人有亡斧者

　　人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

译文

注释

　　《人有亡斧者》讲述的 从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

　　这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

　　不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。

　　不要随便猜疑别人。

　　《说符》宣扬了先秦道家“理无常是，事无常非"，以“道”修身等思想观点。 《人有亡斧者》这则寓言，作者批判了那种根据主观臆测去观察事物的思想方法，在此同时，论述归结到“心术”、“立道”的命题上去，符合了《说符》全篇的宗旨。

　　这则寓言，讽刺那些带着有色眼镜观察事物、凭“想当然”作出判断的主观唯心主义者。

1、这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

2、不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。

3、不要随便猜疑别人。

4、毫无事实根据的怀疑，只会伤害别人。

谩来非为利名场，随侍还寻野径香。静极恐生天上梦，不妨吟入帝云乡。

晓涧淙流急，秋山寒气深。高蝉多远韵，茂树有馀阴。

烟火居民少，荒蹊草露侵。悠悠秋稼晚，寥落岁寒心。

虎为百兽尊，谁敢触其怒。惟有父子情，一步一回顾。

作醢相逢信不虚，神灵应迓犬羊如。普天霖雨当年寄，不到寒湫祗卧馀。

未入衡州郭，先见衡州城。城墙垂薜荔，大抵似巴陵。

边城也自作元宵，缥缈天山雪正消。熊隼猗那飘画戟，鱼龙曼衍踏春潮。

风姨舞罢吹衣细，月姊妆成满镜娇。良友佳儿足幽兴，两家蜡屐未嫌遥。

枝枝出墙语，朵朵向人窥。宋玉邻家女，施朱太赤时。

可怜武陵溪，本自仙源水。渔舟昔因缘，未尽岩壑美。

石门今已迷，月照千峰里。

露含雨蕊一枝擎，逸韵翩翩自有情。芳草竞姿余味永，幽香分握袖风清。

撷英连理人多媚，纫佩同心语不争。好友相思共晨夕，灵根双秀豁双明。

槃角珠凉，镜心红悴，湘波传恨宫沟。晕脸潮新，当年曾侍宸游。

洞房环佩悭消息，启晶帘、犹照妆楼。黯销凝、一水漂花，日暮东流。

田田争识侬情苦，问江南缓调，为舣莲舟。太液溪边，深乡隔断温柔。

前溪舞罢繁华冷，算寻芳、但有閒鸥。更何人、小殿霓裳，藉祓清愁。

野马脱羁鞅，倏疑天地宽。临风一长鸣，风吹散入青冥间。

颇如鲁仲连，蹈海不复还。又如安期生，长留一舄令人看。

江南浩荡忽如海，落日照耀浮云关。既不能低眉伏气摧心颜，诡遇特达惊冥顽。

又不能抱书挟策千万乘，调笑日月相回盘。匡庐迢迢接仙山，仙翁泛若秋云间。

长松之阴引孤鹤，望我不见空长叹。采铅天池津，饮醁桃花湾。

苍梧倒影三湘寒，赤城霞气生微澜。鲸鲵翻空海波赤，晓色欲上扶桑难。

人间之乐兮诚不足恃，何如归卧栖岩峦。栖岩峦，卧岩穴。

夜半天风吹酒醒，犹有西溪万年月。

三庚朱陆颓骄阳，万里渤澥连荣光。日精水气荡摩久，倏忽霞采生西方。

霓旌虹靷纚连不可数，烛龙十二招我登崇冈。升高俯视奇景出，遂与昆仑九光相颉颃。

初犹隐见限边幅，继乃澒洞连苍茫。法界金绳万条彻，炎官火伞六合张。

威凤群飞过西岳，逴龙赩立移南荒。仙人佩裳纷五色，天孙奇锦开七襄。

紫气函关孰来过，黄人日观争回翔。赤熛六月怒不已，《朱明》一曲歌未央。

金支翠蕤忽变灭，珠光剑气犹辉煌。我昔吟诗爱余绮，亦思学道霏丹裳。

腾辉舒艳今一睹，看朱成碧心飞扬。赤城作赋慕孙绰，丹楼引喻思长康。

流云洒液如可得，迟我十洲餐玉浆。

自信嵇康七不堪，残年决计返江南。屋梁落月添离思，天际飞鸿渺去函。

羡子才如千里马，笑予身似再眠蚕。携来佳句浑忘病，更拟寻山看晓岚。

行艺当年帝所闻，声名久矣动簪绅。文场秉笔渊源厚，诗席谈经业履醇。

白发忽惊蒿里暮，青衫难问箬溪春。两京模范垂芳远，多少生徒泪满巾。

为官不负民，为臣不负君。忠孝诚已尽，生死安足论。