梁甫吟
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，相国齐晏子。
译文与注释
译文
缓步走出临淄城的城门，遥望萧瑟死寂的荡阴里。
那里有三座坟墓紧相连，形状大小都非常的相似。
请问这里是谁家的墓地，田开疆、古冶子和公孙氏。
他们的力气能推倒南山，又能截断系大地的绳子。
不料一朝遭到谗言，他们三人却是因为两个桃子的原因而死 。
谁能够设想出这个奇计？他就是齐国的宰相晏子。
注释
梁甫吟：据人民文学出版社《乐府诗选》，这篇为齐地土风，可能诸葛亮作。
齐城：齐都临淄，在今山东淄博市临淄城北八里。
荡阴里：又名“阴阳里”，在今临淄城南。
累累：连缀之貌。这二句是说三坟相邻，坟形大略相似。
田疆古冶子：据《晏子春秋·谏下篇》载，公孙接、田开疆和古冶子三人，事齐景公，以勇力闻名于世。晏婴因他们三人，“上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也”。他劝景公设计除掉他们，景公同意了他的意见，因将二桃赠给三士，让他们计功食桃。公孙接自报有搏杀乳虎的功劳，田开疆自报曾两次力战却敌，于是各取了一桃。最后古冶子说：“当年我跟随君上渡黄河，战车的骖马被大鼋鱼衔入砥柱中流，我年少又不会游水，却潜行逆流百步，顺流九里，杀死了大鼋鱼。当我左手拿着马，右手提着鼋头跳出水面的时候，岸上的人们都误认为是河伯。我可以说最有资格吃桃子，二位何不还回桃子？”公孙接、田开疆二人听后皆羞愧自刎而死。古冶子见此，凄然地说：“二友皆死，而我独生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不义；所行不仁又不义，不死则不算勇士。”因此，他也自刎而死。
排：推也，这里是“推倒”的意思。南山：指齐城南面的牛山。
绝：毕，尽。地纪：犹“地纲”。“天纲”与“地纪”，指天地间的大道理，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等。一朝：一旦。
晏子：齐国大夫晏婴，历事灵公、庄公、景公三朝，乃齐国名相。
鉴赏
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。“力能排南山，又能绝地纪。”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士，结局却又如何呢？“一朝被谗言，二桃杀三士。”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄。诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”？答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。
“国相”，字面上是点明其身份，实际上是谴责这个居于一人之下万人之上，肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”，人当以至此。这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称。“齐晏子”，是直点其名，意在立此存照，永远展出示众，使人们知道，这个善机变、巧谋划的“名相”，竟干出了这样的事。关于此诗作意，一般皆取前引朱乾的说法，但也有人持相反的看法，认为朝有悍臣武夫，宰相不能制，就应该有晏婴这样的能臣。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
仙梵潮音水月堂。昙花犹映墨花香。旧围红袖题诗处，曾指银瓶索酒尝。
追幻梦，忆疏狂。春风宿草满平冈。浮山夜壑藏舟夜，槛外长江自渺茫。
采取头春到尾春，猩红染色样翻新。自过谷雨茶船到，先拣龙团赠美人。
陇山自此终，南山自此始。秦坤蜀艮吭，大断乃大峙。
万山东一坪，沔渭分峡水。观山必观峡，左右万峰倚。
雄关亘云际，联之一线耳。果然关之东，雪瀑半坡起。
翠壁泻浪浪，万仞杳无底。陈仓大散关，一扼千夫垒。
平世息龙战，窟穴犹虎兕。登高复何畏，一呼万山唯。
前途大阖辟，造物意未已。
屏山遮断相思路，子规啼到无声处。鳞瞑羽迷谁与诉。好段东风，好轮明月，尽教封侯误。
为客荒斋夜，相过喜见君。酒杯令仆进，厨火向邻分。
归计贫难定，愁言醉可闻。无由免流落，归卧故山云。
秘书古罍洗，金玉閒追琢。寘之宗庙间，乃复敦素朴。
科诏昔求贤，明经以为学。君虽第三甲，文气已磅礴。
凤毛联五色，麟定峙一角。于时日正中，青冥翔寥廓。
迄今半台省，往者俱馆阁。枚数尽英雄，隐显关述作。
伟哉尚书宋，继起秋天鹗。一魁四海望，旋复凄夜壑。
盛衰互绝续，天意岂厚薄。吾子幸老翁，挂冠弥矍铄。
安车大江左，杖藜名山郭。清言穷理窟，私淑仰先觉。
况及大夫公，生世縻好爵。述德纪丰碑，山木工则度。
宛宛白下虹，剡剡翠螭襮。无双江夏姿，豫章元祐脚。
清标溢素羽，皦若离群鹤。翕然万里思，芝草焉用啄。
不食固不饥，风清九皋乐。回首汉廷偃，倒行竟前却。
疏广非甚贤，知止自宽绰。仆也畎亩中，讴歌以耕凿。
闻名三十载，交谊欣所托。鹏鴳各栖飞，萍蓬殊依泊。
天寒望古柏，孤翠几巉错。深期帝子都，仿像洞庭乐。
馀音今在无，大雅其寂寞。缅怀虞阁老，安问颇悠邈。
空花结翳业，不疗金篦膜。沧江落日远，一苇中流弱。
外史论文章，谭君口谔谔。语我盍赋诗，持赠勤有恪。
君家金华邻，冉冉仙意作。神光运草木，白石俱起跃。
摊书石间帙，洗?松下酌。生荣毕志愿，俯仰何愧怍。
六经圣道微，沿流到伊洛。其文有蕴奥，其义则博约。
后生待来兹，前辈已零落。往往轻师说，授受工摽掠。
虚辞相矜誇，体认迷执捉。君归善自谋，何以同矩矱。
诗教本人心，烦君晓粗略。
经春风雨兴阑珊，瞥见庭花暂解颜。十载未归虞仲里，终朝长对陆机山。
裁云有句凭他巧，赋雪无才信我顽。最喜板舆无恙在，何当芳径一追攀。
某启：久以疾病不为问，岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗！某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先王之时异也。不如是，不足以尽圣人故也，扬雄虽为不好非圣人之书， 然而墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固视吾所知，为尚可以异学乱之者乎？非知我也。
方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福。自爱。
