人有亡斧者

　　人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

译文

注释

　　《人有亡斧者》讲述的 从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

　　这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

　　不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。

　　不要随便猜疑别人。

　　《说符》宣扬了先秦道家“理无常是，事无常非"，以“道”修身等思想观点。 《人有亡斧者》这则寓言，作者批判了那种根据主观臆测去观察事物的思想方法，在此同时，论述归结到“心术”、“立道”的命题上去，符合了《说符》全篇的宗旨。

　　这则寓言，讽刺那些带着有色眼镜观察事物、凭“想当然”作出判断的主观唯心主义者。

1、这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

2、不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。

3、不要随便猜疑别人。

4、毫无事实根据的怀疑，只会伤害别人。

倦游知止未知还，平日生涯只在山。金碧喜逢云外境，文章重见管中斑。

篆烟萦晓留无寐，宝铎吟风笑不閒。他日归栖虽有地，胜游终寄梦魂间。

山风寒折骨，目面尽生疮。

山前雨歇日初升，盘道穿松出雾登。匝地湖光连海曲，垂天云影落吴兴。

遥遥上古湖蝉蜕，澹澹秋空纵鸟凭。周览便辞高阁下，几时重宿看神灯。

一钱未办买云山，突兀何时屋万间。岁晚投簪来卜筑，柴门分占碧孱颜。

楚氛望方恶，鲁战谟未谐。晋籴每多闭，秦饥良可哀。

三精塞祲雾，旸雨更为灾。巴蜀饥尘暝，关河士马来。

洪流灭阡陌，沟市盈饥骸。岂无眠戈誓，慷慨击楫才。

夏屋既漂摇，郊垒多崩隤。桢干可相寻，松柏亦已摧。

天王下制诏，仁声九域开。庶几赳赳客，犹上黄金台。

肥川胜赏冠他州，浦口扬舲得俊游。梅雨正迷江国路，萍风未破洞庭秋。

牧羊人去杳无踪，欲访仙乡路不通。楼殿势穿云影里，笙箫尽断月明中。

岚光点点流空翠，春色重重驻老红。日莫桃源重回首，夕阳香径锁春风。

西湖水绕百官池，万丈飞虹任所之。屿亭倒影游鱼避，郊竹连阴倦鸟知。

瀑布乘风□小艇，波光和月照芳湄。几家烟火相邻处，抚景年年泛紫卮。

绿筠剪取烟江畔。依然是、帝子啼痕红染。细节理千丝，爱玉钩长绾。

象蔑犀钉初上了，胜一片、湘云纤软。深院。更白珠连缀，翠羽横卷。

最恨陌上钿车，被春风摇曳，暗藏人面。惆怅碧纹回，有冷波吹练。

镇日珊瑚慵不起，便串断、蜻蜓谁管。银蒜。休误了归来，画梁双燕。

朝来旭日喜瞳眬，万籁无声百虑空。一夜雨抽春草碧，半溪晴放早梅红。

病多养气逾良药，客久惊心叹转蓬。差幸亲朋同逆旅，不须蹙蹙怅途穷。

数逢云断处，去岸映高山。身到章江日，应犹未得闲。