。
投瓜必报琼,岂望在焚券。虽承雨露恩,慷慨辄自献。
与其便于已,孰若于国便。盖尝推此心,天下欲兼善。
儒家惟有孟,日夜讲不倦。傥以利为利,请看货殖传。
出险至此夷,秦民聿胥宇。废丘见旧屯,陈仓殷积糈。
蜀汉相犄角,壮哉此门户。南山市夜郎,东道连荆楚。
猗嗟鼎足雄,益都称天府。今日询遗氓,十不存四五。
又复死于寇,孑遗饱豺虎。废臼贻阿谁,先畴不复土。
直视千里道,行客泪如雨。
流水高山,念今昔、几人同调。况又是、金闺博士,玉台仙藻。
幼妇从来工织锦,美人自古传香草。倚新声、玉笛谱霓裳,知音杳。
花影畔,子怀渺。帘影外,东风悄。忆梅窗韵冷,梨云梦绕。
翠袖红罗人隐约,暗香疏影词飘渺。谨题成、尺素寄蓬莱,烦青鸟。
金庭福地竟如何,当日山前异事多。子晋高风传世表,仙翁遗迹在岩阿。
三清路远须由学,九转功成岂怕魔。我有玉符真诀在,黄衣谁肯远相过。
