这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
霭霭君诗似岭云,从来不许醉红裙。不知野屐穿山翠,惟见轻桡破浪纹。
颇忆呼卢袁彦道,难邀骂座灌将军。晚风落日元无主,不惜清凉与子分。
长溪如白虹,分走荆霅派。具区纳群流,襟带三郡界。
太虚混鸿蒙,元气流沆瀣。初疑溟渤宽,稍觉云梦隘。
茫茫雁飞迟,飒飒帆度快。雨来鼍报鸣,风起鸥惊迈。
神龙作渊都,岂复数鳞介。珠光照水府,不受白日晒。
朝看炮车云,云浪动澎湃。声吹地将浮,势击山欲坏。
黄头虽轻生,捩柁不敢懈。有时湛明镜,峰吐青几块。
烟中树若莎,波上舟如芥。渔就沙岸炊,客来水祠拜。
震泽思禹功,夫椒记吴败。白鱼逢夏出,黄柑待秋卖。
我性好游观,夙负云水债。欲寻鸱夷舸,不顾涉险戒。
人生亦何为,世故自拘械。万事风飘花,百年露垂照。
何当叩林屋,秉炬访仙怪。试探不死方,为人起疴瘵。
记前番,明河如练,一双星影才渡。去回真算天孙巧,不待隔年来聚。
谁作主?任月帐云屏,再绾同心缕。刍尼解事,看两度殷勤,毛衣秃尽,填出旧时路。
含情处。脉脉一襟风露。天涯枨触离绪。追欢早把芳时误。
此夕匏瓜如故。愁莫诉!怕再上、针楼又被黄姑妒。
何时归去?盼白鹤重来,玉笙吹破,或与子乔遇。
雪泥鸿爪,文章游戏,只不过偶然耳。红衣坠露无多少,画出半秋天气,双鸳相倚。
岸草汀花残照外,对渺渺、冷烟寒水。已看到、寥落西风,又吹过沙尾。
睡去。迷离短梦,缠绵情绪,结伴荷花莲子。忘机淡宕,逍遥野浦,不与世间闲事。
甚风流活计,装点溪山被纹绮。好意态、金针谁绣,老笔同题,消遣绿窗里。
变现诸天善女身,华鬘缨络不生尘。大千手洒杨枝水,来救龙荒百万人。
唯帝飨金石,拊髀封疆臣。二子越枕戈,避雠栖海滨。
及时列冤状,含意遂俱申。乃望渔阳戍,北风飘沙尘。
若见姑蔑旗,阴雨施威神。吴门有丘陇,旧与要离邻。
陈尸赫中寝,国命委荆榛。楚王黜费氏,棠君纪人伦。
何如上公服,宠光襚所亲。愿无废前劳,报恩致其身。
紫霞之佩绿玉筇,鞭笞鸾凤八极空。碧泓照人悬万瞳,黄冠无数趋下风。
自言试邑沧海人,飘忽风雨倾槐宫。湛卢夜吼将安从,尔来长啸招葛洪。
丹气不死横为虹,全胎十月还倥侗。三花自聚天无功,笑我双鬓垂秋蓬。
十年白石煮不红,安得四方上下如云龙。