鹊桥仙·赠鹭鸶

溪边白鹭。来吾告汝。溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。

白沙远浦。青泥别渚。剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上、风吹一缕。

译文

注释

　　这首词上片写词人把白鹭招来，郑重其事地告诉它：溪里的鱼儿悠然自得，供人游赏，令人愉悦。我爱惜你白鹭，你白鹭也应爱惜游鱼，不要去吃它们，要欣然相处。表达了对游鱼的爱怜，抒发词人对自由自在生活的热爱。下片写词人对“虾”“鳅”之类的厌恶。全篇运用拟人化手法，通过与白鹭的对话，对鱼儿和虾鳅不同态度的对比，表现出词人爱憎分明的态度。

　　起句直呼溪边食鱼儿的白鹭，要它前来听自己的劝告。以下词人的劝告说服，藏有数个曲折。他先动之以情，说溪中的鱼儿已经寥寥可数了；再晓之以理，要它体谅主人的心意，推己及人，与溪中的鱼儿泯去物我，浑然相处。这种物我的浑然一处，正是词人在隐居生活中感悟到的理想生存境界。但是，他虽然强调物我浑然，却并没有泯灭美丑与善恶，不然，物我浑然就变成了和稀泥的庸夫哲学。下片他接着劝告白鹭，但在情意上有所转折：他由眼前溪边而想到远浦别渚，由清美的鱼儿想到泥沙中无数舞动的虾鳅，诱导白鹭去那里饱食美餐。值得注意的是，他在想象饱食归来的白鹭形象时，简直把它设想成了一个头上白羽飘飘的斗士，这充分反映了他对“虾鳅”的厌恶。这样的表达方式，使词中的鱼儿和虾鳅成了善类和恶类的象征。而他爱恨分明、疾恶如仇的样子，也很像写过“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”的杜甫。这使得此词虽似随兴写成，但却有一定的寓意。

　　这是一篇对白鹭的箴言，其中抒写了词人对现实的感受和一腔无可诉说的幽愤，颇有深意。上片以祈使句作开场白，以下便是对白鹭的谆谆教诲：先指出“鱼儿堪数”的现实，然后提出超然物外的处世态度。词人以命令而强迫的语气说：“要物我、欣然一处”，既是他倔强不屈性格的表现，又是他无力抗争、姑且如此的想法的流露。下片意境拓宽，指出寄情自然的志向，这也是无可奈何的选择，因而末两句看似放达，实则辛酸，满含一腔孤愤。词人表现出一副麻木不仁、超然世外的模样，对世事根本不理不睬，无知无觉，其实是理想破灭后，对现实彻底绝望后的心志灰冷。这种情感在词中表达得深沉蕴藉。

　　这首词构思荒诞，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生体验。在结构上，以人劝鸟构筑全篇的基本骨架，形式上虽打破了词上下片分段的常态结构，但上下片在意思上实有所转折。全词语言通俗，口语化，毫不雕饰，一改辛词中大量用典之风。通篇运用拟人手法，读来大有深意。

　　宋孝宗淳熙八年（1181年）和宋光宗绍熙五年（1194年）辛弃疾两次遭贬，闲居家乡江西上饶带湖和铅山瓢泉前后共达二十年。在此期间，辛弃疾写下了许多沉郁悲凉、满含孤愤的词篇，看这首《鹊桥仙·赠鹭鸶》的格调与所流露出的情绪，当属隐居时所作。

诗来恰值酒醒馀，起步秋庭病忽除。唤妇不须愁夜黑，老夫今日得明珠。

送老西家画益奇，江门花鸟是谁诗。此亭得恐真风月，画外无人别有知。

容膝今年办小斋，数椽高傍读书台。公看土屋休相笑，我老农夫分只该。

花为客来还起舞，燕知人好亦飞来。兄酬弟劝从今日，一日须倾一百杯。

浮图杰阁锦江头，曾记鹓行狎野鸥。前有林宗后元礼，送君还拟嗣同舟。

凿井得甘泉，渴者恒自私。流润不择地，委顺复何疑。

海南绝风雨，水木况华滋。邻舍解读书，诸生还诵诗。

何必怀故都，聊乐宜在兹。星河度白鹤，山月悬蛾眉。

来晚去何速，劳人千载思。

镜水八百里，水光如镜明。偶寻古寺坐，便有清风生。

天阔雁一点，山空猿数声。老僧作茗供，笑下孤舟轻。

穷冱惟沙漠，昔闻今信然。行人鬓有雪，野店灶无烟。

白草牛羊地，黄云雕鹗天。故乡何处是？愁绝晚风前。

孟冬天地闭，萼绿数花开。步绕溪上见，香从谷中来。

冉冉年将尽，匆匆春又回。征鸿避霜雪，行子隔风埃。

归来履芳躅，慰我平生怀。

武夷天赐万年宫，云隔蓬莱梦已通。玉旨煌煌镌石壁，棹歌隐隐渡溪风。

帆归海国春潮绿，市俯星村晚照红。不用广寒修月斧，奎章大笔纪成功。

鲈鳜吞香系钓筒，珍禽解语入金笼。为怜鲜鴳能安分，自得丛林浅濑中。

珠履三千客满庭，平原使君见皆惊。杀身不听朱英策，空负当时好士名。

我坐诗穷子术穷，十年湖海两漂蓬。子归农圃吾归钓，此去悬知命可通。

高台突兀燕山碧，黄金泥多土犹湿。晓日曈昽赤羽旗，燕王北面亲前席。

费尽黄金台始成，一朝拜隗人尽惊。谁知平地几层土，中有全齐七十城。

礼贤复雠燕始霸，遂与诸侯雄并驾。七百年来不用兵，一战轰然骇天下。

二城未了昭王殂，火牛突出骑劫诛。台上黄金少颜色，惠王空读乐毅书。

古来燕赵多奇士，用舍中间定兴废。还闻赵括代廉颇，败国亡家等儿戏。

燕子城南知几年，台平树老漫荒烟。莫言骐骥能千里，祇重黄金不重贤。

萧萧竹径接平桥，万石曾歌五裤遥。自是天南灵气盛，衣冠今满紫宸朝。

孤村临野渡，轻烟罥前渚。借问往来人，孰是停桡处。